대스님 렌데의 생애에 대한 간략한 소개

렌데 스님 서거 5주기 추모식(2006-08-21 10:10:53) 2001년 8월 23일 제6차, 7차, 8차, 9차 회의 회원들은 중국인민정치협상회의 렌덕대사님, 중국불교협회자문위원회 부위원장, 안후이불교협회 회장, 우리나라 4대 불교산 중 하나인 구화산기온사 제48대 주지스님, 지장보살 성지께서 평화롭게 돌아가시어 우리 곁을 영원히 떠나셨습니다. 지금 생각해보면 어제 있었던 일인 것 같습니다. Ren Gong 스승님의 목소리와 미소가 내 마음 속에 자주 떠오르고, 때때로 내 마음속에 그를 향한 그리움이 솟아오릅니다. 나는 노승의 마지막 종으로서 스승님의 지장신을 계승할 책임이 있습니다. Ren Gong 선사의 사망 5주기를 맞아 Zhuo Seng은 "Ren De Monk 기념 컬렉션"을 출판할 계획이며 그의 추모를 표현하기 위해 몇 마디 글을 썼습니다. 마스터 렌데는 엄격한 도덕적 행위와 깊은 연민의 삶을 살았습니다. 그는 생애 동안 불교 사업을 위해 오랫동안 주화산 불교 협회의 업무를 주재했으며 이후 중국 불교 협회의 상무 이사 및 부회장으로 임명되었습니다. 그는 정부의 종교 신앙 자유 정책 시행, 종교 활동 장소 복원, 인재 양성을 도왔으며 교육 설립, 사원 개조, 도교 복원, 불교 홍보에 많은 성과를 거두고 중요한 공헌을 했습니다. , 불교문화에 관한 학문적 연구를 수행하고, 사회복지 사업을 적극 지원하며, 해외 친선 및 국제 친선 활동을 적극적으로 전개하고 있습니다. 구화산은 지장보살의 도장으로 신자가 많고 영향력이 크다. 역사적으로 구화산에는 수많은 고승과 큰 공덕이 있었다. 최근에는 종교 신앙의 자유 정책이 시행되면서 종교 활동이 점점 더 빈번해지고 있습니다. 또한, 지장보살의 화신인 진교계는 신라의 왕자로, 한국 불교도들은 구화산에 더욱 매력을 느끼고 동남아시아, 대만, 홍콩, 마카오의 불교계와 점점 더 많은 교제 활동을 펼치고 있습니다. 그러므로 구화산불교는 우리나라 불교의 발전에 중요한 영향을 미치고 있다. 10년에 걸친 유례없는 재난 속에서 구화산불교사업은 큰 손실을 입었습니다. 중국공산당 제11기 중앙위원회 제3차 전체회의가 끝난 후 관련 지방당과 정부 부처의 지원과 렌덕 대사의 후원으로 구화산이 복원되어 대중에게 공개되었습니다. 어떤 이유에서인지 팀이 사찰로 돌아왔습니다. 종교 활동이 원활하게 진행될 수 있으며 불교 신자들의 합법적인 권리와 이익이 보호됩니다. 그뿐만 아니라, 렌데 스승님은 안후이성 및 구화산불교협회 회장으로서 성 및 산의 다른 유명 사찰을 복원하는 데에도 중요한 역할을 하셨습니다. 명산에 있는 많은 고대 사찰의 화려함을 복원하고 종파의 양식을 되살려냈습니다. 렌데 스승님은 일생 동안 불교 교육과 불교 재능 배양에 큰 중요성을 두셨습니다. 그의 지도하에 구화산(Jiuhuashan)의 많은 사찰, 구화산 불교 대학, 불교 양로원이 복원되었습니다. 수년간의 노력 끝에 Jiuhuashan 불교 대학은 우수한 교육 조건, 강력한 교사, 가장 많은 학생 수, 학문 연구에 대한 균등한 중점, 국내외 불교계에 광범위한 영향력을 갖춘 불교 대학으로 건설되었습니다. 수백 명의 승려들이 졸업했거나 학업을 마쳤으며 수도원, 불교 대학 및 지역 불교 단체의 중추를 훈련했습니다. 그는 또한 사찰 부제를 위한 두 개의 국가 교육 과정을 개설하고 전국 불교 사찰의 관리 및 교육에 상당한 공헌을 했습니다. Jiuhuashan 불교 공동체를 대신하여 Rende 스승은 중국 불교 아카데미에 많은 기부를 했으며 많은 불교 아카데미 설립에 자금을 지원했습니다. 안휘성 사찰 요양원, 산간지역 기초교육시설 지원 등 또한 스승님께서는 살아 계신 동안 뛰어난 인재를 모으고 불교를 진흥시키기 위해 중국 불교대학 설립을 주장하셨습니다. 이 계획의 중요성은 광범위하고 그 영향력도 엄청납니다. 렌데 스승님은 일생 동안 불교 내에서 자기 건설을 강화하는 데 큰 중요성을 두셨습니다. 그는 사찰의 전통적인 정글 시스템을 복원하고, 종교 단체를 바로잡으며, 사찰 관리 시스템을 공식화 및 개선하고, 구화산의 도교를 엄격하게 만들 것을 주장했습니다. Jiuhuashan 불교 대학의 경우, 그는 학습과 실천을 통합하고 승려의 삶을 정글로 만드는 원칙을 항상 고수하여 대학에 도교 스타일과 학습 스타일에 새로운 모습을 부여했습니다. “지장보살의 정신을 이어가라. 그러면 지옥이 텅 비기 전에는 결코 부처가 되지 않겠다.” 렌데 스승님은 일생 동안 물에 빠진 불자들의 영혼을 이어가는 데 특별한 관심을 기울이셨습니다. , 세상을 돕고 도움이 필요한 사람들을 구출하며 건강 교육의 대의를 적극적으로 발전시켰습니다. 평생 동안 그는 교육 지원, 의약품 제공, 재난 고아 구호, 가난한 사람들 돕기 위해 돈을 기부하는 Jiuhuashan 자선 공로 협회를 설립했으며 모든 계층의 사람들이 만장일치로 칭찬하고 널리 칭찬했습니다. 교육 및 교육 부서.

1979년 음력 7월, 홍콩 포린사 주지 성의대사가 홍콩 불교계 대표단을 이끌고 구화산을 방문해 설법을 했다. 어느 날 밤, 렌데 스승은 성이 스승을 만나기 위해 성이 스승이 묵고 있는 호텔로 갔다. 인사를 마친 후 렌데 선사는 엄숙하게 주머니에서 천 손수건을 꺼내고 성의 선사 앞에 체온이 적힌 인민폐 가방을 들고 말했습니다. 홍콩에서 금박을 좀 사달라고 부탁하고 싶습니다. 재난에서 살아남은 불상에 금박을 입히고 싶습니다." 성의 선사는 금박의 일부도 안 되는 600위안을 가져갔습니다. , 눈앞의 사람이 재난에서 살아남은 것을 알고 중국 본토의 저명한 승려가 와서 어려운 상황에 처해 있었기 때문에 일부러 돈을 받기를 거부했습니다. 나는 홍콩으로 돌아오자마자 제자들이 도움을 청하지도 않고 많은 돈을 모아 구화산으로 보낼 것이라고 생각했습니다. 그러나 성이 선사는 자신이 받아들인 것이 애국적이고 종교적인 본토 승려의 불타는 마음임을 알고 있었습니다. 이러한 상황에 직면한 성의 선사는 "구화산은 우리 모두의 것이며 우리 모두는 구화산의 복원에 기여할 의무가 있습니다."라고 말했습니다. 구화산. 같은 해 산의 어르신들도 돕기 위해 돈을 기부했습니다. 곧 70,000개의 금박이 홍콩에서 주화산으로 보내졌고, 다양한 곳에서 기부금도 도착했습니다. 중국공산당 중앙위원회 11기 3차 전체회의 이후, 렌더 대사님은 구화산(九千山) 사찰과 불상 복원을 위한 자금을 신중하게 모금했을 뿐만 아니라, 특히 부임한 후에는 다양한 출처에서 자금을 신중하게 모금했습니다. Jiuhuashan Gion Temple의 48 대 주지. 두 가지 중요한 일이 일어났습니다. 첫째, 외국과의 우호교류를 실시한다. 1986년 12월 일본불교 벤텐종 총독 오모리 계향 선생의 초청으로 1989년 8월 만불성 법화대사의 초청으로 일본에 강연을 갔다. 미국 샌프란시스코에 참석하기 위해 미국을 방문했으며, 1991년 10월 홍콩을 방문했고, 싱가폴을 6번, 한국을 5번 방문했으며, 캐나다와 다른 나라에서도 여러 차례 강연과 설교를 했습니다. 둘째, 스님의 인재를 적극적으로 양성하는 것이다. 1986년부터 1990년까지 렌데 스승님은 주화산에서 두 번의 승가 훈련 과정을 열었습니다. 학생들은 모두 지방 및 전국의 사원에서 온 젊은 승려였습니다. 국가종교사무국 지도자들과 당시 중국불교협회 회장이었던 자오푸초(趙浩秦) 재가자는 이 수련과정을 “신구화산시대 승가교육의 요람”이라고 극찬했다. “도와 나라의 종교사업에 기여하는 것”이 좋은 시작이다. 렌덕대사의 노력으로 1991년 9월 6일 중국불교구화산사 개교식을 거행하였고, 이것이 안후이성 최초의 불교학교 개교식이었습니다. 신중국 건국 이후. 중국인민정치협상회의 전국위원회 부위원장이자 중국불교협회 회장인 자오푸추(趙浩秋)가 회의에 참석해 열정적인 연설을 했으며, 인재양성은 현재와 미래 중국불교의 시급한 과제라고 지적했다. 미래.

렌데 스승님은 불교 성지인 구화산에서 불교를 열심히 공부하시고 40년 넘게 열심히 수행해 오셨습니다. 특히 늙고 연약할 때 마음속으로 지장보살의 정신을 존경하십니다. 중병을 앓고 있으며, 불교의 명산인 구화산의 광채를 높이기 위해 지금도 열심히 노력하고 있습니다. 주화산은 산시성 우타이산, 쓰촨성 어메이산, 저장성 푸퉈산에 비하면 장강 남쪽에 우뚝 솟은 유명한 산입니다. 하지만 주화산은 다른 세 산에 비해 독특한 강남 양식의 사찰 건물을 갖고 있습니다. 불산스님, 결국 뭔가 빠진 것이 있군요. 지장보살의 형상을 나타내는 상징이 있다면 그것은 매우 다를 것입니다. 마스터 렌데의 마음에는 꿈보다 더 현실적인 원대한 생각이 떠올랐다. 그는 맹세했다: 나는 평생 동안 구화산 지장보살 도장에 큰 청동 지장보살상을 세워 지장보살 도장을 방문하는 모든 사람들이 마음속으로 보살의 정신을 존경하게 해야 한다. 1995년 봄, 렌데 스승님은 싱가포르 불교 평신도 린의 초청으로 방문했습니다. 싱가포르 평신도 추장 리무위안(Li Muyuan)이 렌데 스승님을 따뜻하게 맞이했습니다. 자신도 모르게 그들 사이의 대화는 홍콩의 천단불과 중국 본토에서 건설되고 있는 다른 거대한 불상으로 바뀌었습니다. 이때 리무위안(Li Muyuan)이 갑자기 말했다: “구화산은 많은 불교 신자들의 두 번째 고향이 되었지만 사람들은 항상 부족한 점이 있다고 느낍니다. 구화산에서 돌아온 많은 재가자들은 구화산에는 상징적인 지장보살 이미지가 부족하다고 말했습니다. 결국 그들은 왜 구화산에 지장보살 야외동상을 세우지 못하느냐고 말했다. 그들은 추측에 빠져들었고, 말을 많이 할수록 그들은 더욱 흥분했습니다.

싱가포르 평신도들의 조직 아래, 싱가포르 각계 평신도들은 동상 건립을 준비하기 위해 신속하게 수천 명의 사람들을 위한 기도회를 열었습니다. 기도회 동안 수많은 평신도들이 동상에 돈을 기부했습니다. 정말 따뜻한 장면이 렌데 선생님을 감동시켰어요.

싱가포르 방문을 마치고 스승님은 주화산에 발을 디디자마자 즉시 주화산불교협회 지도자들과 구화산 관리소 지도자들에게 보고하셨다. 관리실 지도자들의 지원으로 구화산 야외 지장보살상 건립에 관한 타당성 보고서가 신속하게 츠저우 관리청에 전달되었습니다. 츠저우 행정청은 즉시 상부에 피드백을 주었고, 이 보고서는 중앙 및 지방 정부 각급으로부터 큰 관심을 받았습니다. 중국인민정치협상회의 전국위원회 위원장 리루이화이는 구화산으로부터 지장보살 동상 건립 준비에 대한 보고를 받은 후 즉시 지시를 내렸다: 관련 국가 부서는 규정에 따라 이를 시행해야 한다. 정책. 조속히 관련 부서의 승인을 얻기 위해 츠저우 행정처, 구화산 관리처, 구화산 불교 협회는 두 차례에 걸쳐 베이징에 인원을 파견해 특별 보고를 했으며 중국인민대표부 부주석 조푸초를 방문했다. 정치협상회의, 중국불교협회 회장. 푸라오는 이 말을 듣고 매우 기뻐하며 큰 청동상에 대련을 새겼다: "나는 구룡풍경구를 개창한 추방선생을 영원히 기억하고 보살상을 우러러 상서로운 빛구름을 확대할 것이다. 1997년 봄, 중국인민정치협상회의 전국위원회 기간 중, 스승님께서는 중국인민정치협상회의 전국위원회 부위원장 예쉬안핑도 방문하셨습니다. 예현평은 렌데 선사가 구화산에 지장보살의 대형 동상을 건립하려 한다는 것을 알고 즉시 전폭적인 지지를 표명하고 사보(사보)를 꺼냈으며 깊은 붓과 먹으로 지장보살이 할 수 있는 일을 썼습니다. 모든 중생을 제도함으로써만 보리를 이룰 수 있다"고 지장보살의 정신을 높이 평가했다. 왕광영 전국인민대표대회 상무위원회 부위원장도 구화산이 지장보살 동상을 건립한다는 소식을 듣고 큰 지지를 표했다. Wang Guangying은 "좋은 일입니다. 어려움이 있으면 최선을 다해 문제를 해결하도록 돕겠습니다."라고 말했습니다. 그때부터 Wang Guangying은 Rende 선생님을 만날 때마다 상황이 어떻게 진행되고 있는지 묻곤 했습니다. 어려움은 없었습니다. 안후이성당위원회와 성정부도 이를 매우 중시하고 있으며 츠저우 행정처, 구화산 관리처 등 각급 지도자들이 인내하며 열심히 일하고 있습니다. 1997년 10월 8일, 안후이성 정부 총처는 문서 14호[1997]를 발행하여 구화산 불교 협회가 높이 76미터 이하의 대형 지장보살 동상을 건립하도록 승인했습니다. 1998년 10월 6일, 건설부와 국무원 종교사무국은 구화산 불상을 지장보살 동상으로 건설하는 것을 승인하는 문서를 공동으로 발행했습니다. 구화산불교협회와 관계자들은 최종적으로 동상의 높이가 76m, 연꽃받침까지 포함하면 99m라고 확정했다. 이는 구화산의 아홉 개의 연꽃과 라오푸의 제안, 그리고 진지장의 99세의 죽음과 일치합니다. 계획된 건축 면적은 6,000m2입니다. 동상 앞에는 구화사(대각사)가 건설되며 위타당, 천왕당, 대웅당 등이 있으며 이에 상응하는 식당, 기숙사도 있습니다. 및 서비스 시설. 나는 그 노스님과 함께 있는 동안 그 노승님의 고상한 마음에 깊은 감동을 받았습니다. 그 노승님은 매일 새벽 3시에 일어나 명상을 하고, 절에 가서 아침 수업을 듣고 금식하곤 했습니다. 8시 이전에는 끝없이 순례자들과 신자들을 맞이하기 시작했고, 구화산불교협회와 각종 사찰의 업무를 처리하고, 각종 정치협의회와 불교집회에도 자주 참석하여 밤늦게까지 바빴다. 나는 모든 일로 정말 바빴습니다. 나는 종종 노스님에게 건강에 주의하고 더 많은 휴식을 취하라고 조언하지만, 노스님은 항상 나를 자비롭게 바라보며, 어떻게 쉴 수 있느냐고 말한다. 신자들과 순례자들이 구화산을 참배하기 위해 먼 길까지 찾아오므로 나는 그들을 외면할 수 없습니다. 승려는 자비를 베풀고 모든 중생을 가르쳐야 더 많은 사람들이 불교를 믿을 수 있습니다. 점점 야위어가는 노승님의 얼굴을 보니 정말 안타깝습니다. 주화산 야외 지장보살 동상 건설은 1999년 9월 9일에 시작되었습니다. 불행하게도 라오스는 지장보살 야외동상이 완성되어 8월 23일에 세상을 떠날 때까지 기다릴 수 없었습니다. 지장보살의 야외 청동상 건설은 그가 수도원 생활을 하는 길의 마지막 주요 사건이 되었습니다.