불교의' 6 도 법칙' 은 무엇을 의미합니까?

상념 미타

[ 마스터] 6 도는 주는 것, 반지, 굴욕, 전진, 선정, 지혜입니다. 이것은 반지, 세트, 혜삼학 외에 가부시, 굴욕, 정교함, 함께 6 도라고 불리며, 육보로미라고도 불린다.

보로미는 산스크리트어로, 건너편으로 가는 것을 의미한다. 강을 건너는 사람은 배를 타고 중류를 가로질러 건너편으로 가야 한다. 부처를 배우는 사람은 생사환생의 이 기슭에서 번뇌중류를 건너 열반의 고요한 해안에 다다랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 여기서 육보로미는 바로 보트 뗏목이고, 도보살 워커는 건너편에 도착한다. 육보로미의 내용은 다음과 같다.

단폴로미 부시도 탐욕

시신 폴로미 반지 파괴 가능성 범죄자

디디에 폴로미 굴욕을 참으면 미움을 받을 수 있다

주는 것은 어렵지 않다. 삼륜체공경지, 즉 주는 나, 주는 사람, 주는 것도 없다. 금강경은 "보살은 법에 있고, 마땅히 있을 곳이 없고, 주는 대로 해야 한다" 고 말했다. 자비를 행하고 나를 집행하지 않고, 나를 알지 못하고 끊임없이 자비를 베풀다. 자비를 구하고 광대를 발양하며, 특히 보답할 마음이 없고, 결코 할 수 없는 생각을 하는 것이 주는 가장 높은 경지이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)

둘째, 반지도: 산스크리트어 시체를 지키면 악을 멈추고 선을 고치는 의미가 있다. 그러나 대승보살도를 행하는 것은 부정적인 정악일 뿐만 아니라, 더욱 적극적인 선을 위해 몸, 입, 의업을 정화하기 위해, 반지를 가지고 있어서 정말 불성처럼 점차 드러나고, 망상에 얽매여 있는 것이 아니라, 망상에 얽매여 있는 것이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

반지에는 집과 출가 구분이 있고, 집에서 부처를 배우는 자는 오계를 들고, 출가사미는 10 계, 비구트 250 계, 비구니트 348 계가 있다. 그 신분이 다르면, 소지한 반지도 다르다. 오직 행보살도자만이 10 중 48 경계를 들고 출가를 가리지 않고 집에 있다.

셋, 굴욕도: 굴욕을 참으면 미움을 받고, 참는 것은 참을 수 있는 마음이고, 모욕은 참는 경지다. 무릇 정이 가장 견디기 어려운 것은 모욕보다 낫다. 모욕이 참을 수 있다면, 다른 모든 상황도 더 견디기 쉽다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

굴욕을 참는 것은 다른 사람이 주는 모욕을 참는 동시에 자신이 처한 상황을 참아야 한다. 가난과 병고의 역경 속에서, 의기소침하고 비천한 생각을 참지 않으면 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가난명언) 부귀는 득의양양한 순경에 있어야 하고, 교만하게 탐닉하는 그리움이 태어나지 않도록 참아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 불순종에 역행하지 않고 만법생멸의 상경에서, 이주를 참는 것은 이주에 따른 마음이 생기지 않도록 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언)

< P > 굴욕, 심리적 모욕을 참는 것은 물론, 생리적으로 굶주림과 갈증을 참고, 추위를 참고, 굴욕을 참는 것은 내면의 고민도둑과 싸우는 것이고, 고민은 항상 내 마음 속에서 기회를 엿보고, 내가 차마 참을 수 없다면 고민은 내 마음 속에 한 자리를 차지하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언)

4, 정진: 정진으로 진도가 나태하다. 순수하고 잡다한 말은 없고, 북용은 앞으로 나아가라고 한다. 정진자, 즉 미생의 선념이 빠르게 자라게 하고, 이미 태어난 선념이 자라게 한다. 미생의 악념은 태어나지 않고, 이미 태어난 악념은 속단하게 한다. 보살승, 상구불도, 하화중생, 순진으로 나아가는 마음, 망념, 집착을 하여 명심견성, 자아도인, 퇴락이 없다.

< P > 5, 선정도: 선정산스크리트어 선나

6, 지능도: 지혜는 너무도 어리석고, 선정에 의해 증명된다. 이른바' 계생에 의해 정해지고, 정생혜에 의해 결정된다' 는 것이다. 그러나 이런 지혜는 세상 박학다문한 것이 아니라, 융융해무난한 정지이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

6 도 수리, 반드시 상자상행을 해야 한다 세 가지 공부는 모두 족히 하고 베풀지 않으면 중생을 촬영할 수 없다. 세 가지 학문을 공부하지 않고, 오직 사람의 천복보를 심으면 된다. (서양속담, 공부속담) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)

치욕을 참지 않고 반지를 끼고, 구견의 마음을 조절하기 어렵다. 정진 () 이 있고, 모든 도가 없으면 헛수고가 되고, 여러 도가 있고, 정진이 없으면, 시종일관 해이해지기 때문에, 6 도를 겸수해야 대승보살의 이리 여행, 즉 만행을 원만하게 할 수 있다.