인민교육출판사에서 발행한 5학년 중국어 2권 1과에 나오는 라오사(서청춘)의 '초원' 본문은 무엇입니까?

초원

라오셔

이번에는 초원을 봤습니다. 그곳의 하늘은 다른 곳보다 더 아름답습니다. 공기가 너무 신선하고 하늘이 너무 맑아서 항상 행복을 표현하는 노래를 부르고 싶습니다. 하늘 아래에는 광대한 공간이 있지만 광대하지는 않습니다. 사방에 언덕이 있습니다. 평지는 녹색이고 언덕도 녹색입니다. 양들은 잠시 언덕을 올랐다가 다시 내려왔습니다. 그들이 걷는 곳마다 끝없는 녹색 융단 위에 크고 하얀 꽃들이 수놓아져 있는 것 같았습니다. 그 언덕의 선은 펜으로 윤곽선을 그리지 않고 녹색으로만 그린 뼈 없는 그림처럼 온화합니다. 그 결과 모든 곳의 녹색이 구름 속으로 부드럽게 흘러갑니다. 이 상태가 신기하기도 하고 편하기도 해서 오래 서서 둘러보고 싶기도 하고, 앉아서 아름다운 시를 읊조리고 싶기도 해요. 이 영역에서는 때로는 초원의 무한한 즐거움을 회상하는 듯 말과 황소조차 가만히 서 있기도 합니다.

첸발루 배너(Chenbalhu Banner)에 있는 축산업 공동체를 방문했습니다. 그 차는 목적지에 도달하기까지 150마일을 이동했습니다. 150마일은 모두 초원이다. 우리가 150마일을 더 걸어도 그곳은 여전히 ​​초원일 것입니다. 초원에서의 운전은 매우 자유롭고 방향이 좋으면 어느 방향으로든 갈 수 있습니다. 처음 초원에 들어갔을 때 새들이 날아가고 착륙하는 것 외에는 소리도 들리지 않았고 아무것도 볼 수 없었습니다. 한참을 걷자 저 멀리 유리처럼 빛나는 회전하는 띠가 보였습니다. 강! 소와 양이 더 많았고 말들도 보였고 희미한 채찍 소리가 들렸다. 코뮌에 도착할 시간이 거의 다가왔습니다. 갑자기 돌풍에 날린 듯 먼 언덕에 말 떼가 나타났습니다. 말을 탄 남자, 여자, 아이들은 옷깃에 리본을 달고 질주했습니다. 무지개처럼 우리를 향해 날아옵니다. 이것은 호스트가 먼 방문객을 환영하기 위해 수십 마일 떨어진 곳에서 오는 때입니다. 주인들은 우리를 보자 즉시 말의 고개를 돌리고 환호하며 질주하며 차의 왼쪽, 오른쪽, 앞쪽으로 길을 인도했습니다. 조용하던 초원이 활기를 띠었다. 환호성과 자동차 소리, 말발굽 소리가 모두 함께 울려 퍼졌다. 차와 말이 언덕 위로 날아가서 여러 개의 유르트를 보았습니다.

유르트 밖에는 말과 차량이 많이 있습니다. 우리를 보기 위해 수십 마일 떨어진 곳에서 말이나 차를 타고 오는 사람들이 많았습니다. 우리는 번역을 위해 Hyrule의 여성 댄서를 초대했습니다. 그녀의 이름은 아름답습니다 - Crystal Flower. 그녀는 어원키(Ewenki) 민족인 첸(Chen)

배너(Banner) 출신입니다. 마스터들이 말에서 내리고 우리는 차에서 내렸습니다. 누구의 손인지는 모르겠지만 늘 따뜻하게 감싸안고 꽉 쥐고 있는 손이다. 번역하는 데 수정꽃 동지가 필요하지 않습니다. 사람마다 언어는 다르지만 마음은 같습니다. 몇 번이고 악수를 하고, 몇 번이고 웃어보세요. 당신은 당신의 것이라고 말하고 나는 나의 것이라고 말합니다. 전반적인 의미는 국가적 단결과 상호 지원입니다!

어쩐지 유르트에 들어갔어요. 밀크티를 붓고, 우유두부를 얹고, 주인과 손님이 책상다리를 하고 앉았습니다. 다들 예의 바르고, 전혀 자제하지 않고 다정했습니다. 얼마 지나지 않아 친절한 주인이 양고기와 우유 포도주가 담긴 큰 접시를 가져왔습니다. 코뮌 간부들이 우리를 위해 건배했고, 70세 노인도 우리를 위해 건배했습니다. 맞습니다:

축복은 표현하기 어려운 경우가 많으니 건배하는 것도 잊지 마세요!

우리가 답례를 하고, 진행자가 다시 잔을 들어올리면 우리도 답례를 한다. 이때 관대하고 조금 수줍은 뾰족한 모자를 쓴 Ewenki 소녀들이 손님들에게 민요를 부르러 왔습니다. 동료 가수들도 금새 노래를 부르기 시작했습니다. 노래는 어떤 언어보다 더 크고 감동적인 것 같습니다. 무엇을 부르든 듣는 사람은 항상 알면서 미소를 지을 것입니다.

저녁식사 후 남자아이들은 줄타기와 씨름을, 여자아이들은 민속무용을 선보였습니다. 손님들은 또한 몽골 말을 타고 춤을 추고 노래를 탔습니다. 해가 서쪽으로 졌고, 누구도 떠나고 싶어하지 않습니다. 예! 몽골과 한족의 사랑은 이별을 감출 수 없을 만큼 깊어요, 세상의 끝에서

푸른 풀은 지는 해를 말해요!

사람들의 삶이 변했고, 초원의 모든 것도 변했습니다. 예를 들어, 유르트는 과거에는 펠트 오두막으로 불렸지만 오늘날에는 여름에도 시원하게 지낼 수 있도록 나무 판자와 짚으로 만든 오두막으로 바뀌었습니다. 겨울. 말을 보세요.

키가 작고 힘센 몽골말과 키가 큰 신형 산허말도 있습니다. 이런 큰 말은 정말 늠름하고, 보기만 해도 '용마령' 같은 단어가 떠오르고, 타고 수천 마일을 질주하고 싶게 만듭니다. 소의 품종도 바뀌었습니다. 일부는 무게가 천 킬로그램에 달하고 젖통은 작은 통과 같습니다. 소 지방, 풀, 향긋한 우유는 마치 샘과 같습니다! 과장이 아닙니다. 무리에는 원래의 큰 꼬리를 가진 양과 새로운 품종의 짧은 꼬리를 가진 고운 양이 모두 포함됩니다. 전자는 고기가 좋고 후자는 양모가 좋습니다. 그렇습니다. 인간과 동물 모두의 번영은 초원의 새로운 현상 중 하나입니다.

1961년 10월 13일 "인민일보"에 게재

감사

어학의 달인 라오 씨는 의도적으로 기사에서 서로를 비교했습니다. 《초원》 반대와 거부의 묘사를 교묘하게 혼합하여 단순함 속에 함축된 의미와 평범함 속에 철학을 함축하고 복잡한 생각과 감정을 생생하고 명확하게 표현한다. 분석 예시는 다음과 같습니다.

1. 저 언덕의 선은 마치 먹선으로 윤곽을 그리지 않고 녹색으로만 표현한 중국화처럼 매우 부드럽습니다. 구름 속으로.

'녹색이 곧 흐른다'는 것은 녹색이 흐르겠지만 아직 흐르지 않았다는 뜻이고, '구름 속으로 흘러간다'는 것은 이미 녹색이 구름 속으로 흘러들어갔다는 뜻이다. 이 둘은 모순적인가? 사실 모순되지 않을 뿐만 아니라, 초원 풍경의 현실적인 분위기를 생생하게 보여준다. "녹색은 구름 속으로 부드럽게 흐른다"는 두 가지 시각적 이미지를 설명합니다. 첫 번째 문장은 클로즈업 설명입니다. 초원이 너무 두껍고 녹색이어서 물이 뚝뚝 떨어질 뻔하고, 녹색이 너무 빛나서 사람들에게 "흐르고 싶은 욕망"이라는 느낌을줍니다. 이는 고요함을 움직임으로 바꾸어 풀의 색과 생명력을 부각시키는 동시에 작가의 무한한 사랑과 감탄을 표현하는 것입니다. 마지막 문장은 긴 샷의 설명입니다. 멀리 보면 초원과 하늘이 연결되고 짙은 녹색과 하늘이 반사되며 녹색은 수천 마일 길이로 연속되어 깊은 곳까지 뻗어 있습니다. 하늘. 게다가 자동차가 전진하면서 "녹색으로만 표현되고 먹선으로 윤곽선이 그려지지 않은" 시야의 언덕과 초원이 조용히 하늘로 흘러가는 것은 아닐까? 이 상태는 놀랍기도 하고 편안하기도 하다. 오랫동안 서서 주위를 둘러보고 싶기도 하고, 앉아서 아름다운 시를 속삭이고 싶기도 하다.

'멋지다'와 '편하다', '오래 서 있고 싶다'와 '앉고 싶다'는 모순적이다. 사실 저자가 경탄하는 것은 이전에 볼 수 없었던 초원, "천 마일 떨어져 있지만 광대하지는 않다"는 것입니다. 편안한 것은 초원이 광활하고 활기가 넘치고 활력이 넘치고 시야가 넓다는 것입니다. 개방적이고 상큼한 5월의 '오랜 시간 서 있는 것'은 초원의 풍경이 매력적이기 때문이고, '말과 소도 가끔 가만히 서 있는 것'은 물론 감성적인 사람이 '앉고 싶은 것'도 아름답기 때문이다. 눈에 보이는 풍경은 마음을 촉촉하게 하고 열정을 불러일으킨다. 표현하다, 표현하다. 이 특정한 상태에서 '나'의 풍부한 내면을 교묘하게 묘사하는 것은 바로 이 모순된 획이다.

3. 처음 초원에 들어갔을 때 새들이 날아다니고 착륙하는 것 외에는 소리도 들리지 않았고 아무것도 보이지 않았습니다.

'아무것도 볼 수 없다'는데 왜 아직도 '날고 떨어지는 새들'이 보이는가? 그것은 무언가를 완전히 긍정하고 부분적으로 부정하거나, 무언가를 완전히 부정하고 부분적으로 긍정합니다. "새들이 날고 떨어지는 것"을 보는 것은 "처음 초원에 들어갈 때"의 평온함을 더욱 진정으로 시작하고 강조하는 것입니다. 이는 침묵을 소리로 쓰고 그것을 움직임으로 출발시켜 죽음이 아닌 광활한 초원의 고요함, 침묵 속에서 볼 수 있는 생명력을 부각시키는 것이다.

문학적 의미는 작가의 마음에 반영된 객관적인 사물의 산물이며, 객관적인 사물에 대한 작가의 분석과 연구를 통해 얻은 일종의 이해이다. 객관적인 사물은 너무나 다양하고 끊임없이 변하기 때문에 작가의 이해는 옳고 그름, 심오함과 피상적이라는 두 가지로 나눌 수 있습니다. 이를 위해서는 사물의 본질을 이해하고 글을 쓸 때까지 세심한 이해와 반복적인 연구, 지속적인 '정련'이 필요합니다. 가리키다? Zi의 기사가 온다.

이와 관련하여 11권에서는 라오셔의 '초원'에 대해 이야기해보고자 합니다. 이 글은 저자가 처음 내몽고 초원을 방문했을 때 본 아름다운 풍경과 몽골 동포들의 따뜻한 환영을 묘사하고 있으며, 이는 한족에 대한 몽골 민족의 깊은 우정을 표현하고 조국이 하나의 민족임을 충분히 반영합니다. 모든 인종 집단의 사람들 사이의 화합과 우정의 장소. 이것이 이 글의 주제, 즉 글의 의미이다.

우리나라는 다민족 국가로 신중국 건국 이후 민족평등정책을 실시하여 통일된 다민족가족을 이루었습니다. 라오서(Lao She)는 초원을 방문하는 장면을 서술함으로써 민족 우호라는 주제를 반영하고, 이 의미를 추출했으며, 의심할 바 없이 사회주의 체제 하의 민족 관계의 본질을 포착했으며, 이는 매우 정확했습니다.

물론, 본문의 정확한 의미가 정확하게 표현되어야 합니다. 라오샤는 먼저 초원에 들어가고, 멀리 있는 손님을 맞이하고, 유르트 밖, 유르트 안에서, 주인과 손님에게 작별 인사를 하는 순서로 설명했고, 멀리서 몽골 사람들이 서로를 환영하는 모습에 귀를 기울였다. 따뜻한 환대와 따뜻한 만남, 몽골족과 한족의 혈연이 선들 사이에 스며든다.

연구할 만한 점은 저자가 본문의 의미를 다듬는 과정에서 그 의미를 두 편의 시로 압축했다는 점이다. 작별 인사를 하고, 세상 끝의 푸른 풀은 지는 해를 이야기한다." 그 안에는 단 열네 단어만 담겨 있는데, 여기에는 풍부하고 심오한 생각과 감정이 담겨 있어 독자들에게 끝없는 뒷맛의 여지를 남겨줍니다.

내몽고의 초원은 맑은 공기와 맑은 하늘, 끝없이 펼쳐진 광활함과 푸르름이 도처에 있어 '세계의 종말 푸른 풀'과 일치하지 않습니까? 시에 나오는 '어떻게 이별을 고할 수 있겠느냐', '지는 해를 말하다'는 '몽골과 한족의 깊은 사랑'을 형상화한 것이며, 이는 위에서 언급한 몽골 목동들의 질주와도 관련이 있다. 말을 타고 손님을 맞이하기 위해 나가기, 환대, 노래와 춤 유빈에 대한 설명이 유기적으로 연결되어 조응하는 모습이 정말 딱 맞습니다.

동시에 작가가 결론에 시를 인용하는 것은 주제를 드러내고 문학적 의미를 심화시키는 효과도 있다. 몽골과 한족의 '깊은 사랑'은 어디로 갔는가? 저자와 일행은 초원에 발을 디디자마자 마음 깊은 곳에서 사랑이 솟아올랐고, 목자들은 나가서 환호하고, 악수하고, 건배하고, 노래하고, 공연을 펼쳤습니다. 한 가족처럼 화목하게 지내는 모습은 몽골과 중국의 깊은 우정을 더욱 드러냈습니다. 특히 '우리가 어떻게 이별을 참을 수 있겠는가'는 주인과 손님이 서로에게 애착을 갖고 헤어질 수 없어 자연스럽게 '깊은' 사랑에 빠진 두 사람의 내면을 조명한 반면, '말하는 것'은 두 사람의 내면을 조명한다. 지는 해를 향해'는 구분하기 힘든 여운과 함께 호스트와 게스트의 감동적인 감정을 보여준다. , '깊은 사랑'도 그렇지 않을까? 인용된 시는 몽골족과 한족의 형제애를 압축적으로 요약한 것이며, 문학적 의미를 더욱 확장하고 강화한 것이라고 할 수 있다.

그리고 '세상 끝 푸른 풀은 지는 해를 말한다'라는 시구가 마치 클로즈업처럼 끝없이 펼쳐진 바다 위에서 주인과 손님이 마지못해 대화를 나누고 있다. 시간은 흐르고 점점 서쪽으로 지는 것이 몽골과 한족의 깊은 사랑의 모습임을 그들은 깨닫지 못했다. 그들은 무엇을 "말했는가"? 호스트님의 따뜻한 환대에 감사할 수도 있고, 손님이 빨리 돌아왔으면 하는 바램일 수도 있고, 두 사람이 서로를 격려하며 손을 맞잡고 일을 하게 될지도… "몽골과 한족의 깊은 사랑"이라는 전체 기사의 목적은, 본문의 의미를 더욱 심화시키는 것이 아닌가?

그러므로 마음을 바르게 닦는다는 것은 하루아침에 이루어질 수 있는 것이 아닙니다. 녹이고 깊어지고 강화되는 과정이 필요합니다.