마음이 고요하면 맑고, 물이 고요하면 사물을 비출 수 있고, 멀리 있으면 구름이 하늘을 가리지 않고 날아간다는 뜻입니까?

마음이 고요하면 맑고, 물이 고요하면 사물을 비출 수 있으며,

성품이 너무 멀기 때문에 구름이 막지 않고 날아간다. 하늘.

[설명]

세 명의 스승과 한 제자가 있었는데, 바람에 펄럭이는 깃발을 보고 한 제자가 말했다: "바람은 움직이는 것이 아니라 깃발이 자동으로 움직였습니다. " 또 다른 제자는 이렇게 말했습니다. "움직이는 것은 바람이 아니라, 움직이는 것은 깃발입니다." 두 사람은 논쟁을 벌일 수 없었지만 스승은 "바람도 깃발도 움직이는 것이 아니라 마음이 움직이는 것이다"라고 말했다. 선(禪)에 관한 이 이야기는 너무 이상주의적이지만 한편으로는 다음과 같이 설명한다. 즉, 사람의 주관적 의식은 사람이 사물을 이해하고 판단하는 데 중요한 역할을 합니다. 같은 그림이나 시, 작품이라도 시대를 초월하여 선한 사람이 서로 의견이 다르고, 지혜로운 사람이 의견이 다른 것은 사람의 주관적 의식(마음)이 모든 사람에게 동일할 수 없기 때문입니다. ."

사람의 마음은 물웅덩이와 같아서 바람이 파도를 일으키거나 주름을 일으키면 반사된 물체는 모양이 바뀌고, 반사된 사람은 진흙탕에 빠지게 됩니다. p>

셀프 사진은 사물을 반영할 수도 없고 사람을 식별할 수도 없습니다. 그러므로 고대인들은 마음의 역할을 매우 중요하게 여기며 “마음은 몸에 있고 왕의 자리에 있다”(<관자·신서상>), “마음은 가운데에 있고 마음은 비어 있다”고 믿었다. 이것을 천국이라 한다." "왕"("순자·천륜"),

"모든 기(氣)는 마음(心)에서 나고 심(心)의 왕도 난다"(동) 종서의 『춘추판로』), “마음은 신의 주인이요 만물을 통일하는 자이다.”

(“부자·의로운 마음”).

여기서 언급되는 '왕', '주', '천왕' 등은 인간의 마음을 주인으로 가리킨다. 의로운 마음은 선한 말과 행동을 의미하고,

악한 마음은 엉뚱한 행동을 의미합니다. 이런 점을 고려하여 고대인들은 “마음속의 잘못된 것을 드러내는 것”에 큰 관심을 기울였습니다. 사람들이 명예와 부를 추구하고, 욕심을 부리고, 사치에 빠지는 것은 마음속에 정욕과 사랑을 짊어지고, 사물을 숭배하고 명예를 숭배하는 데 얽매이기 때문이라고 믿어집니다. 그러므로 사물의 무거운 짐을 버리고 명예와 부를 쓸어버리고 마음의 근원을 밝히고 마음을 평안하게 하여야만 우리는 도덕적 품성을 닦고 자신과 남을 바로잡을 수 있습니다.

사람들이 사물을 이해하고 판단하고 결정할 때 편견, 공평함, 공평함, 물리학을 철저히 연구할 수 없는 이유는 고려 사항 외에

개인적인 요인으로 인해 이해관계가 엇갈리는 경우가 많습니다. 하나를 선택하면 하나는 하나이고 다른 하나는 그게 아닌데, 사물의 기원을 추적하고 물리적인 진실을 밝히는 것이 불가능한 경우가 많습니다.

이것과 이것을 선택하는 것이 자신에게 유익할 수도 있고, 저것 이외의 것을 포기하는 것도 자신에게 유익할 수 있기 때문입니다. 그러므로 사실로부터 진실을 구하여 문제를 합리적으로 다룰 수는 없습니다. 분쟁을 일으키고, 갈등을 심화시키며, 폭력을 일으키고, 타인과 집단, 사회에 과도한 손실과 비극을 초래할 수도 있습니다. 한마디로, 자신의 이기심을 추구하기 위해 진리를 왜곡하거나 심지어 옳고 그름을 혼동하는 것은 이기적인 욕망과 악한 생각의 결과입니다.

반대로 순수한 마음을 가진 사람은 명예를 구하지 않고, 부를 구하지 않으며, 욕망이 없는 강인한 사람이다. 그래야 깨끗하고 정직하며 공평하게 행동할 수 있고,

자신에게는 엄격하고 남에게는 관대할 수 있습니다. 마음은 물과 같이 고요하고 고요하며, 남을 해치려는 물질적 욕망에 유혹받지 않고, 거짓 명성의 후광에 의해 손상되지 않습니다.

자신의 미덕. 그러므로 맑은 마음을 가지면 자연스럽게 고상한 성품을 갖추게 되고, 자연스럽게 마음을 '자기행동'과 '자유'의 상태로 만들 수 있게 된다고 합니다

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군자는 '길을 중히 여기지만 가난하지 않다', '욕망이 있어도 탐욕이 없다', '이성 없이 움직이지 않고, 무작정 아무것도 하지 않는다'. 고상한 마음과 높은 도덕성을 지닌 사람들은

점토 인형이 아닙니다. 그들에게도 욕망과 욕망이 있습니다. 그러나 "군자는 성인이기 때문에 위대함을 추구합니다." 그의 말과 행동은 항상 "도", "도", "예"에 의해 의식적으로 규제되는 반면 "악당"은 항상 자신의 이익을 달성하기 위해 무시합니다. 작은 이득, 이것이 "신사"와 "악당"의 차이입니다.