지혜가 가득한 불교의 삶의 철학에 대한 고전 인용문

1. 인생의 모든 것은 계산에서 나오는 것이 아니라 친절에서 나오는 것이 아니라 추구에서 나오는 것입니다. 당신의 마음의 폭이 당신의 운명의 패턴을 결정합니다. 당신은 당신이 견딜 수 있는 만큼 가질 수 있습니다. 마음을 열고 모든 것을 깊이 생각할 때만, 받아들일 수 있고 내려놓을 수 있고, 화를 참는 법을 배울 수 있고, 욕망을 억제하는 법을 알 수 있으며, 물러날 때는 이성적으로 행동하고, 겸손할 때는 관대하고, 버림받을 수 있습니다. 주의를 산만하게 하는 생각과 이기심, 그리고 비교와 배려가 덜한 상황에 적응할 수 있습니까?

2. 인생은 축복으로 가득 차 있지만 사람들은 만족하지 않습니다. 고생을 생각하면 맨손이 축복이다. 여행의 어려움을 생각하면 차를 타는 것은 축복입니다. 배고픔과 추위의 고통을 생각하면 포만감과 따뜻함을 느끼는 것은 축복입니다. 질병의 고통을 생각하면 질병이 없는 것이 축복입니다. 야외에서 잠을 자는 고생을 생각하면 소박한 방은 축복이다. 공포에 대해 생각하는 것은 고통스럽지만 평화는 축복입니다. 실업의 어려움을 생각하면 취업은 축복이다. 불면증의 고통을 생각하면 잠을 잘 자는 것은 축복이다. 생각하고 던지는 것은 고통스럽지만 평온함은 축복입니다. 이별의 아픔과 재회의 축복을 생각해 보세요.

3. 인생의 다양한 고난은 운명의 습격이 아닙니다. 머리가 부러지거나 머리가 피가 나거나 상처를 입거나 모두 운명에 대한 태도에 달려 있습니다. . 객관적이고 적극적입니다. 모든 운명은 고통의 과정입니다. 당신의 태도는 당신의 상처의 정도를 결정합니다. 당신의 힘은 인생의 모든 좌절을 견딜 만큼 충분합니다.

4. 당신의 사고방식은 운명의 방향입니다. 슬픔을 과장하지 마십시오. 인생에서 항상 이해할 수 있는 것을 찾을 수 있습니다. 당신이 인생을 살아가는 방식은 다른 사람이 당신에게 무언가를 주기 위해 필요한 것이 아니라 정신적으로 준비가 되어 있어야 한다는 것입니다. 운명에는 이해와 우정이라는 결론이 있다. 흰머리와 얼굴이 있으면 좋지만 남을 무관심하게 바라보는 것이 좋다.

5. 마음이 착하고 인생이 착하면 늙을 때까지 부자가 될 것이다. 행운과 나쁜 의도는 행운을 불행으로 바꿀 수 있습니다. 좋은 의도는 불운을 의미하고, 불행은 축복으로 변합니다. 그의 마음과 운명이 좋지 않아 재난을 당하고 요절했습니다. 마음은 당신의 생명을 구할 수 있지만 친절하게 대하는 것이 가장 좋습니다. 운명은 마음에서 만들어지고, 행운과 불운은 사람의 부름에 따라 결정된다. 마음을 닦고 명령에 순종하면 하늘과 땅이 서로를 보호할 것입니다! 모양은 마음에서 생기고, 상황은 마음에 따라 바뀌고, 운명은 마음에 의해 만들어진다. 그러므로 운명을 바꾸는 근본적인 방법은 마음을 바꾸는 것에서부터 시작된다.

6. 누구에게나 행복과 고통이 있다. 당신이 행복할 때 그것을 침착하게 느끼십시오. 당신이 고통스러울 때 그것을 침착하게 느끼십시오. 사람은 깨닫지 못하기 때문에 많은 고통을 겪습니다. 일단 삶의 의미를 깨닫고 나면 별 차이가 없습니다. 행복과 고통은 모두 삶의 일부이기 때문입니다. 넓은 것도 좁은 것도 길이며, 앞과 뒤의 모든 것은 공허하다. 오직 부분의 합만이 완전한 삶이고 실제적인 삶이라고 할 수 있다.

7. 운명은 스스로 만들어가는 과정일 뿐입니다. 그러나 어떤 사람들은 그것을 복잡하게 만들고, 열심히 일하고, 어떤 사람들은 단순한 삶을 살아가기도 합니다. 인생을 즐겨라. 인생에서 어려움과 우여곡절은 피할 수 없습니다. 마음 속의 이 장애물을 극복할 수 있는 한, 성공은 모든 것이 인간의 노력에 달려 있습니다. 그렇지 않으면 모든 것이 배고픔을 달래주는 케이크에 불과할 것입니다.

8. 사람은 참 이상해요. 딜레마에 빠지면 생각이 나고 마음이 편해집니다. 사고방식을 바꾸는 순간, 당신의 삶은 더 나은 방향으로 전환됩니다. 기존의 악순환이 끊어지고 선순환이 시작됐다. 이 경험을 통해 나는 인간의 운명은 결코 미리 정해져 있는 것이 아니라는 사실을 깨달았습니다. 운명은 우리 자신의 의지에 따라 좋게 바뀔 수도 있고 나쁘게 바뀔 수도 있다는 것입니다.

9. 인생에서 가장 강한 행복감을 가진 사람은 일반적으로 재능 있는 사람이 아니라 친절하고 친절한 태도로 다른 사람에게 가장 좋은 인상을 줄 수 있는 사람입니다. 사람은 자신의 이미지를 바꿀 수 없지만 기질은 바꿀 수 있습니다. 사람은 이상적인 키에 도달할 수 없지만 자신의 수준을 향상시킬 수 있습니다. 대인 관계에서는 친절함과 열정이 사람들에게 깊은 인상을 줄 가능성이 더 높습니다. 마음에서 우러나오는 미소는 공손함보다 더 따뜻하고 사람들에게 태양의 따뜻함을 줄 것입니다.

10. 평생의 재배는 축복의 씨앗을 뿌린 결과입니다. 운명은 일어난 모든 일을 기억합니다. 당신이 누구에게 상처를 주든 결국 당신은 자신에게 해를 끼칠 것입니다. 당신이 누구에게 이익을 주든 결국 당신 자신에게 이익이 될 것입니다. 그 과정에서 우리가 얼마나 많은 좋은 일을 했는지, 얼마나 많은 좋은 말을 했는지, 얼마나 많은 사람을 도왔는지에 관계없이 모든 것이 그 과정에서 우리에게 돌아올 것입니다.

인생철학이 담긴 고전 불교 명언

1. 원인과 결과로 논쟁할 필요가 없습니다. 원인과 결과는 결코 당신을 오도하지 않습니다. 운명에 대해 논쟁할 필요는 없습니다. 운명이 가장 공정한 판사입니다.

2. 무언가를 찾는 사람은 그것을 찾으려고 애쓰거나, 눈을 감는다. 앞으로 더 이상 찾을 것이 없다면 얻게 될 것이다. 사물이 아닌 것을 기피하는 경향이 있지만, 그것도 어지러움과 다급함의 문제이다. 세상의 모든 것은 평온함으로 성취되지만, 서두르면 상실됩니다.

3. 누구나 인생이 있지만, 누구나 인생을 이해하거나 소중히 여기지는 않습니다. 삶을 이해하지 못하는 이들에게 삶은 그들에게 형벌이다.

4. 두 신사 사이에는 다툼이 없어서 서로 양보합니다. 군자와 소인 사이에는 다툼이 없습니다. 왜냐하면 그는 관대하기 때문입니다. 두 명의 악당이 싸우고 있지만, 지식이 풍부한 사람이 악당처럼 느껴질 방법은 없습니다.

5. 한 마디로 사람의 고민을 일으키고, 한 마디로 사람의 고민을 해결할 수 있다. 이것은 너무 지나칠 필요는 없지만 유익하기 때문에 시장의 방식이다. .

6. 오랫동안 보면 익숙한 단어를 인식하지 못할 것입니다. 보면 정지된 물체가 움직이는 것처럼 보일 것입니다. 의심은 진실을 혼란스럽게 할 것이고, 너무 많이 생각하는 사람은 혼란을 겪을 것이다.

7. 문제가 생겼을 때 해결할 수 있는 것, 문제가 생겼을 때 극복할 수 있는 것, 문제가 발생한 후에 상황을 구할 수 있는 것을 옳은 것에 도달하는 것이라고 합니다. 이것을 재능이라고 합니다. 어떤 일이 일어나기 전에 아는 것, 어떤 일을 시작했지만 끝을 아는 것, 어떤 일을 결정했지만 그 변화를 아는 것을 장기적인 고려라고 하고, 이것을 지식이라고 합니다.

8. 무슨 일이 생기면 침착하고 부드럽게 대처해야 한다. 서두르면 실수할 수도 있다. 바쁘지 않으면 세상의 모든 것이 잘못됩니다. 그러므로 침착하고 평화롭게 지내는 것이 일을 처리하는 첫 번째 방법입니다.

9. 평온함, 마음의 평화, 마음의 평화 이 다섯 단어는 언제나 모든 것에 존재합니다. 이 다섯 단어가 없어도 Meng Lang은 해냅니다.

10. 득실은 정해져 있고 구해도 얻지 못하는 사람이 많다. 무엇이든 구하면 얻는다는 것이 인생의 마땅한 모습이다. 안전하다면 받게 되겠지만, 그렇지 못할 수도 있습니다.

11. 우리는 항상 얻을 수 없는 것이 좋다고 생각합니다. 그 이유는 당신이 그 사람에 대해 너무 적게 알고 그 사람과 함께 시간을 보낼 시간이 없기 때문입니다. 어느 날 깊이 이해하게 되면 상상했던 것만큼 아름답지 않다는 것을 알게 될 것입니다.

12. 누군가에게 연락할 때 항상 스스로에게 물어보세요. 내가 그 사람에게 무엇을 할 수 있을까? 그에게 이익을 주세요. 내가 개인적인 도덕적 지식과 영적 실천으로 다른 사람에게 유익을 줄 수 없다면 나는 빚을 진 것입니다.

13. 충성을 위해 이름을 파는 자는 비난을 받고, 신뢰를 위해 이름을 파는 자는 거짓되고, 성실을 위해 이름을 파는 자는 탐욕스럽고, 순결을 위해 이름을 파는 자는 더러운 자들이다. 충성심, 정직성, 성실성은 단지 명성을 얻기 위한 도구가 아니라 개인 삶의 기초입니다. 그런 것이 있다면 시골 사람들은 어떻게 그것을 활용할 수 있습니까?

14. 덕을 버리는 자는 번영하고 화를 버리는 자는 망한다. 온유하고 겸손한 사람은 덕의 시작이고, 포악하고 배신하는 사람은 재앙의 시작이다.

15. 카르마가 깊은 사람은 다른 사람의 결점과 결점을 하루 종일 볼 것입니다. 진정으로 수행하는 사람은 결코 다른 사람의 결점과 결점을 보지 않습니다. 모든 트라우마는 일종의 성숙입니다.

16. 불교 학습의 첫 번째 개념은 모든 생명체의 허물을 결코 보지 않는 것입니다. 당신이 일체 중생의 허물을 본다면 당신은 영원히 자신을 오염시킬 것이며 당신은 전혀 수련할 수 없을 것이다.

17. 세상은 애초에 당신의 것이 아니니 버릴 필요는 없다. 당신이 버려야 할 것은 끈기뿐이다. 모든 것은 다 내가 사용하기 위한 것이지만 내 것이 아닙니다.

18. 세상의 모든 것에는 그 나름의 권리가 있습니다. 조심하는 사람은 벌을 받고, 부주의한 사람은 벌을 받습니다. 조심하면 다 얻고, 조심하면 다 잃느니라. 작은 것은 너무 쉬우며, 너무 작으면 큰 것도 없어지고, 너무 쉬우면 큰 것도 잃게 됩니다. 진실한 마음을 가진 신사들은 만족의 경험을 즐길 것입니다.

19. 하루를 평화롭게 보낼 수 있다면 그것은 축복이다. 오늘은 얼마나 많은 사람들이 내일은 태양을 볼 수 없을 것인가, 오늘은 얼마나 많은 사람들이 장애인이 될 것인가, 오늘 얼마나 많은 사람들이 자유를 잃었을 것인가, 그리고 오늘 얼마나 많은 사람들이 가정이 해체될 것인가.

20. 인자한 말은 인자의 진실함보다 못하고, 가까운 이로움은 먼 이로움만큼 좋지 못하다. 대부분의 사람들은 회유에서 길을 잃을 수 있습니다.

21. 사람들은 당국을 두려워할 뿐이다. 열 명은 당국이지만 방관자가 되기에는 부족하다. 지혜로운 목사는 이익과 손실로 인해 기진하고, 이익과 손실로 인해 용기가 돋보입니다. 이득과 손실의 마음이 사라지면 목소리가 편안해지고 마음은 방관자의 마음과 같을 것입니다.

22. 인생의 어느 날, 좋은 말을 듣고, 좋은 일을 보고, 좋은 일을 행하면 인생이 보람될 것입니다.

부유한 사람을 만나면 관대해지도록 설득해야 하고, 똑똑한 사람을 만나면 관대해지도록 설득해야 합니다.

23. 사람은 원인과 결과를 어길 수도 있고, 다른 사람이 우리에게 해를 끼치고 때리고 비방할 수도 있다. 하지만 그렇기 때문에 우리는 다른 사람을 미워할 수 없습니다. 왜일까요? 우리는 완전한 성품과 순수한 마음을 유지해야 합니다.

24. 인생관은 당신에게 있고 나에게도 인생관이 있으니 간섭하지 않겠습니다. 내가 할 수 있는 한 나는 당신에게 영향을 미칠 것입니다. 그렇지 않다면 나는 내 운명을 받아들일 것이다.

25. 나와 다른 의견을 가진 사람들을 포용해야 인생이 편해진다. 계속해서 그를 바꾸려고 한다면, 그것은 당신에게 매우 고통스러울 것입니다. 그를 참는 법을 배워야 합니다. 그를 참는 법을 배워야 합니다. 자신의 위대함을 인정하는 것은 자신의 어리석음을 인정하는 것이다.

인생철학이 가득한 불교경전 두 권

1. 삼대불은 자신의 마음을 주인으로 삼는다.

2. 생각을 멈추고 걱정을 잊어 버리면 부처님이 당신 앞에 나타날 것입니다.

3. 어디에도 머물지 않는 마음이 바로 부처님 마음이다.

4. 붉은 고기 만두에는 모두가 고대 불교 전통을 따릅니다. 필루의 문 꼭대기에는 총대주교의 코가 곳곳에 있습니다.

5. 외모는 모두 거짓이다. 거짓인 자는 거짓이지만 참이 아니라고 하며, 그것이 전혀 존재하지 않는다는 뜻은 아니다.

6. 자성이 나오면 업은 공(廣)이 된다.

7. 본심을 따르기만 하면 되며 법을 구하지 않아도 됩니다.

8. 후회할 일에 인생을 낭비하지 마세요.

9. 보리수는 나무도 없고, 거울도 받침도 없는데 애초에 아무것도 없는데 어떻게 먼지가 날 수 있겠습니까.

10. 도교인은 군중 속에서 닭처럼 눈에 띄고, 강하고, 고집스럽고, 관습에 얽매이지 않고, 우월하고 세련된 사람들이 아닙니다.

11. 마음을 믿고 자연이 일상에서 흘러나가지 않고 투명함을 보라. 온 세상의 법은 부처님의 법이요, 온 세상의 법은 평등하고 공평한 법이라. 동일합니다.

12. 시방의 여래들은 같은 길을 가고 있으며, 직선성으로 인해 생사에서 자유롭다.

13. 일을 하면 평범한 감정이 생기지 않을 뿐만 아니라, 소위 실천이 문제를 해결하기 시작하고 지식과 이해가 머물지 못하게 된다. 심장.

14. 보살의 마음은 선택의 여지가 없고 포기도 없는 큰 달바퀴처럼 원만하고 고요하며 이것이 열반이다.

15. 부처님께서는 자신은 남과 다르지만 남과 다른 사람은 자신과 마음과 귀를 지킬 수 있다고 말씀하셨습니다.

16. 하지만 한 마음을 깨달으면 그것을 이루는 방법은 더욱 적어진다.

17. 최고의 깨달음을 구하는 자는 자신의 마음을 청정하게 해야 복밭이 청정해진다.

18. 색은 공허함, 공허함은 색이다.

19. 그러나 미혹에서 벗어나면 부처와 같을 것이다.

20. 그러나 모든 법은 있는지 없는지를 보지 못하면 법을 볼 수 있다.

21. 부처를 구하되 오직 마음만 구한다면 이 마음만이 부처이다.

22. 좋은 것을 지키고 낮은 것을 쫓는 것은 도를 배우는 데 드는 노력을 아끼는 방법이다.

23. 보살의 마음은 허공과 같아서 모든 것을 포기하고 자신이 만든 공덕에 집착하지 않습니다.

24. 본심을 깨닫고, 잘 실천하고, 그것에 연연하지 않으면 불성을 볼 수 있다.

25. 남을 미워해도 괴로운 것은 자기 자신이다.

26. 항상 맑고 평화로운 곳을 떠나지 마십시오. 찾으면 보이지 않는다는 것을 알게 될 것입니다. 올바른 장소에 있으면 맑아지고 양쪽에 앉으면 안정됩니다.

27. 내적인 수행을 하지 않으면 외적으로 구하고 복을 받기만을 바랄 뿐 아무 소용이 없습니다.

28. 뿌리계, 신체계, 도구계의 거울상은 모두 공허한 꽃, 물, 달이며 근심과 걱정에 사로잡혀 있어 걱정만 늘어놓는다.

29. 보살은 법에 얽매이지 않으며 법에 얽매이려고 하지도 않습니다.

30. 열심히 일하는 것은 전적으로 노력에 달려 있습니다. 진정한 도가가 되려면 손톱을 깎을 필요가 없습니다. 인생 철학에 관한 고전 불교 명언

인생 철학에 관한 고전 불교 명언

1. 바다에는 물고기뿐만 아니라 서약도 묻혀 있습니다. 하늘을 나는 것은 새뿐만 아니라 자유이기도 하다.

2. 세상의 모든 것은 원인과 인연에 의해 생겨나고 소멸됩니다. 모든 것은 거짓이고 일시적이며 환상이며 사람도 마찬가지입니다.

3. 이것이 바로 집중의 힘이다. 아미타불의 한 문장은 지고하고 심오한 선이다!

4. 아름답고 우아한 문장: 떨어진 꽃은 어디로 가느냐고 묻지 마세요. 떨어지면 아프지만 머물면 시원해집니다.

5. 사랑에는 욕심이 너무 많고 정체되어 이별도 있게 마련이다. 사랑에서 사랑 없음으로 가면 이 관계는 더 책임감 있게 될 것입니다.

6. 본래의 순수하고 밝은 마음은 다른 곳에도 없고 모든 중생의 미혹된 마음 속에 있습니다.

7. 손실은 이득이자 고통이자 행복이다. 손을 잃고 비워야 새로운 행복을 얻을 수 있기 때문입니다.

8. 있는 그대로 받아들이지 말고, 모든 일에 뜻을 두지 말고, 영원히 침묵하고, 결국 순수하고, 자연스럽게 해탈하라.

9. 여유로운 사람은 역경 속에서도 늘 앞길을 찾고, 차분하고 행복한 기분을 유지할 수 있다.

10. 부처님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 평화는 마음에서 나옵니다. 평화를 외부에서 추구하면 할수록 더 큰 괴로움을 겪게 됩니다.

11. 모든 일에는 관용이 가장 중요하고, 큰 일은 작은 일로 줄여야 한다. 자신을 수련할 수 있는 것을 용기라고 하며, 삶에서 온유한 것이 가장 유익합니다.

12. 큰 행복을 누리는 사람에게는 큰 슬픔이 있어야 하고, 큰 성공을 거두는 사람에게는 큰 외로움이 있어야 합니다.

13. 미움, 질투 등 잊어야 할 것도 많고, 사랑과 배려 등 기억해야 할 것도 많다.

14. 일이 순조로울 때, 마음이 움직이지 않고, 즐겁거나 망각하지 않으면, 시련이 닥쳐도 걱정하거나 화가 나지 않으면 부처님 생각이 여전히 존재합니다. , 부처님의 생각은 여전히 존재합니다.

15. 가장 선명한 발자국은 가장 진흙탕 길에 찍혀 있다.

16. 걱정을 없애고 질병을 늘리며 진리를 향해 나아가는 것도 악이다. 삶과 운명에 대한 걱정이 없으며 열반, 삶과 죽음 등이 비어 있습니다.

17. 마음의 평화가 있어야만 마음속에 완전한 행복을 담을 수 있습니다. 평화로운 사람은 사물을 공개적으로 보고, 놓아버리고, 명확하게 생각하고, 자유롭고 편안한 삶을 산다.

18. 밝은 달에 취해, 지는 해에 우울하게 될 사람.

19. 인생의 맛은 신맛, 단맛, 쓴맛, 짠맛, 떫은맛이 있고, 인생의 색은 빨간색, 주황색, 노란색, 녹색, 파란색, 보라색입니다.

20. 다리 위에 서서 풍경을 바라보면 위에서는 풍경을 바라보는 사람들이 지켜보고 있다.

21. 세 종교의 성현은 모두 같은 원리에 입각하고 있다. 마음에서 분리하면 모두 마귀론이다.

22. 선(禪)의 사상은 영묘하고 개방적이며 개방적이고 명확하며 세상의 명확한 흐름이다.

23. 하지만 우리는 한 번 만나면 서로를 안다. 안데와 당신은 뗄래야 뗄 수 없는 사이이기 때문에 우리는 삶과 죽음에서 서로를 그리워할 필요가 없습니다. 창양개초의 『십계명시』

24. 마음을 사용하면 뜻하지 않게 사용하게 된다.

25. 우리는 서로에 관계없이 언제 어디서나 존재합니다. 이것이 평등, 독립, 두려움의 본래 얼굴입니다.

26. 인생은 흐르는 구름, 흐르는 물과 같아서 참된 본성으로 돌아가는 것이 인생을 이해하고 선(禪)을 아는 것이다.

27. 인간의 마음은 위험할 뿐이고 도교의 마음은 미묘할 뿐이지만 본질은 오직 하나라 중심을 붙잡는 것이 허락된다.

28. 인간의 세계는 부침만 있을 뿐이라는 것을 천천히 이해해 보세요.

29. 용감한 존재는 단 한번의 생각으로 부처가 되고, 게으른 존재는 열반에 이른다.

30. 오직 한 생각이 일어나면 모든 법이 나타납니다. 마음의 성품을 거짓으로 나타내니 도가 분명합니다.

31. 편견 없이 사람들과 소통해야만 친구를 사귈 수 있다. 롤랜드

32. 우리는 만족하고 감사하며, 자신감 있고 관대하고, 행복하고 결단력 있게 하루하루를 보내야 하며, 우리 마음에 햇빛을 주어야 합니다.

33. 인생에는 리허설이 없다. 누구에게나 자신만의 멋이 있다.

34. 산의 경치를 살아 계신 부처님께 공양하고, 술 취한 사람에게 매화가 피어날 때까지 수련하고 싶다.

35. 사실 우리는 세상이 너무 복잡해서가 아니라 생각이 너무 많아서 피곤할 때가 많다.

36. 어떤 일에도 차별 없이 성실하게 대응한다.

37. 호수와 바다의 집합. 삼시세끼는 국과 죽 반그릇으로 배불리 자고 있는 산스님!

38. 마음속에 숨겨둔 말은 숨기면 안 되지만, 모든 아픔을 외칠 수는 없다.

39. 우리는 인생이 번거롭다고 늘 말한다. 사실 인생 자체가 문제가 아니다. 인생은 여전히 삶의 맛을 모르기 때문이다.

40. 사물에 기뻐하지 말고 스스로 슬퍼하지 말라. 사람은 구할 것이 없을 때에만 질이 좋아질 수 있고, 책은 있어야만 나라에 들어갈 수 있다. 순수한.

41. 인생통찰 : 친절한 마음은 자연히 아름답고, 진실한 마음은 자연스레 진실하다.

42. 마음에 주의를 기울이지 않으면 좌선을 하면 업력과 괴로움이 늘어나게 되고, 마음을 지킬 수 있다면 부처님을 저주하는 것이 참된 수행에 이로움이 될 것입니다.

43. 진정한 도를 구하는 사람은 자신의 마음을 들여다보고 부처님이 내면에 계시다는 것을 알고 밖에서 찾지 않을 것입니다.

44. 황혼에는 대나무가 가늘고 푸른 쌀은 향기롭고 기름지니 산이 멀고 승려들이 돌아오고 달이 문에 비치면 놀라지 마십시오!

45. 강과 산은 어디서 얻을 수 있나요? 모든 말과 침묵은 항상 당신에게 맡겨져 있습니다. 모든 것은 무시하기 어렵고 따뜻함과 차가움은 당신 자신만이 알 수 있습니다.

46. 거처에서 보시하면 하늘에 복이 오나니 이는 허공에 화살을 쏘는 것과 같으니라. 힘이 소진되어도 화살은 여전히 떨어져서 다음 생에서 만족스럽지 못한 결과를 낳게 됩니다.

47. 보이지 않으면 만날 수 없다. 기다릴 수 없어, 볼 수 없어. 그렇다면 이 Naihe Zen을 놓아주세요. 그러나 원한도 운명도 없을 것입니다.

48. 그러므로 우리가 말하는 단순함은 어린아이의 무지와 기쁨이 아닙니다.

49. 행복한 사람은 모든 것을 가진 것이 아니라 인생의 선물을 즐기기 위해 최선을 다합니다.

50. 아미타불 한 문장 속에 계율과 선정, 지혜가 모두 담겨 있다.

51. 뿌리, 몸, 도구의 세계의 거울상은 모두 공허한 꽃, 물, 달이며 걱정과 걱정에 사로 잡혀 있습니다.

52. 삶의 슬픔과 상실감 덕분에 우리는 더 나은 모습으로 진화하기 위해 열심히 노력하지 않을 수 없습니다.

53. 세상에서 가장 크고 가장 고요한 선실은 고대 사원이나 사원이 아니라 인간의 마음 속에 있습니다.

54. 현명한 사람은 전체 상황을 고려하고 궁극적인 목적을 핵심으로 하여 큰 일을 계획하지만, 어리석은 사람은 눈앞의 작은 이익만을 생각하고 한 치의 이익도 자신의 이익으로 삼는다. 원칙.

55. 삶은 무상일 뿐이고, 사랑은 모이고 이별일 뿐이다.

56. 인생은 연습이고, 연습은 그것을 받아들이고 버릴 수 있다는 것을 의미합니다.

57. 요즘 인생은 멀리 보이는데, 남의 눈에는 풍경이다.

58. 때로는 그 사람을 용서했음에도 불구하고 자신을 용서하는 것을 잊었기 때문에 진정으로 행복할 수 없습니다.

59. 도를 배우는 데 다른 목적은 없고, 단지 자신의 근원을 보면 된다.

60. 인생은 어떻게 내가 원하는 대로 될 수 있을까? 인생은 모두를 웃게 만들고 울리게 만든다. 슬픔과 행복은 스스로 결정한다.

61. 본성을 보는 문에서는 오직 한 생각만이 믿음을 만든다.

62. 선(禪) 생활은 긍정적이고 편안하며 단순한 마음의 평화입니다.

63. 하지만 한 마음을 깨달으면 이를 이루는 방법은 더욱 많아진다.

64. 사람이 낭비하지 말아야 할 세 가지는 몸, 돈, 사랑이다. 낭비하려고 하면 얻는 것보다 잃는 것이 더 많다.

65. 모든 것은 우연히 생기고 인연을 맺는 것도 운명을 위한 것이다.

66. 부처님의 묘한 길은 오직 각 사람의 뿌리에서만 찾을 수 있으며, 이는 아무것도 하지 않는 마음인 본연의 순수하고 아름다운 빛에서 나오는 것이 아닙니다.

67. 모든 여래의 근원과 기원은 완전하고 청정하며 깨달은 상태에 기초를 두고 있다. 오직 무지를 영원히 근절해야만 부처님의 길을 이룰 수 있다.

68. 인생은 하나님과 체스를 두는 것과 같습니다. 당신이 체스를 두는 것을 선택이라고 하고, 하나님이 체스를 두는 것을 도전이라고 합니다.

69. 인생을 걱정스럽게 대하면 모든 것이 업장이라는 느낌이 들고 세상은 추악하고 증오스러워진다.

70. 낮을 알면 밤을 알 것이요, 시작을 알면 끝을 알 것이다. 결국 살아요.

71. 마음이 평안하면 어디를 가든지 행복하고 편안할 것이며, 마음이 지혜로 가득 차면 모든 꽃과 풀이 진실을 보게 될 것입니다.

72. 본심을 따르기만 하면 되며 법을 구하지 않아도 된다.

73. 서로를 잘 몰라서인지, 아니면 시간이 너무 가혹한 탓인지, 봄새벽을 바라보며 꽃들은 가지들과 살며시 이별을 고한다.

74. 넓고 공허함을 조심하라. 마치 빈 잔처럼 고요하고 조용할 것이다.

75. 사람이 외면적인 아름다움에 집중하면 필연적으로 끈적임이 생기고, 내면적인 아름다움에 더 신경을 쓰면 우아함이 드러날 것입니다.

76. 탐구의 핵심은 강압적이지 않고 오로지 본분에만 충실하며, 뿌리와 발이 드러나도록 하여 진면목을 뚜렷하게 보는 것이다.

77. 평화를 위해 싸우지 않으면 자연히 마음이 편안해진다. 욕망이 없으면 자유로워진다. 행복.

78. 성공학문은 모두 거짓말이지만 최고의 정신적 아편이다.

79. 상황에는 좋고 나쁨이 없으며, 좋고 나쁨은 마음에서 나온다.

80. 우리 안의 호랑이는 야생에 있는 호랑이의 자유로움을 부러워하고, 야생의 호랑이는 우리 안에 있는 호랑이의 편안함을 부러워한다.

81. 죽기 전의 본래 모습이지만, 죽고 불타버린 뒤에는 우리는 어디서 만날 것인가.

82. 있는 그대로 받아들이는 법을 배워야만 자유롭고 자유롭게 살아갈 수 있다.

83. 어려움에 직면하면 침착하고, 좌절할 때는 침착하십시오. 인생의 우여곡절.

84. 부처님의 오묘한 도를 깨닫기 위해서는 칠뿌리까지 올라가서 몸과 마음을 잊어버리고 평면 상태에 빠지지 않고 곧장 탁월함으로 내려가는 것이 가장 좋다.

85. 중생은 하나의 참된 법계에 이르지 못하고 모든 법의 나타남만 알기 때문에 차별과 집착의 병에 걸린다.

86. 서로 만나는 것보다 그리워하는 것이 얽히는 것보다 낫습니다.

87. 큰 길은 넓고 쉽거나 어려운 일이 없다. 작은 견해와 의심은 급격한 변화와 지연을 초래할 수 있다.

88. 모든 사람이 완벽할 수는 없습니다.

89. 운명을 바꿀 능력이 없다면 스스로 바꿀 수 있는 방법을 찾아보세요. 결과를 바꿀 수 없다면 프로세스를 개선하세요.

90. 모든 중생의 몸에는 마치 태양륜처럼 완벽한 몸과 무한한 광대함을 지닌 금강불이 계십니다. 그것은 단지 다섯 개의 구름으로 덮여 있을 뿐인데, 마치 병 속의 빛처럼 나타날 수 없습니다.

91. 마음에 아무것도 없으면 부처님은 여전히 당신의 적이 될 것입니다.

92. 너와 나는 먼지가 많은 얼굴이지만 만나면 서로를 모른다.

93. 부지런하겠다는 마음이 있다면 비현실적인 노력을 하게 될 것이고, 무모하지 않다면 노력에는 한계가 없을 것이다.

94. 어린 시절의 기쁨은 단순함에서 가져오고 성장의 고통은 복잡함에서 가져옵니다.

95. 우정의 세 가지 요소: 마음의 정직함.

96. 장강 남쪽의 가을 달 그림자를 읽는 사람은 누구인가? 등불이 시작되면 사람들은 집으로 돌아갑니다.

97. 우리는 항상 이기고 싶어하고, 계속해서 싸우는 것은 시간 낭비입니다. 열심히 일하지 말아야 하는 것이 아니라 우리 자신의 허영심이 작용하고 있습니다.

98. 정말 if가 있다면 but을 이길 수 있을까요?

99. 보살의 마음은 허공과 같아서 모든 것을 포기하고 자신이 만든 공덕에 집착하지 않습니다.

100. 누구도 끝까지 순수할 수는 없지만, 기억하세요, 본래의 모습을 잊지 마세요. 인생철학 가득한 불교 명언

1. 원인과 결과로 논쟁할 필요가 없습니다. 원인과 결과는 결코 당신을 속이지 않습니다. 운명에 대해 논쟁할 필요는 없습니다. 운명이 가장 공정한 판사입니다.

3. 누구나 인생이 있지만, 누구나 인생을 이해하거나 소중히 여기지는 않습니다. 삶을 이해하지 못하는 이들에게 삶은 그들에게 형벌이다.

4. 두 신사 사이에는 다툼이 없어서 서로 양보합니다. 군자와 소인 사이에는 다툼이 없습니다. 왜냐하면 그는 관대하기 때문입니다.

두 명의 악당이 싸우고 있지만, 지식이 풍부한 사람이 악당처럼 느껴질 방법은 없습니다.

9. 평온함, 마음의 평화, 마음의 평화 이 다섯 단어는 언제나 모든 것에 존재합니다. 이 다섯 단어가 없어도 Meng Lang은 해냅니다.

14. 덕을 버리는 자는 번영하고 화를 버리는 자는 망한다. 온유하고 겸손한 사람은 덕의 시작이고, 포악하고 배신하는 사람은 재앙의 시작이다.

20. 인자한 말은 인자의 진실함보다 못하고, 가까운 이로움은 먼 이로움만큼 좋지 못하다. 대부분의 사람들은 회유에서 길을 잃을 수 있습니다.

22. 인생의 어느 날, 좋은 말을 듣고, 좋은 일을 보고, 좋은 일을 행하면 인생이 보람될 것입니다. 부유한 사람을 만나면 관대해지도록 설득해야 하고, 똑똑한 사람을 만나면 관대해지도록 설득해야 합니다.

25. 나와 다른 의견을 가진 사람들을 포용해야 인생이 편해진다. 계속해서 그를 바꾸려고 한다면, 그것은 당신에게 매우 고통스러울 것입니다. 그를 참는 법을 배워야 합니다. 그를 참는 법을 배워야 합니다.

자신의 위대함을 인정하는 것은 자신의 어리석음을 인정하는 것이다.

1. 삼대불은 자신의 마음을 자신의 스승으로 삼는다.