불교에서 빨간색, 흰색, 검은색 돌사자는 무엇을 의미하나요?

중국인들은 항상 돌사자를 상서로운 물건으로 여겨왔습니다. 다양한 모양의 돌사자는 중국의 아름다운 정원 어디에서나 볼 수 있습니다. 옛날에는 관청이나 사찰, 부잣집의 문 앞에 돌사자 한 쌍을 세워 집을 지키곤 했습니다. 현대까지 많은 건물의 대문 앞에 돌사자를 놓아 집과 마당을 지키는 전통이 사라지지 않았습니다. 그렇다면 돌사자를 이용해 문을 지키는 풍습은 어떻게 생겨났으며, 언제 유래되었는가?

사자는 동물학에서는 포유류 고양이과에 속합니다. 수컷은 강한 체형, 큰 머리, 넓은 얼굴, 목에 갈기가 있고 매우 강력한 자세를 가지고 있습니다. 원산지는 중국이 아니고 아프리카, 인도, 남미 등지입니다. 한나라 무제(吳皇) 때 장건(張倉)이 서역 사신으로 파견되어 서역의 중국과 다른 나라들과의 교류가 열리고 사자가 중국에 침입할 수 있게 되었다. 『후한서 서역전』: “장학원년(87)에 (파르티아 왕국)이 사신을 보내 사자와 부적을 바쳤다.” 오늘날의 이란)은 서아시아의 사신을 보내 당시 한나라의 장제에게 희귀한 선물인 사자와 푸바(뿔이 없는 린 모양의 동물)를 가져왔습니다. 이는 당시 나라의 수도였던 뤄양(洛陽)에 적잖은 동요를 일으켰다. 이때부터 멀리서 찾아온 손님인 사자는 예의바르게 대접받았을 뿐만 아니라 중국인들도 그것을 매우 사랑하고 '상서로운 짐승'으로 존경하기 시작했다. 상태.

이시진(Li Shizhen)의 『신약초』에는 “사자가 서부 지역에서 나와 모든 짐승의 우두머리가 되었다”고 기술되어 있다. 사자가 중국에서 이렇게 행운을 누리는 이유도 있다. 한나라 때 중국에 불교가 전래되었기 때문이다. "Lengxialu"는 다음과 같이 말합니다. 석가모니 부처님이 탄생했을 때 그는 "한 손가락은 하늘을 가리키고 다른 손가락은 땅을 가리키며" 사자처럼 포효하며 "나는 하늘과 땅에 유일한 사람이다"라고 말했습니다. 그러므로 불교도들은 사자를 엄숙하고 상서로운 신수로 여기고 이중으로 숭배합니다. 이제부터 법의 소리는 세상을 뒤흔들고 짐승을 놀라게 한다는 불교 속담을 '사자의 포효'라 부르게 되었다.

한나라와 당나라 시대부터 황제와 귀족의 무덤 앞에 돌사자가 나타나기 시작했다. 그러나 당시에는 신도의 신성한 짐승으로서 무덤이나 무덤 앞에만 배치되어 사람들에게 위협과 경외감을 주기 위해 돌말, 양 등의 석상과 함께 배치되는 경우가 많았다. 이때의 돌사자는 아직 서민들에게 들어오지 않았으며, 그 모양이 나중에 성문을 지키던 돌사자와 확연히 달랐다. 즉, 돌사자상 아래에는 높은 돌받침대가 없었음을 알 수 있다. 한나라와 당나라 시대의 고대 돌사자 유물이 선명하게 보입니다.

돌사자는 언제부터 사람들에게 찾아와 성문을 지키는 신화의 짐승이 되었는가? 이러한 풍습은 당송 이후에 형성되었다. Cheng Zhang의 "원나라의 돌사자에 관한 흥미로운 이야기"에 따르면 당나라 수도의 대부분의 주민들은 화재 및 도난 방지를 위해 벽과 문이 있는 정부가 지정한 주거 지역인 "송곳니"에 살았습니다. 대부분의 문은 아치형 통로로 만들어졌으며 그 위에는 광장의 이름이 적혀 있습니다. 각 기둥의 기슭에는 바람과 지진을 방지하기 위해 한 쌍의 큰 돌이 놓여 있습니다. 장인들이 큰 돌에 사자, 유니콘, 바다 짐승 등의 동물을 조각했는데, 그 모양은 아름답고 행운을 불러온다는 상서로운 의미를 담고 있었습니다. 이것이 돌사자 등 상서로운 동물을 이용해 문을 지키는 원형이었습니다

송원대 이후 일부 부유한 가문에서는 자신의 명성을 높이기 위해 원래의 사각형 대문의 양식을 단순화하여 원래 사각형 대문에 사용된 기둥돌과 마찬가지로 문탑으로 변형시켰습니다. 기둥 돌에는 사자와 상서로운 동물을 새겨 넣었습니다. 이 스타일은 내려와 함께 지내며 습관이 되었습니다. 원나라 지방의 풍습을 기록한 『금지의·관습분석』이라는 글에 이 풍습에 대한 명확한 기록이 있다. 금고문의 머리 부분은 대부분 선철로 만들어졌으며, 위의 그림과 같이 좌석이 좌우 문 밖에 연결되어 있거나 흰 돌로 만들어졌습니다.” 우리나라 돌문사자의 모습. 우리나라 문지기 돌사자가 궁궐에서 민간으로 옮겨가는 시작은 원나라 때였다고 할 수 있다. 우리가 본 문지기 돌사자의 대부분은 큰 돌을 깎아 만든 대좌 위에 쪼그리고 앉아 있는 모습으로, 원래의 기둥돌에서 진화된 유물임이 분명합니다.

또 다른 설은 중국 동화에 나오는데, 문 앞에 있는 돌사자는 실제로는 용의 다섯째 아들처럼 보이지만 활동적이지 않다. 앉기를 좋아하고 불꽃놀이를 좋아하는데, 부처님 자리의 발장식과 향로가 그의 초상화이다. 이 모양은 중국 민속 예술가가 전통적인 중국 스타일을 부여하기 위해 만들어졌으며 나중에 Longzi의 Lao Wu가되었습니다.

명청시대 돌사자나 청동사자의 깃 중앙에 있는 용 모양의 장식도 수안니의 이미지로 문을 지키는 중국 전통 문사자를 더욱 개방적이고 웅장하게 만든다.

대문 앞에 돌사자를 놓는 목적은 무엇인가요? 사람들 사이에는 네 가지 통념이 있습니다.

첫 번째는 악령을 물리치고 행운을 불러온다는 것입니다. 고대인들은 돌사자가 악령을 쫓는다고 믿었기 때문에 처음에는 무덤을 지키는 데 사용되었습니다. 사람들의 마음 속에 있는 이런 영적인 짐승을 '악을 피하는 것'이라고도 합니다. 민간생활에서 돌사자는 문을 지키는 것뿐만 아니라 시골의 교차로에도 설치되어 '시간당'과 같은 기능을 가지고 있으며, 집을 억제하고, 악령을 물리치고, 액운을 억제하는 데에도 사용됩니다. 그리고 마을의 평화를 지켜주세요. 따라서 돌사자를 사용하여 문을 지키면 악령을 물리칠 수 있고 괴물과 괴물이 사람들에게 가져오는 피해에 저항할 수 있으며 이는 평화를 기원하는 사람들의 심리적 요구 사항을 반영합니다.

둘째, 홍수를 예측하세요. 민간전승에 따르면 사자는 재난을 예측하는 능력을 가지고 있다고 합니다. 홍수나 땅이 가라앉는 등의 자연재해가 발생하면 돌사자의 눈이 붉어지거나 피가 난다. 이는 재난이 다가오고 있다는 징조로 사람들은 긴급 대피할 수 있다. 여기서 돌사자는 재앙의 선지자가 되었습니다.

셋째, 당신의 힘을 보여주세요. 고대에는 돌사자가 궁궐, 궁궐, 관청, 거주지의 문을 지키는데 자주 사용되어 주인의 권력과 위엄을 보여주었습니다. 예를 들어, 황성의 문을 지키는 두 쌍의 장엄한 돌사자가 있습니다. 베이징 천안문 광장 앞에는 황제의 최고 권력이 구현되어 있으며, 모든 방향에서 강력한 신성하고 불가침의 의미를 담고 있습니다.

넷째, 예술 장식. 돌사자는 또한 고대 건축물에 없어서는 안 될 장식이기도 합니다. 수컷 사자는 발 밑에 '수국'이 있는 경우가 많고, 암컷 사자는 발 밑에 새끼 사자가 있는 경우가 많습니다. 또한 사자가 사람들 사이에서 수놓은 공을 굴리는 그림과 문양도 있는데 이는 세상의 오락, 평화, 사랑의 상징적 의미일 뿐이며 평화와 화합을 바라는 사람들의 좋은 염원을 반영하고 있습니다.