Quanzhou Kaiyuan Temple 티켓 가격은 얼마인가요?

취안저우 개원사 티켓 가격: 10위안

취안저우 개원사는 푸젠성에서 가장 큰 사찰입니다. Kaiyuan Temple의 면적은 78,000m2입니다. 규모가 크고 화려한 구조와 아름다운 풍경을 자랑하는 이곳은 한때 뤄양의 백마사, 항저우의 영은사, 베이징의 광지사만큼 유명했습니다. Kaiyuan Temple은 처음에는 Lianhua Temple로 명명되었으며 나중에 Xingjiao Temple 및 Longxing Temple로 변경되었습니다. 당나라 개원 26년(서기 739년) 당현종 황제가 전국에 개원사를 지으라고 명하여 현재의 이름을 바꾸었다. 천주개원사는 눈에 띄지 않는 이성구 서거리에 위치해 있으며, 산문 앞에 있는 자색 구름막이라는 상징적인 장벽으로만 세상과 단절되어 있어 세상과 불교 사이의 거리가 눈에 보이지 않게 좁아집니다. 유명한 산과 강을 배경으로 한 것은 아니지만 충실한 남녀의 친밀감이 있는 것이 천주 개원사의 특징입니다. 취안저우 개원사는 국가 중점 문화재 보호 단위이자 푸젠성 10대 명승지 중 하나입니다. 개원사가 국내외에서 유명한 이유는 무엇입니까? Kaiyuan Temple의 산문은 Tianwang Hall이라고도 불립니다. 당나라 취공 3년(서기 687년)에 건축되었으며, 여러 차례 화재를 겪은 후 소실되고 재건되었으며, 현재의 건물은 민국 14년(서기 1925년)에 지어졌습니다. .

음력 26일이면 이곳에는 엄청난 인파가 몰리고, 산스크리트어 염불 소리와, 불교국의 천안(泉南) 풍경이 펼쳐진다. 돌로 된 안뜰 양쪽에는 수령 200~800년의 큰 반얀나무 8그루가 그늘지고 얽혀 있어 카이위안 사원의 고요하고 엄숙한 분위기를 더해줍니다. 나무 아래에는 11개의 고대 경전 건물, 작은 사리탑, 그리고 당, 송, 명 왕조의 서로 다른 형태의 2개의 ____이 있습니다. 안뜰에는 높이 3m가 넘는 돌로 조각한 비단 굽는 용광로가 있으며 덮개에는 쪼그려 앉은 수안니(Suan Ni)가 새겨져 있고, 용광로 몸체에는 깃발, 용, 상서로운 구름, 연꽃 꽃잎, 덩굴 식물 등이 새겨져 있습니다. 모양이 아름답고 조각이 절묘하다. 비단 화로의 양쪽에는 남송 소흥 15년(서기 1145년)에 취안저우 남향에서 유산낭이 기증한 정사각형 석탑 2개가 있습니다. 탑에는 왕자의 이야기가 새겨져 있습니다. 사추이가 호랑이에게 먹이를 주기 위해 몸을 바친 이야기는 남송시대 힌두교가 남긴 흔적이다.

중심축에 있는 본관이 바로 앞에 마하비라 궁전이다. 사찰을 창건할 당시 자색구름이 땅을 덮었다고 하여 자운당(子雲堂)이라고도 불렀다. 본당 위의 이 거대한 명판에는 상련법계의 네 위비형 거물이 새겨져 있는데, 상련이 백련을 피운다는 말에 답한 것입니다. 당나라 초기부터 천주는 이미 비단이 풍부했습니다. 이 땅은 원래 부유한 황수공(Huang Shougong)의 뽕나무 정원이었으며 나중에 광호(Kuang Hu) 선사에게 기증되어 사원을 지었습니다. 이 문제에 관해 매우 감동적인 전설이 있습니다. 어느 날 황수공(Huang Shougong)은 스님이 절을 지을 땅을 요구하는 꿈을 꾸었습니다. 그는 뽕나무에 흰 연꽃이 피어나면 그 땅을 바쳐 결혼을 하겠다고 말했습니다. .

며칠 뒤 정원의 뽕나무에는 하얀 연꽃이 만발했다. 황수공은 무한한 불교에 깊은 감명을 받아 뽕나무 정원을 기증했다. 사실 황수공은 자선가였으며, 뽕나무와 백련이 피어난다는 설은 사람들의 부처님에 대한 존경심에서 나온 것입니다. 그러나 이 마술 전설은 취안저우 사람들에 의해 이야기되어 대대로 전해졌습니다. Kaiyuan Temple은 또한 뽕나무와 연꽃 달마 왕국의 명성을 얻었습니다. 본당은 당나라 추이공 2년(서기 686년)에 건립되었으며 당, 남송, 원, 명나라 시대에 여러 번 손상되고 재건되었으며 현존하는 건물은 10년의 유물이다. 명나라 충진(1637년). 본당은 높이 20m, 너비 9칸, 깊이 6칸으로 총면적은 1387.75제곱미터에 달하며, 웅장한 아치와 장엄한 외관을 갖추고 있어 당나라의 장엄하고 장엄한 건축 양식을 간직하고 있습니다. . 본당 중앙에는 황실에서 하사한 비로자나불(Vairocana Buddha)이 모셔져 있는데, 한자로 번역하면 대일여래(大日如來)이며 탄트라불교의 최고신이다. 양쪽에는 오대왕이 본당을 건설할 때 조각한 4대불이 있는데, 동향세계의 아불, 남환세계의 보성불, 서극락세계의 아미타불이다. , 북연계의 공과불(五佛)이라 부르며 오지불(五智如)이라고도 한다. 이 다섯 부처님은 금빛으로 빛나고, 깨끗한 옷 무늬와 친절한 얼굴, 엄숙한 법의 모습을 가지고 있으며, 그들의 손은 각각 가르치고, 베풀고, 명상하는 데 사용됩니다. 오방불상은 문수리, 보현, 아난다, 가사빠, 관음, 석지, 위타, 관우, 범천왕, 석가모니 등 10명의 보살과 법 수호신을 동반하고 있습니다. 대웅전 뒤편 중앙에는 육조관음중 첫째 관음보살과 성관음보살, 산재보살, 용녀신, 날개에 각기 다른 모습을 한 십팔나한이 모셔져 있다. Kaiyuan Temple의 연속 주지는 Faxiang Sect, Vinaya Sect, Pure Land Sect, Tantric Sect, Zen Sect 등 다양한 종파로 개종했습니다. 그러나 본당은 자랑할 가치가 있고 연구할 가치가 있는 이 드문 규정을 유지할 수 있습니다. .

메인 홀은 백기둥 홀(Hundred Pillars Hall)이라고도 알려져 있습니다.

원래는 전체 기둥을 100개로 계획했으나, 나중에 불상을 배치하고 불자들이 참배할 수 있는 공간을 마련해야 했기 때문에 기둥을 줄이고 기둥을 줄여 백주로 만들었다. 86개의 기둥이 있는 홀. 충진 10년(1637년) 우익 정치사신 증영과 총사령관 정즈룽이 개원사 자운당을 중건할 때 나무 기둥을 모두 돌기둥으로 교체했다. . 백주당의 기둥은 베고니아식 기둥, 송, 원, 명나라 시대의 기둥과 사각형 기둥을 포함하여 다양한 모양으로 되어 있습니다. Lengsuo 컬럼, Panlong 컬럼 등 특히, 홀 뒤쪽 처마에 있는 한 쌍의 16각 규암석기둥에는 고대 인도와 실론에 전파된 24층의 고대 힌두신 크리슈나의 꽃무늬가 새겨져 있어 중국과 중국인들에게 큰 관심을 불러일으켰다. 외국 학자들. 이 사원과 사원 앞 기단에 있는 Xumizuo 허리에 있는 72개의 규암 스핑크스와 사자 부조는 모두 사원 건설 중에 원 왕조의 파괴된 주음 사원에서 옮겨온 것입니다. 그들은 송나라와 원나라 시대 취안저우의 해외 교통 번영과 중국과 외국 간의 우호적인 문화 교류의 역사적 증인입니다. 돌기둥과 구멍난 대들보가 만나는 오방불상 앞에는 통통한 몸과 화려한 문양, 화려한 문양, 쭉 뻗은 날개를 지닌 24명의 여신상이 서로 마주보며 두 줄로 서 있다. 멋진 소리를 내는 새). 불경에 따르면 이 새의 목소리는 미묘하고 선녀의 목소리는 우아하며 가수 긴나라도 그녀만큼 좋지는 않습니다. 그들은 원래 부처의 수행자들이었는데, 숙련된 장인들이 그들의 하체를 기둥의 장부에 박고, 날개 아래에 발톱과 발을 드러내고, 상체를 앞으로 쭉 뻗고, 머리를 높이 들고, 짧은 옷을 반쯤 드러내고, 치마는 정강이를 감싸고 팔은 쭉 뻗은 손목에는 길들인 팔찌를 쥐고 있고 서재의 사보(寶寶)는 막대기에 있고 참외과과과와 비단과 대나무 관현악단이 있어 불멸의 자처럼 우아하다. . 그들은 사람들에게 아름다운 예술적 즐거움을 제공할 뿐만 아니라 브래킷을 교체하고 두꺼운 리프팅 빔을 사용하여 과도한 스팬을 줄이고 종교, 예술 및 건축을 매우 능숙하게 결합합니다. 이는 감탄할 만합니다. 백주전 뒷편 서쪽에는 백련이 피었다고 전해지는 천년 뽕나무가 있는데, 이를 상봉사적이라 부른다. 노쇠한 모습을 보고 다들 천년이 넘었다고 믿었고, 백련이 피어났는지 여부도 대부분 무시했다. 그런데 오래된 뽕나무 아래에는 고대의 돌판이 놓여 있는데, 이는 사실인 것 같습니다. 1925년 뇌우로 인해 오래된 뽕나무가 번개에 의해 세 개로 갈라졌고, 가지 중 하나가 땅에 떨어졌기 때문에 승려는 화강암 조각을 사용하여 그것을 지탱하고 "연꽃이 매달릴 것입니다"라는 한 쌍을 새겼습니다. 2년 동안 쓰러지지 말라”는 명령과 함께 열악한 상황에도 불구하고 늙은 뽕나무는 기적적으로 살아나고, 가지와 잎이 무성하고 젊다. 몇 년 전, 강한 바람이 불어 나무가 지지석에서 떨어져 나갔고, 사람들이 다시 손을 대기도 전에 이미 뿌리를 내리고 있었습니다. 오늘날 같은 뿌리를 가진 세 그루의 뽕나무가 꽃처럼 피어 동서남북 삼방으로 뻗어 있어 사계절 내내 푸르고 푸르다. 본당 뒤편에 있는 감로단은 중앙축의 두 번째 단에 세워져 있다.

당나라 때 이곳에 꿀이 자주 떨어졌다고 하는데, 성조(興趙)라는 스님이 이곳에서 꿀을 우물을 팠다고 합니다. 북에서 천진으로 올라온 지 3년(서기 1019년)에 우물 위에 제단을 쌓았기 때문에 이를 만나계단이라 불렀다. 남송 건염 2년(서기 1108년) 둔의대사는 제단이 규격에 맞지 않는다고 판단하여 《남산도경》에 따라 높이를 엄격히 제한하여 5층으로 다시 쌓고, 너비, 너비. 원명나라 시대에 여러 번 재건되었으며, 현존하는 건물은 청나라 강희 5년(서기 1666년)에 재건된 4개의 처마, 팔각형, 뾰족한 구조입니다. 제단 상단 중앙의 케이슨은 루이 버킷 아치로 만들어져 거미줄이나 태피스트리처럼 겹쳐지고 닫히는 구조가 복잡하고 정교합니다. 제단 주변의 기둥과 괄호에는 24명의 날아다니는 악사가 있는데, 화려한 리본을 달고 비파, 얼시안, 동샤오, 캐스터네츠를 들고 마치 날아다니는 것처럼 우아하게 노래하고 춤을 춥니다. 백주당의 핑가(Pinga)와 마찬가지로 건축 예술의 보물일 뿐만 아니라 남음과 남희 오페라 연구를 위한 귀중한 이미지 자료이기도 합니다. 케이슨 아래에는 5개의 레벨이 있습니다. 제단 꼭대기 층에는 명나라의 여래여래좌상이 모셔져 있으며, 그 위에 있는 연꽃받침에는 1,000개의 연꽃잎이 새겨져 있는데, 그 모양이 매우 정교합니다. . 루세나 주변에는 금강고리, 금강줄, 금강종, 금강갑 등 4개의 보살상과 석가모니, 아미타불, 한산, 석덕, 천수관음보살, 위타 등 24개의 보살상이 있습니다. 그중 킹콩 팔상이 가장 좋습니다.

화난 눈빛과 맨 가슴으로 한껏 위풍당당해 보였다. 또한 제단 주위에는 삼도와 오계를 보호하기 위한 다양한 신의 트럼프 카드 64장이 놓여 있습니다.

동탑은 1997년에 전국 4대 명탑 중 하나로 선정되어 '석탑의 왕'이라 불릴 수 있습니다. 서쪽 타워는 Renshou Tower라고 불립니다. 오대 양진명 3년(917년) 왕심지가 복주반해에서 취안저우로 목재를 싣고 이 탑을 세웠는데 원래 이름은 우량수탑이었다. 북방 정하 4년(서기 1114년)에 인수탑이라는 이름을 청원하여 여러 번 파괴되고 재건되었으며, 소정 원년부터 벽돌로 만들어졌다. 송나라 가희 원년(서기 1228-1237년)에 주인이 벽돌을 돌로 바꾸어 동쪽 탑보다 10년 먼저 건축했습니다. 서쪽 탑의 높이는 44.06m로 동쪽 탑보다 약간 낮고 규모는 동쪽 탑과 거의 동일합니다. 수염난 관음보살과 원숭이 보행자의 부조만이 관광객과 학자들 사이에서 광범위한 관심을 불러일으켰습니다. 천주 개원사 석탑은 우리나라 고대 석조 건축물의 보물입니다. 석탑의 건축적 규모와 형태, 장인의 솜씨로 볼 때 그 규모가 절묘하다고 할 수 있습니다. 이는 송나라 근로자들의 높은 지혜와 위대한 창의력을 충분히 반영합니다. 중국 석탑 중 최고일 뿐만 아니라, 세계에서도 최고입니다. 이는 중세 취안저우 해외 운송의 전례 없는 번영을 상징할 뿐만 아니라 취안저우 역사 문화 도시의 독특한 상징이기도 합니다. 이제 이스트 타워와 웨스트 타워의 그림자 조각품은 도시의 최고 지도자들이 손님들에게 선물한 귀중한 선물이 되었습니다.

그래서 동서탑은 취안저우의 상징이 됐다고 할 수 있다. 이는 취안저우 사람들의 자부심일 뿐만 아니라 화교와 대만 동포들이 동경하는 고향의 이미지이기도 합니다. 취안저우에 가본 적 없는 사람들도 사람은 동서탑처럼 서 있고 낙양교처럼 눕어야 한다고 흔히 말하는데, 이는 마음속에 동서탑의 중요성을 보여줍니다. 모든 유명한 사찰에는 반드시 유명한 스님이 있습니다. 과거 왕조의 개원사 승려들은 불교 작품으로 유명하거나, 시와 글로 유명하거나, 설법으로 유명했거나, 그 세대의 저명한 승려들이 있는데, 바로 창시자인 광호 선사입니다. 당나라의 오왕조 위시대사, 율파의 시홍택, 정토종의 시초진, 남찬 해설전은 선불교의 첫 주지 스묘엔, 창조 해석의 물결을 연결합니다. 묘은선사 문령선사 시지서, 버드나무처럼 글을 쓰고 도기처럼 시를 짓는 석대귀, 그리고 불교, 서예, 금석, 음악을 겸비한 현대 율종의 승려 홍의선사도 계십니다. , 그림, 시, 산문. 개원사(Kaiyuan Temple)의 많은 저명한 승려들이 법을 전파하기 위해 해외로 나갔습니다. 예를 들어, 청나라 순치 시대에 무안 선사는 바다를 건너 일본에서 유명해졌고, 신중국 건국 이후 일본 황파종의 두 번째 후손이 되었습니다. 인도네시아, 네팔, 미얀마, 태국, 싱가포르, 말레이시아를 여행했습니다. 현재 거주하는 도겐스님도 브라질에 초청되어 불교를 전파했고, 선문화는 널리 퍼졌습니다. 불교 국가의 이름은 오랫동안 전해 내려왔고, 뽕나무 연꽃은 그 소리가 독특합니다. 천주개원사는 오랜 역사, 마법의 전설, 독특한 규정, 독창적인 건축물, 귀중한 문화 유물로 수천 명의 사람들을 끌어 모으고 있습니다. , 아름다운 예술과 뛰어난 평판을 바탕으로 전 세계에서 수만 명의 승려, 신자 및 관광객이 예배를 드리고 여행합니다.