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"황제 내부 경전 수문"

"황제 내부 경전 수문에 대한 충광의 보충 주석" 서문

위험을 잊고 죽은 자를 잊지 않는 안부님이 먼저 성자들에게 나아가시는 분이시며 백성의 안식처를 불쌍히 여기시는 분이 주님의 깊은 은혜라고 들었습니다.

. 과거 황제는 몸과 마음을 다해 명당에 앉아 팔극을 관찰하고 다섯 가지 영구 구조물을 조사했습니다.

인간은 음(陰)을 품고 양(陽)을 품고 먹고 냄새를 맡으며 색으로 뒤덮인다고 한다. 바깥에는 추위와 더위의 동요가 있고, 속에는 희로애락의 정서가 있고, 어린 시절에는 혼수상태와 질병에 시달린다. 그리고 그 나라는 대대로 그것을 가지고 있습니다. 당시의 다섯 가지 축복을 모아서 서작의 서민들에게 적용하고 싶다면 기보와 함께 경천지에 올라가게 됩니다. 그러므로 뇌공의 윤리는 그의 가르침을 통해 계승되었고, 『네이징(Nei Jing)』이 기록되었습니다. 그것은 모든 시대의 보물이었으며 결코 잃어버린 적이 없습니다. 창주(昌州)가 흥할 때 진(秦)은 육기론(六氣論)을 설했는데 이는 좌사(左師)에서 명백히 진술되었다. 나중에 월족은 그 중 한두 개를 획득하여 "난경"을 공연하고 해설했습니다. 서한의 창공이 옛 학문을 전수하고, 동한의 중경이 사후 논문을 썼으며, 진의 황복미가 편집하여 『가의』로, 수의 양상산이 편찬하였다. 그리고 그것을 "Tai Su"로 만들었습니다. 그 때 권(Quan)이 있었다.

원나라에서 시작한 사람이 '순결(千聲)', 즉 쾌기통(Que Qi Qi Tong)을 쓰기 시작했다. 당나라 보영중(寶針中) 때까지 황실의 신하인 왕병도(王秦圖)가 이 책을 매우 좋아하여 주인이 수집한 두루마리를 얻었는데, 이 책에는 많은 주석이 붙어 있으며 지금도 세 황제의 사후 작품 중 걸작으로 남아 있습니다. 당나라의 약이 기술을 연마하는 것 같은 자들에게 지급된 것이 안타깝습니다. 그러나 견신선생은 성자들과 거리가 멀고 기술이 불분명하여 글과 주석이 틀린 경우가 거의 없었습니다. 그리고 그 의미가 혼란스러워졌습니다. 하지만

나는 세 개의 무덤 너머에는 황제의 위대함, 성인의 능력, 당요의 사계, 제의 일곱 가지 정사, 그리고 순과 심우의 육궁 건설

문왕은 황제의 공덕을 널리 알리기 위해 여섯 아들에게 육각기(六氣)를 묘사하도록 권했고, 이인은 왕에게 오미를 맞추고, 기자는 제시했다. 세상을 돕는 다섯 가지 요소,

통합되어 있습니다. 그러나 비록 겸손하고 피상적인 이들에게 아주 미묘하고 교활한 도를 전수한다 해도 폐지되지 않는 것이 축복이다.

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