영남 이야기, 광부 이야기 속의 줄거리, 인물, 시간으로 새로운 이야기를 창작하다. "서둘러, 무릎을 꿇고 여러분의 도움을 청하십시오"

나는 세 편을 가지고 있다! ! !

광부

광부는 한족 아래 민계이다. 일반적으로, 광부인의 선계는 고주인을 위주로 하고, 진한 () 두 세대의 이민자 후예 광부인 () 은 광부민계 () 로, 좁고 넓은 의미의 구분이 있다고 여겨진다. 좁은 광부 민계는 구어 중의' 광부인' 을 가리키며 광저우를 중심으로 주강 삼각주 및 주변 지역에 분포하며, 야어를 모국어로 하고, 자신의 독특한 문화, 풍속을 가지고 있으며, 고대 중국어를 구사하며, 특색 있는 건축 풍격을 지닌 한족 민계를 가리킨다. 넓은 의미의 광부 민계는 전 광둥 () 이나 모든 지역의 광둥어 민족 (대대로 광둥어를 모국어로 하는 민족) 을 포함한다. 인구: 전 세계 약 54,150,000 [1]? 분포: 중국 대륙 양광지역, 홍콩, 마카오, 동아시아, 동남아시아, 유럽, 오세아니아, 북미 등지 (더 많이 분포됨) 인종: 황인종민족: 한족 민계: 광부 민계언어: 광둥어 (좁은 광부는 야어)

< 정의상 광부 민계는 다음과 같은 특징을 가진 민계를 가리킨다. 민계 광부인은 한족 아래 민계이다. 일반적으로, 광부인의 선계는 고주인 위주로 여겨진다. 즉 진말한초 영토를 개척한 50 만 진군과 중원지지에서 이주한 50 만 명의 여성과 현지 수만 원주민의 직속 후손이다. 그리고 역대에는 중원 왕족 이민자들이 이주하여 주해골목을 문화적 뿌리의 후손으로 삼았다. 언어 광부어 (야어) 는 광부인의 모국어로 고대 중원 일대의 민족 * * * 동어의 연속이다. 민계는 광부 민계가 중원 한족을 민계로 인정한다는 것을 인정한다. 풍속 광부 민계 내부는 본민계의 * * * 심리적 정체성이 비교적 강하고 민계 응집력이 강하여 번영한 영남아어 문화를 자랑스럽게 여긴다. 분포광부인은 주강 삼각주를 중심으로 한 화남 지역에 거주하며 홍콩 광저우 불산 남녕 등 대중도시에 거주한다. 문화 광부 문화는 해양 문화 상업 문화로, 일찍이 진말한 초부터 중양에 걸쳐 무역을 전개하여 중서 문화 교류 무역 왕래의 땅이 되었으며, 해상 실크로드 서선을 개척했다. 불교, 이슬람교는 영남에서 도입되어 문화적 특징이 다양하다. 역사 19 세기에는 참혹한 토객 싸움이 있었다.

넓은 의미의 광부 민계

는 최근 몇 년 동안 일부 언어학자, 인류학자들이 광둥과 광서의 현지인을 연구하고 비교할 때 토론상의 편의를 위해 광둥어를 하는 광둥인 (때로는 광둥어를 모국어로 하는 모든 사람 포함) 을 정의한다 광의의 광부 민계를 정의하는 것은 광둥과 광서의 현지 여러 민족에 대한 비교와 연구에 도움이 되지만, 모든 광둥어 민족을 광부 민계 (광부인) 라고 불러야 하는지에 대해서는 어느 정도 논란이 있다. 넓은 의미의 광부 민계는 주로 두 개의 광대한 지역, 홍콩, 마카오, 세계 각지에서 생활하지만, 해외에 있는 광부 화교들은 그들의 본적, 본적, 본적은 대부분 광둥과 홍콩 출신이기 때문에, 대부분의 광부 화교와 중국인은' 광동인' 과' 광둥어' 의 인정밖에 없다. "Guangfu" 의 강한 정체성은 동남아시아의 다양한 중국 공동체에서 동남아시아의 Guangfu 민족 그룹의 원산지와 국적으로 인해 광동과 광시에서 흔히 볼 수 있습니다. 해외 광의 광부 민계는 동남아시아에 광범위하게 분포되어 말레이시아 싱가포르 인도네시아 베트남 캄보디아 등에 분포되어 있다. 동남아 각지에서 넓은 의미의 광부 민계에 대한 호칭이 다르다. 미국, 캐나다, 영국, 호주, 뉴질랜드, 네덜란드 등 광부 민계가 다수를 차지하고 있습니다.

광둥은 주로 광저우, 판유, 꽃, 종화, 증성, 불산, 남해, 삼수, 순덕, 조경, 고요, 사회, 봉개, 회집, 광녕, 운부, 동관, 대산, 신회에 분포한다 광서는 주로 친주 북해 난닝 방성 동흥 횡현 귀항 옥림 오주 하주 등지에 분포한다.

광부 민가

광부 민가는 일반적으로 대주강 삼각주 지역, 서부 지역의 건물을 가리키며, 광동동의 객가 건물, 조산 건물과 큰 차이가 있다. 영남 기후는 무더워서 비바람이 잦아서 민가는 일반적으로 작은 천정이 크게 진진하고 배치가 치밀한 평면 형식이다. 광부 스타일의 고민가는 보통 한 가족 몇 명에서 수십 명이 거주한다. 오래된 영화' 72 개 세입자' 에서 생활하는 장면은 전형적인 광부민가인 서관대옥이다. 하지만 최근 리메이크된 컬러판' 72 개 투숙객' 은 적당한 서관 대옥을 촬영장으로 찾지 못했다.

광부 민가의 특징

광부 민가는 보통 통풍과 그늘의 요구 사항을 충족시키는 것은 영남 건물의 * * * 같은 특징이다. 이어 자연조건에 따라 지리적 조건, 기후 특성, 습기 방지, 자외선 차단의 특징을 보여주는 것이다. 서양 건축의 정수를 대량으로 흡수해 겸용 겸용 스타일을 구현한 것도 있다. 이 밖에도 전형적인 광부 민가에 또 하나의 큰' 귀' 특징이 있는데, 그 집의 양쪽 벽에 귀와 같은 바람막이 두 개를 쌓아서 붙여진 이름이다. 이테르븀 귀 집은 광동 서부 특유의 건물이다. 명청 () 두 세대, 돈만 있으면 돈을 벌면 귀집을 지어 그 부와 기량을 보여 줄 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)

2, 광부 문화를 이해하려면 먼저 광부 민계를 분명히 해야 한다. 광부 민계를 알게 되면, 사투리의 형성과 커버에 대한 근거는 이해하기 어렵지 않다.

광부 민계 분포 지역 고대 사회의 변화를 이해하는 데 도움이 되는 두 개의 고대 영남의 전투 이야기가 있다. 하나는 진군 사령관 화 (sui) 가 남월족의 게릴라전으로 사망한 것이고, 다른 하나는 조타가 남월국 통일의 대업을 완성하기 위해 미남계를 교묘하게 세운 것이다.

기원전 219 년 진시황은 도수를 지휘관으로 파견하여 50 만 대군 병사를 5 길로 나누어 오령의 남쪽으로 진군하였다. 그 중 한 군은 여간 (오늘 강서 여간), 한 군은 남야 (오늘 강서 남강), 한 군은 황성령 (오늘 광서 광서 북월성령), 한 군은 9 의혹 요새 (오늘 호남 영원 경내), 그리고 한 군은' 반유의 수도' (오늘 도방령 근처) 에 주둔했다. 광저우 문보' l993～1995 호 이용장' 반우성 건립 시대 및 관련 문제 검토' 를 참조하십시오. ) 을 참조하십시오.

강대한 진군의 공격으로 힘이 흩어진 백월각 소국은 부락 거주지에서 물러나 밀림의 깊은 골짜기에 숨어서 유격전을 벌일 수밖에 없었다. 화 () 가 판유 () 를 점령한 후, 폭진 () 의 각 제도를 서둘러 실시하여 월족 () 을 굴복시킬 수 있다고 생각했다. 그러나 일찍이 단발문신의 속속, 강인하고 호전적인 월족, 진군의 폭력에 굴복하려 하지 않고, 외적을 한마음으로 추방하고, 그들은 익숙한 지형, 물전, 등산을 잘 알고 있는 장점을 이용하고, 낮에는 산림에 은복하고, 밤에는 진군을 습격하고, 진군의 운량 대오를 습격하여 진군의 밤잠을 잘 수 없게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 분주에 지쳐서, 백월족 중 서오족도 한 차례 큰 공격을 개시하여 진군의 시신이 들판에 널려 있는 것을 죽이고, 그 총수 도살을 사살하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이 이야기는 영남 원주민의 강건한 선전과 폭력에 굴복하지 않는 근본문화를 보여준다.

명말 청초' 영남 3 인' 중 하나인 진공윤은 시구 구름이 있다. "오령북이 땅에 와서 큐슈 남남으로 물이 떠 있다." ('9 일 등진해루'), 구월족이 있는 지리환경을 빌려올 수 있다. 춘추전국시대에는 영남도 백월족의 세계였다. 광동의 청동시대는 상말 서주에 시작되었지만, 광동현대에서 출토된 이 시기의 청동기 유물은 5 건에 불과했지만 출토된 전국시대 청동기는 1000 여 건에 달했다. 그중 상당수는 현지에서 주조한 것이다. 전국시대 영남 백월족의 생산력이 이미 어느 정도 발전했다는 것을 알 수 있다. 선진시, 영남의 반유, 조경, 나정, 청원, 사회, 광녕, 포양 등 지방에는 이미 월족의' 소국' 이 있었다. 예를 들면 반유, 결로, 양유 등 읍형 소국이다.

이' 소국' 은 부족연맹 발전의 결과다. 영남에 통일 국가 정권을 세우지는 않았지만 이미 무역상품의 최초 집산지였다. 영북초국 상인도 자주 이 무역에 와서 언어교류현상이 나타나므로 성숙한 광둥어도 초음을 띠고 있다. 그 당시 판유의 주옥, 비취, 코뿔소 뿔, 상아 등 귀한 상품이 이미 중원으로 이름을 날렸다. 진시황이 6 개국을 통일한 후 영토를 넓히고 싶기도 하고, 반유의 값비싼 상품도 탐내고, 결국 영남에 출병하였다.

화 > 가 죽은 후에도 진군은 여전히' 백발의 벌레가 죽어도 굳지 않는다' 고 말했고, 백월족도 강대한 진군을 어쩔 수 없었고, 양측은 교착 상태에 빠져' 진군이 3 년 동안 갑이완을 풀지 못했다' 는 기세를 형성했다.

처음에는 영북에서 영남으로의 교통이 원활하지 않아 진군의 보급에 영향을 미쳤다. 나중에, 진장감로 (관직, 명사록) 속도 공병이 해양산에 수로를 파고, 강강과 이강을 연결하고, 민간은 진치도로 () 라고도 하며, 제로 수로 (당대 때 영수로) 라고도 한다. 따라서 양곡초는 영북에서 영남으로 수송하여 진군의 보급품 문제를 해결하여 진군이 장기전을 벌일 수 있게 하였다.

이후 진시황은 떠드는 것을 지휘관으로 임명하고, 조타 등 장군을 이끌고, 누선을 출동하여 진치도로 남쪽을 따라 백월공을 공격했다. 수군은 전쟁에 참전하여 진군의 전투력을 증강시켰고, 소호 () 가 진영을 밟는 동시에 월족 () 을 위로하는 데 능하여 은위 () 와 함께 월족의 반항을 차츰차츰 평정하였다. 기원전 214 년에 진시황은 영남을 통일하여 남해 코끼리 계림 삼군을 설치하였다. 그중 남해군은 현재 광동성의 대부분 지역에 해당한다. 남해위는 군치반유 축성에 떠돌며, 세계는 떠돌성을 부른다고 하는데, 이것이 바로 광저우 건성의 시작이다.

소호 (), 조호 () 가 군대를 이끌고 남하했을 때 진황은 이미 한 무리의 유민을 명령했다. 상인들은 군대를 따라 이민을 갔다. Lingnan 통일 후, Qin shoujun 은 500,000 으로 알려져 있습니다. 남해군의 이듬해, 진 () 은 또 죄인들을 파견하여 남해군 () 에 집을 짓고 성을 지었다. 진 2 세 원년 (전 209 년), 조타서 황제, 무부네 여성 3 만 명을 불러 남해군에 와서 병사를 위해 옷을 수선하고 생활을 보살피라고 청원했고, 진 2 세는 여성 1 만 5 천 명을 배정해 남해군의' 중현인' (한족) 을 크게 늘렸다. 그들은 중원 문화와 중원의 선진 생산 도구와 기술을 가져와 남해군의 정치 경제 문화 발전을 크게 촉진시켰다. 임방 () 조호 () 는 민족 화목 정책을 채택하여 한 () 과 월족 () 민족이 화목하게 지낼 수 있게 하였다. 구월족 원주민 언어는 장동어계에 속하며, 교류의 필요성 때문에 원주민 언어는 점차 고대 중국어를 흡수하여 프로토타입의 광둥어가 나타났다.

가 남해위를 떠받들었을 때, 조투는 용천령을 맡았다. 그들이 남해군을 경영한 지 몇 년 후, 중원은 폭진 폭정에 반항하는 의군이 사방에서 일어났다. Ren Mao 진 손실 사람들, 조만간 파괴 된 상황 을 보고, 또한 링난 은 자중 유리한 지형 이 있다는 것을 보고, 그들은 분리주의 마음을 발아시켰다. 어쩔 수 없이 병마가 그를 더 이상 군웅하는 것을 허락하지 않아, 그는 희망을 심복 장수 조투에게 기탁할 수밖에 없었다. Renmao 아픈 경우, 남해 웨이 게시물을 대신하여 자오 통 을 위임 하고, 그에게 분리 링난 계획 을 말했다, 그가 기회를 놓치지 않기를 바랍니다, 자오 통 은 기쁘게 주문 했다.

조타 (일부 고서 집필 조타) 원산지인 거록군 동담현 (오늘 하북진정) 은 군대를 다스리는 재능뿐만 아니라 정치재능도 있다. 떠돌이 서거 후, 그는 먼저 횡포 양산 황계 등 오령관 관문의 수비군을 영북의 통로로 막아 북병남이 오는 것을 막았다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 그런 다음, 명령을 듣지 않는 진나라 관리들을 청소하고, 측근을 배치하여 중요한 직무를 맡고, 왕립국을 위한 기초를 다졌다. 기원전 206 년, 유방이 황제를 칭송하고 한나라를 건립하자, 폭진 () 은 마침내 역사 무대에서 물러났다. 이듬해, 조토가 계림을 공격하여 양군처럼, 조토교가 미남계의 전설을 세웠는데, 이는 그가 공격할 때 격렬한 대립이 일어났다는 것을 보여준다.

당시 서우로누드국의 주인' 후촉왕자' 는' 안양왕' 이라고 자칭했고, 수하에는' 신인인' 이 보좌했다. 전설에 의하면, 이 신인의 이름은 텅스텐으로, 한 번에 300 명을 죽일 수 있는 신궁 한 장을 만들었다고 한다!

이런 신기한 무기로 조군이 연이어 패전하자 조투암파 태자가 안양왕궁에 잠입하기 시작했다. 태자가 재능을 보이기 시작했기 때문에 언변이 좋아서 안양왕의 딸 메이 주 () 의 마음을 크게 기쁘게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 왕자 의 호의 를 논의하기 위해, meizhu 실제로 태자 가 파괴 하기 시작, 석궁 을 훔쳐, 자오 레논 은 안양 왕 을 격파했다. 이 전설은 절대 진실이라고 할 수는 없지만, 조토가 영남을 평정하는 것은 결코 쉬운 일이 아니라는 것을 보여준다.

조투스는 무력공격과 월족 지도자 포섭 등을 통해 결국 대부분의 월족 부족을 귀심시켰다. 그는 또 상군을 교발가락, 구진이군으로 나누어 우호적인 월족 지도자를 장관으로 임용하여 원래의 영남 삼군을 손바닥에 단단히 통제했다. 그 이후로 영남에는 안정된 국면이 나타났다. 기원전 204 년경, 자칭 남월왕, 남월국 건설, 국도 판유에서 떠드는 도시 확장, 사칭 조타성 또는 월성. 1997 년 광저우 중산 4 로 원시 문화국 지하에서 남월국 어원 유적지를 적발하여 국내외를 진동시켰다. 전문가들은 남월국궁원의 중심이 오늘 광저우 아동공원 범위 내에 있을 것으로 추정하고 있다.

남월국이 초창할 때, 그 통치범위는 북계 서부부터 오늘 광서삼강, 용승현 남경, 흥안관관 공성 하현, 광동연산 양산 악창 남웅 등 현을 거쳐 다시 남쪽으로 접었다 동계는 푸젠영정 평화 장포 등지에서 남해에 도착했다. 서계는 오늘 광서환강, 하천지, 동란, 바마, 바이크, 덕보로 야랑, 구정 등 나라와 접해 있다. 남계는 현재 베트남 중부 장산산맥 동쪽과 대령 일선 북쪽에 이르렀다. 국도 판유는 동, 서, 북삼강이 만나는 곳에 있고, 해운은 이미 어느 정도 발전하여 코뿔소, 코끼리, 독마, 주옥, 과포 등 상품이 운집하는 도시로서, 많은 상인들을 끌어들이고, 언어교류가 증가하여, 프로토타입의 광둥어가 더욱 변화하게 하였다.

베트남족이 많기 때문에 중현인들이 남월국에 거주하고 있는 것도 어쩔 수 없이 농촌에 들어가 풍속을 따라야 한다. 조타의 베트남 풍속에 대한 태도는 "선칙은 그로부터, 악은 금지한다" 는 것이다. 월족 호전적인 풍속에 대해 그는 분명히 금지했지만, 의류에 대해서는 습관이 자연의 변화를 들었다. 예를 들어 한고조가 조타와 잘 맺히기 위해 루자난을 로비스트로 파견했고, 조토가 그를 접견할 때 속복을 가로질러 머리를 묶고 추를 꽂았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 옷명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 옷명언) 자리에서 주식을 내고 앉다. 조투는 앞장서서 월속동화를 하는 것 외에도 한월 통혼을 적극 제창하고, 조가와 월족 명문 여가결은 진진의 좋은 것으로 한월 관계를 잘 조화시켰다. 그는 한족의 언어문자를 보급하여 한문화가 그 나라에서 중요한 위치를 차지하게 하여 월족 언어가 중국어와 더욱 융합되어 프로토타입의 광둥어가 더욱 발전할 수 있게 하였다.

이후 중현인에 대한 저항심리가 강한 일부 월족이 서강 유역이나 남서쪽의 무명, 서문, 합포, 광서로의 이주로 광둥어 지역이 확대되었다.

> > > 조 > 는 우호선린 정책을 실시합니다 조투는 기원전 196 년 한나라에 복종하여 한월 무역을 합법화하고, 중원지구는 남월국의 특산물을 받았고, 남월국도 중원에서 제공하는 농업 생산 필수품 (예: 철기 도구와 말, 소, 양 등) 을 얻었다. 나중에 여후가 정권을 잡았을 때 남월을 차별하고 남월 생산 필수품 공급을 끊었다. 여후 5 년 (전 183 년) 자존감은 남월무제 () 로, 창사 () 를 공격하기 위해 군대를 보냈고, 여후 () 는 남월 () 을 공격하기 위해 파병했지만 영남 () 을 공격하지 못했다. 여후가 죽은 후, 한문제는 루자난을 다시 보내 조타와 함께 환희를 베풀고, 루자가 아직 조조조할 때, 조타가 한문제에게 진품을 조공했다. 토루자가 가져온 조루의' 신문제서' 는 전적에서 가장 오래된 영남문학작품으로, 이후 영남과 중원의 정치, 경제 연계가 다시 강화되어 영남의 경제가 순조롭게 발전하게 되었다.

조 > 는 100 년 이상 살았고, 남월국력 5 주, 한원정 6 년 (기원전 111 년) 에 이르러 결국 한나라에 의해 멸망되었다. 한멸남월국 이후 영남에 남해, 창우, 울림, 합포, 구진, 교발가락, 일남, 주절벽, 단귀 등 9 군을 설치했다. 원봉 5 년 (전: 106 년), 발가락부는 상술한 9 군을 통할하고, 발가락부의 통치소는 광신 (오늘 광동이 광서우주 일대로 봉쇄된 것을 포함) 에 위치해 있다.

역사가들은 광신의 이름 아파트가' 처음 개장한 곳은 광폭 분 편지' 라는 뜻이라고 생각한다. 광신은 영남 복심의 땅에 위치하여 이강, 하강, 서강이 만나는 입구에 위치하여 수륙 요충지를 조목하여 한대의 중시를 받았다.

이후 광신은 영남의 정치 문화 센터로서 300 여 년 동안 발전해 광둥어 발전에 상당한 영향을 미쳤다.

진 () 정령수로 () 가 강강 () 과 이강 () 을 소통시켜 중원 한인이 영남 역사상 첫 번째 수상 주요 통로가 되고, 이강 () 에서 서강 () 으로 옮겨가면 반드시 광신 일대에 들어가야 한다. 진 통일 링난 후, 광신 일대에는 이미 많은 진수군이 주둔하고 있으며, 이곳에서는 서강의 목을 졸라매고, 강을 따라 동쪽으로 판유에 도달할 수 있고, 강을 거슬러 서으로는 남녕에 도달할 수 있으며, 전략적 요지이다. 이에 따라 한족 이민자들도 이곳에 대량으로 거주하며 이곳의 개발을 가속화하고 있다. 한대에서는 광신도 진진 (), 진원부 (), 사섭 () 등 여러 학자가 나타났다. 고서재, 교발가락 현 사섭의 위망은 남월왕 조타와 견줄 만하다. 그 영향이 크다는 것을 알 수 있다. 따라서 광신 일대의 백성들은 광둥어 발전 과정에서 어느 정도 역할을 하였으며, 오늘날 서강 유역 양안현시의 광둥어는 주강 삼각주의 광둥어 음성과 어휘가 일치하며, 이 결론을 증명할 수 있다. (예국천, 로강녕 참조:' 광둥어 원류시험',' 언어연구' 1995 년 1 기 포함. ) 그러나 광둥어가 광신 일대에서 형성되었다고 말할 수는 없다. 서한혜제 때 벼슬조정에 입소한 판유인 장구매 때문이다. "더 많이 말할 수 있고, 간언할 때 풍자를 자를 수 있다" 는 것은 서한 시대의 반유도 유행할 수 있다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언)

서한시 남해군치소는 여전히 반유에 있고, 남해군은 반유, 중숙 (오늘 청원), 4 회, 보로, 용천, 포양 6 현 (동한 때 증성 증가), 동한헌제 건안 8 년 (203 년) 건안 16 년 (211 년), 교주도사 보현에서 반유 시찰을 할 때 반유 농업 상업이 발달하고 지세가 발전에 더 유리하다고 생각하여 건안 22 년 (217 년) 교주치소를 반추로 옮겼다. 이후 반유는 영남 정치 경제 문화 센터가 되었다. 오황무는 5 년 (226 년) 교광분치, 광저우, 이후 광저우의 중심 지위가 천여 년 동안 지속되어 광둥어의 발전이 성숙해지면서 주로 광저우 일대에 있다.

진대, 많은 중원 사람들이 남으로 이주하여 중원의 중국어를 영남으로 데려갔다. 당대에 이르면 시인 영도가 있다:

북인은 후도를 피하고 남쪽에 있다.

남인은 지금까지 진어를 할 수 있다.

당대에는 상업교류가 판유 일대에서 더욱 성행하고, 관원들이 영남으로 강등되어 광둥어가 적지 않은 중원 음성을 흡수하게 되었다. 이와 동시에 광둥어는 발전 과정에서 더욱 규범화되고 서면화되어 비교적 독립적인 언어 체계를 형성하였다.

오늘의 광둥어에는 중고시대의 중국어 음성이 많이 남아 있으며 두보의 오언율시 한 곡을 보고 있다.

국파산강이 있고, 성춘초목이 깊다.

느낄 때 꽃이 튀고, 이별새가 놀라는 것을 원망한다.

봉화는 3 월까지 이어지고, 가서는 만금에 달한다.

흰머리가 더 짧고, hunyu 는 머리핀을 이길 수 없다.

이 시를 낭독하면 광저우어가 표준어보다 운율이 더 높다. 깊이, 마음, 금, 비라는 네 글자의 광둥어 음은 같은 운율이지만 표준어 현대음성에서는 다른 운치가 있기 때문이다. 또한,' 가서가 만금에 도착한다' 는' 도착' 자는 광저우 사람들이 한 번 읽는 것은' 가치가 있다' 는 뜻으로 알려져 있지만, 북방 사람들은 일반적으로 이해하지 못한다. 광둥어가 일부 중고음과 고어휘를 보존하고 있기 때문이다. 광둥어는 또한 고대 4 성을 보존하기 때문에 광저우에서 근체시의 성운을 배울 때도 비교적 쉽게 파악할 수 있다.

당말 송초, 광둥어는 이미 독특한 어족,' 자립포털' 이 되어 중원어를 덜 흡수했다. 구사, 문법, 발음 등에서 모두 성숙해졌고, 그 음성, 어휘는 대체로 현대 광둥어의 기초를 다졌다. 송대의 광둥어는 이미 북방 중국어 음성과는 거리가 멀고, 광저우와 주강 삼각주 일대도 광둥어 유통 지역의 주체가 되었다. 원대, 송말소조정 남하의 관민이 광저우 지역에 많이 남아 적지 않은 북방 언어를 가져왔지만, 이미 많은 역할을 할 수 없었다. 명대, 광둥어는 이미 현대광둥어와 대체로 동일하며, 청지민국에 이르렀고, 외국인과의 교제가 늘었기 때문에 광둥어에도 일부 외래어가 흡수되었다. Guangfu 사람들이 출국하고 홍콩과 마카오로 이주하는 사람들이 증가함에 따라 광둥어의 영향이 더욱 확대되었다.

장기적인 발전에서 광동방언은 중국 방언의 7 대 지계 중 하나가 되었다 (또 다른 6 대 지계는 북방 방언, 오방언, 샹방언, 민방언, 객방언, 간방언).

당대 학자들은 광둥 () 내 광둥 () 내 광둥어 방언을 여러 편의 영화로 나눌 수 있다고 생각한다. 1, 광부 () 는 주로 광저우 (), 불산 (), 남해 (), 판유 (), 순덕 (), 삼수 (), 화현 (), 종화, 증성, 청원, 용문, 불강 둘째, 고염 영화는 주로 양강, 양춘, 무명, 고주, 전보, 신이, 잔장, 수계, 화주, 오촌 등 현시에 분포되어 있으며 인구는 약 600 만 명이다. 셋째, 나광편은 주로 4 회, 나정, 덕경, 광녕, 회집, 봉개, 울남, 양산, 연현, 연산 등 현시에 분포되어 있으며 인구는 약 700 만 명이다. 넷째, 사읍영화는 주로 학산, 강문, 신회, 은평, 개평, 대산, 두문 등 현시에 분포되어 있으며 인구는 약 400 만 명이다. 총 현재 광동성에서 광둥어를 사용하는 인원수는 3800 만 명 안팎이다. 또한 광시의 오주 (), 창우 (), 하현 (), 남닝 (), 유주 (), 융닝 (), 숭좌 (), 영명 (), 횡현 (), 계평 (), 평남 (), 옥림 (), 북류 (), 용현 하이난성의 돌루, 8 곳, 싼야, 백치, 능수, 영가해 등지의 공장 광산, 삼림장, 염장 등 기업단위가 광둥어를 많이 유통하고, 여주어도 광둥어 시스템으로 분류돼 광둥어 인구가 약 수십만 명에 달한다. 남북 아메리카, 오세아니아, 동남아시아, 유럽, 아프리카의 많은 화교, 중국인도 광둥어를 사용하며 인구는 약 1500 만 ~ 2000 만 명이다. 전반적으로, 전 세계적으로 광둥어를 사용하는 인원수는 약 7000 만 명이다! (참조 이신규' 광둥의 방언', 광둥 인민출판사, 1994 년 10 월판)

광둥어의 형성과 커버는 대략 위와 같다. 하지만 광부 민계의' 광부' 는 어떻게 설명합니까? 당대는 광저우 일대에 이미' 광부' 라고 불렸고, 명청에는 광저우를 통치소로 하는 광저우 () 가 있고, 광저우 () 부인 () 은 광부 () 라고 불리기 때문이다. 광부 민계의 인구조합은 어떤가요? 학자들은 영남 3 대 민계, 광부 민계, 복족 민계, 객가 민계인 영남 민계가 대략 송원 즈음에 형성되어 영남 한족 주민에 속하지만 다른 문화적 특징이 있다고 보고 있다. 광부 민계 주민이 비교적 많은데, 고남월족이 진 이후 가장 먼저 한화를 실현한 고영남인의 후예이며, 복인민계는 푸젠 동남연해 고오월 (민월) 족과 비교적 직접적인 문화적 연원 관계를 가지고 있으며, 객가 민계는 이후 중원에서 영남에 정착한 이민자 후예이다.

물론, 사회 발전과 인구 이동으로 인해 당대는 말할 것도 없고, 명청에서 광부 민계 지역의 인민은 이미 반드시 구영남인의 후예일 필요는 없다. 특히 광저우와 주강 삼각주의 도시들 중에는 양진 () 과 송 () 이민의 후예가 적지 않다. 그들은 광부 민계 지역에 살고 있다. Guangfu 사람들은 "영웅 모문의 출처" 라는 말을 숭상하며, 일반적으로 실효성만 중시하고 출신, 스펙을 과시하는 것을 좋아하지 않는다. (이것이 바로 Guangfu 문화 대중성의 구현이다.) 따라서 광부 민계 주민의 선조 분류 비율을 깊이 따져보는 것은 사실상 불가능하다.

넓은 의미의 광부 민계

는 최근 몇 년 동안 일부 언어학자, 인류학자들이 광둥 () 광서 () 의 현지인을 연구하고 비교할 때 토론의 편의를 위해 정의해 왔다.

광의의 광부 민계를 정의하는 것은 광둥과 광서의 현지 여러 민족에 대한 비교와 연구에 도움이 되지만, 모든 광둥어 민족을 광부 민계 (광부인) 라고 불러야 하는지에 대해서는 어느 정도 논란이 있다. 넓은 의미의 광부 민계는 주로 두 개의 광대한 지역, 홍콩, 마카오, 세계 각지에서 생활하지만, 해외에 있는 광부 화교들은 그들의 본적, 본적, 본적은 대부분 광둥과 홍콩 출신이기 때문에, 대부분의 광부 화교와 중국인은' 광동인' 과' 광둥어' 의 인정밖에 없다. "Guangfu" 의 강한 정체성은 동남아시아의 다양한 중국 공동체에서 동남아시아의 Guangfu 민족 그룹의 원산지와 국적으로 인해 광동과 광시에서 흔히 볼 수 있습니다. 해외 광의 광부 민계는 동남아시아에 광범위하게 분포되어 말레이시아 싱가포르 인도네시아 베트남 캄보디아 등에 분포되어 있다. 동남아 각지에서 넓은 의미의 광부 민계에 대한 호칭이 다르다. 미국, 캐나다, 영국, 호주, 뉴질랜드, 네덜란드 등 광부 민계가 다수를 차지하고 있습니다. 광둥은 주로 광저우, 판유, 꽃, 종화, 증성, 불산, 남해, 삼수, 순덕, 조경, 고요, 사회, 봉개, 회집, 광녕, 운부, 동관, 대산, 신회에 분포한다 광서는 주로 친주 북해 난닝 방성 동흥 횡현 귀항 옥림 오주 하주 등지에 분포한다.

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