수월관음보살과 낙수관음보살

수월관음의 유래는 현재 학계에서 만장일치로 당나라 중기 화가 주니와 관련이 있다고 믿고 있다. Xuanzang의 "당서 지역 기록"에 기록된 불라가산 관세음보살에 기초하여, 주연은 "수달의 몸을 훌륭하게 창조"했으며, 이는 곧 전국에 퍼져 30대 삼십대 중 하나가 되었습니다. 후대에는 3개의 Avalokitesvara가 있습니다. 당말, 오대 시대에는 각지의 사찰 벽화에서 수월관음상을 볼 수 있었다. 북송 이후 수월관음의 영향력은 점차 확대되어 후대 관음상의 가장 흔한 표현 중 하나가 되었습니다. "수이웨(Shuiyue)"는 "물 속의 달"을 의미하며, 이는 불교 경전에서 모든 불교 법에는 실체가 없음을 의미합니다. 그 뒤에 있는 보름달은 Shuiyue Guanyin의 상징이라고 할 수 있습니다. Shuiyue Guanyin은 종종 아름다운 얼굴, 우아한 모습, 우아하고 우아하며 지혜와 친절이 가득합니다.

적관음의 유래

어느 해 양제(지금의 위저우시)에 극심한 가뭄이 들었다고 한다. 태양은 뜨겁고 땅은 갈라졌으며 묘목은 시들고 누렇게 변했습니다. 어느 날 큰 자비와 자비의 구세주인 관세음보살이 상서로운 구름을 타고 이곳에 왔습니다. 그는 마음이 자비로워서 비를 내려 양자이 사람들을 구하고자 주문을 걸었습니다.

관음은 "동해는 깊고 무궁무진한데 왜 이용하지 않는가? 그런데 하늘은 높고 길은 멀으니 무엇으로 물을 담을 수 있겠느냐"고 생각했다. Guanshiyin이 몸을 숙인 것을 보니 Yangzhai시 북동쪽 모퉁이에있는 고대 군태가 연기로 가득 차고 불꽃이 하늘로 솟아 오르는 것을 보았습니다. 이곳에서는 귀한 도자기가 생산된다고 들었는데, 귀한 도자기로 물을 담아두면 참 멋지지 않을까요?

관음보살이 가마 문에 다가와 나무문을 두드렸다. 문을 연 사람은 채홍이라는 소녀였다. 채홍은 이를 관음보살로 알아보고 무릎을 꿇고 절하며 관음보살에게 속히 양채인들을 구원해 달라고 간구했습니다. 관음보살이 말하기를 "그래서 내가 왔으니 빨리 일어나라. 나에게 준자기 꽃병을 빌려주라." 이 말을 듣고 채홍은 매우 기뻐하며 서둘러 집으로 돌아가 아름다운 준자기 꽃병을 꺼냈다. 그리고 이 꽃병을 관음보살께 드리겠다고 거듭 말했습니다. 그녀의 진심을 본 관시인은 기꺼이 그 제안을 받아들였습니다.

관세인은 동중국해 상공으로 올라와 보병 입구를 아래로 향하게 하고 입 속에 중얼거리더니 물줄기가 솟아올라 보배 입구로 들어가는 것을 보았다. 병. 관세인은 보병의 물을 빨아들인 뒤 양자이 상공으로 돌아가 보병 입구를 아래로 향하게 하여 비를 내리기 시작했다. 꽃병에서 물 한 방울이 떨어질 때마다, 꽃병 안의 물은 계속 떨어지고 비는 계속 내린다. 밭의 농작물이 물을 충분히 마시고 묘목이 곧게 자라 녹색으로 변하고 있습니다. 양채시 사람들은 서둘러 서로에게 이야기하고 꿀을 내려준 관음보살에게 감사를 표했습니다. 무지개가 선명하게 보였고, 물이 뚝뚝 떨어지는 꽃병을 들고 있는 관세음보살의 모습이 마음속에 깊이 각인되었습니다. 비가 충분히 내린 것을 보고 관세음보살은 꽃병을 치우고 상서로운 구름을 타고 다른 곳으로 가서 모든 중생을 구도했습니다.

비가 내린 뒤 날씨는 맑아졌고, 모든 가정은 다시 평소처럼 일하기 시작했다. 소녀 채홍은 사려깊게 생각하여 관음보살에게 주어진 원본을 바탕으로 더 많은 도자기 꽃병을 만들고 이름을 "관음보살"이라고 명명했습니다. 그녀는 또 다시 99일 동안 물을 뚝뚝 흘리는 관음상을 조심스럽게 만들고 이를 준 도자기에 구워냈습니다. 이상한 점은 이 관음상이 가마에서 나오자마자 손에 들고 있던 꽃병에서 물이 한 방울씩 떨어지기 시작했다는 것입니다. 사람들은 모두 “관음보살이 다시 나타났다!”라고 말했습니다. 그녀의 손에는 관음보살이 뚝뚝 떨어지고 관음주전자가 뚝뚝 떨어졌는데, 양제 지역의 날씨는 화창했고, 곡식은 풍족했으며, 사람들은 평안하고 일하며 살았습니다. 번영하는 삶을 살아라.

관음병은 사람들에게 풍년을 가져올 수 있기 때문에 관음병은 '수확병'이라고도 불립니다.

중국인들에게 전파된 삼십삼관음의 대부분은 당나라 이후 점차 확정되어 오늘날까지 전해지고 있다. 33관음상은 대중적인 이야기를 바탕으로 고대 중국 화가들이 세심하게 제작한 것입니다. 33관음보살은 다음과 같습니다. (1) 양지관음보살: 순수한 꽃병과 미루나무 가지를 들고 있는 입상으로, 종종 여성형과 긴 숄을 착용합니다. (2) 용머리 관음: 용이 구름을 타고 있는 모습이다. (3) 경보관음(結况觀觀): 험준한 바위 위에 앉아 두루마리 경을 들고 있다. (4) 둥근 빛 관음: 바위 위에 손바닥을 모으고 앉으면 뒤에 둥근 빛의 불꽃이 나타난다. (5) 관음놀이: 오색구름을 타고 왼손을 배꼽 위에 올려놓는다. (6) 백관음 : 흰 옷을 입고 왼손에는 연꽃을 들고 오른손에는 소원을 새긴다. (7) 웅크린 연꽃 관음 : 연못의 연꽃 위에 누워있다. (8) 다키미 관음(立味観non): 바위에 앉아 폭포를 감상해 보세요. (9) 약관음: 약초를 담는다. (10) 생선 바구니 관음: 휴대용 생선 바구니. (11) 덕왕관음(德王關陰) : 바위 끝에 앉아 왼손으로 무릎을 꿇고 오른손으로 나뭇가지를 잡는다. (12) 수월관음: 달빛과 물빛에 법이 나타난다. (13) 한잎 관음보살 : 연꽃 위에 물 위에 뜬다.

(14) 녹색 목 관음 : 깨진 바위 위에 앉아 오른쪽 무릎을 꿇고 오른손을 무릎 위에 올려 놓고 왼손을 암벽에 잡는다. (15) 위덕관음: 바위 위에 앉아 왼손에는 금강저, 오른손에는 연꽃을 들고 물을 보는 듯하다. (16) 장수관음: 관을 쓰거나 흰 옷을 입고 약초 붉은 위성류를 쥐고 있다. (17) 보보관음보살: 땅바닥에 앉아 오른손은 땅을 향하고 왼손은 무릎을 구부리고 몸은 보물을 매달고 있다. (18) 이와토 관음: 동굴에서 명상을 하고 물을 감상합니다. (19) 능경관음(Nengjing Guanyin): 바다바위 가장자리에 서서 바다를 바라보며 명상한다. (20) 관음보살(Avalokitesvara): 왼쪽 무릎을 바위에 기대어 손을 맞잡고 바다를 바라보는 모습. (21) 아모티관음(Amoti Guanyin): 세 개의 눈과 네 개의 팔이 있고, 백사자를 타고 있으며, 몸에 불꽃이 있고, 천의를 입고, 보물 막대기를 쥐고 있으며, 성난 눈과 사악한 얼굴을 가지고 있다. (22) 잎관관음보살 : 네 팔에 천잎 옷을 입고, 관에 아미타상이 있는 관을 쓰고 있다. (23) 유리관음: 연잎을 타고 양손에 유리항아리를 들고 물 위에 떠 있는 것. (24) 도라관음(Taoluo Guanyin): 똑바로 서서 구름을 타고 녹색 연꽃을 손바닥으로 들고 있다. (25) 조개 관음: 조개를 타고 다니거나, 조개 껍질 두 개에 사는 것. (26) 6시 관음보살 : 왼손에 마니진주, 오른손에 범천을 쥐고 있는 불상으로 세워져 있어 평신도의 복장으로 자주 사용된다. (27) 보혜관음: 천관을 쓰고 천의를 입고 산 위에 선 것은 대자유의 화신이다. (28) 마랑복관음(麻血富觀陰) : 오른손에 법화경을 들고 왼손에 해골을 들고 있는 모습이 평범한 여인의 모습이다. (29) 갓쇼관음: 연꽃대 위에 손바닥을 모으고 선다. (30) 관음보살과 같이 구름 속의 연꽃좌에 앉아 왼쪽 무릎을 꿇고 날아가는 자세. (31) 관음보살(Avalokitesvara): 물 속의 연잎 위에 두 손을 포개어 앉은 것. (32) 연꽃을 품은 관음보살: 연꽃 잎 위에 앉아 연꽃 줄기를 들고 있으며, 종종 처녀나 소년의 얼굴을 하고 있다. (33) 관음 뿌리기: '관음 떨어뜨리기'라고도 하며, 오른손은 뿌리는 지팡이를 잡고 왼손은 물을 뿌리는 것처럼 물을 뿌리거나 오른손에 병을 들고 붓는 것과 같습니다. 물.