인생에서 가장 아름다운 것은 허무함이다

01

출퇴근 시간에 지하철 버스를 자주 타다 보면 줄지어 앉아 휴대폰을 꺼내는 사람들을 자주 볼 수 있다. 때때로 누군가가 이 책을 꺼내면 아마도 “인 척!”이라고 꾸짖을 것입니다.

따라서 다음과 같은 대화가 있을 수 있습니다.

A: "What are you looking at?"

B: ""Thus Spoke Zarathustra" ”

A: “대체 뭐야?”

B: “플라톤.”

“이걸 읽어서 무슨 소용이 있지?”

B: “…”

서로 다른 관심사를 가진 사람들 사이의 어색한 대화입니다.

그야말로 '실용성'이 지나치게 강조되는 사회다. A씨가 보기에 돈을 벌지 못한다=쓸데없다, 돈을 벌다=쓸모가 있다. 인생의 판단 기준은 흑백이어서 단순하고 투박하다고 할 수 있다.

하지만 이것을 읽는 것이 도움이 될까요? 내부와 외부 모두에게 유용하지만 실용적인 이익을 추구하는 사람에게는 전혀 쓸모가 없습니다!

세상에서 가장 먼 거리는 삶과 죽음의 거리가 아니라, 마찬가지로 너무 귀여운 것 같지만 지루하다고 생각하는 게 많은 유익이 된 것 같지만, 그것은 쓸데없는 일입니다.

02

오늘날의 아이들은 어려서부터 '순위화'와 '경쟁'을 했으며, 입사 후에도 효율적이고 결과지향적인 직원이 되기 위해 '교육'을 받습니다.

이것은 틀린 말이 아니며, 매우 맞는 말이라고 할 수 있습니다. 잘못된 것은 결과에 대한 지나친 강조가 부정적인 영향을 미친다는 것입니다. 운동선수는 메달을 위해 약을 복용하고, 유명인은 명성을 얻기 위해 과대 광고를 합니다.

아이가 99.5점을 받고 집에 돌아오자 엄마는 0.5점은 어디서 감점됐는지 묻지 않고, 만점을 받지 못한 아이를 탓했다. 다음 단원 테스트에서 아이는 100점을 얻었고, 엄마는 아이를 즐겁게 칭찬했습니다. 하지만 그 사실은 오직 그 자신만이 알고 있었습니다. 그는 시험지를 제출하기 직전에 같은 반 친구의 시험지를 슬쩍 보고 조용히 답을 수정했습니다.

현 시대에는 과정에 대한 강조가 부족하고, '지금'에 대한 이해도 부족하다.

03

가와바타 야스나리의 '설국'에서 시마무라는 어떤 것에도 응원을 보내지 못하는 냉소적인 인물이다. 설국의 온천 여관에서 휴가를 보내던 중, 게이샤 코마코를 만났다.

한번은 주지가 술에 취했을 때 가장 먼저 생각난 사람이 다오춘이었다. 그녀는 토무라가 있는 방으로 비틀거리며 "시마무라 씨, 시마무라 씨"라고 외쳤습니다. 그녀는 그를 보고 그에게 넘어졌습니다.

술취한 만트라. 좋아하는 사람들의 이름을 적고 싶다며 펜을 들고 막 낙서를 시작한 그녀는 개그우먼, 영화배우 스무 명, 영화배우들의 이름을 연달아 썼고, 이어 '시마무라'라는 단어를 셀 수 없이 썼다. 타임스.

주지는 다오춘을 결코 잊지 않고 그에 대한 마음을 계속해서 표현하지만 다오춘은 확고하지 않다. 많은 사람들은 이런 종류의 노력이 그만한 가치가 없다고 느끼기까지 합니다. 주지는 도춘을 좋아하지만 무력감이 가득하다. 설국의 눈처럼 영묘합니다. 태양이 빛나면 아무것도 사라지지 않습니다.

아마도 많은 사람들이 어렸을 때 비슷한 콤플렉스를 갖고 있을 것입니다. 누군가를 따라가고, 자신이 좋아하는 노래를 듣고, 자신의 길에 무심코 나타난 척하는 것입니다. 그러나 이들 대부분은 낭비한 청춘을 보답하려는 듯 자신의 마음을 고백하지도, 함께 하지도 않았다. 이 사람들의 도착은 결코 끝나지 않는 사랑에 불을 붙였습니다.

04

Zhang Ailing이 Hu Lancheng을 만났을 때 그녀가 "먼지가 적다"고 말한 것과 같습니다.

그녀는 한때 방 문 앞에서 그를 바라보다가 “그는 소파에 혼자 앉아 있었다. 방 안의 금가루와 모래 속에 깊은 평온함이 묻혀 있었다. 바람이 불었다. 밖에는 비가 내리고 산과 평야는 모두 오늘과 같았습니다."

이것은 장 아이링의 마음에서 가장 아름답고 섬세하고 온유하며 예민한 장면임에 틀림 없습니다. 그녀는 세상이 어떻게 변하는지, 이 관계가 헛된 것인지, 당신 Hu Lancheng이 외계인인지 배신자인지 상관하지 않습니다. 비록 나중에 두 사람의 관계가 불행하게 전개되었지만, 적어도 장애령이 이 문장을 쓸 당시에는 그녀는 분명 행복이 가득한 여자였을 것입니다.

허무함의 아름다움은 마음의 행복에 있습니다.

05

고대 그리스 신화에서는 시시포스가 비밀을 폭로했기 때문에 신들은 매일 산 꼭대기에 바위를 밀어 올리는 형벌을 내렸다. 그러나 그가 산 꼭대기 근처로 밀 때마다 바위는 그의 손에서 미끄러져 산 아래로 굴러 떨어졌습니다. 시시포스는 산을 내려와 바위를 산 꼭대기까지 밀어내는 것 외에는 선택의 여지가 없었다. 돌아다니는 것은 돌아옵니다. 이것이 그를 우울하게 만들었다.

이날 시지프스는 다시 돌을 밀기 시작했다. 그는 갑자기 자신의 팔이 강하고 힘이 세서 힘을 덜 들이고도 돌을 밀 수 있다는 것을 깨달았습니다. 길을 따라가면 별들이 움직이고, 꽃들은 향기롭고, 새들은 노래하고, 풍경은 황홀해졌습니다. 그는 힘든 일을 하고 있었습니다. 그 날부터 시시포스는 점점 더 강해져서 더 이상 돌을 밀어낼 걱정을 하지 않게 되었고, 매일매일 풍경을 바라보며 흥얼거리며 산에 올라갔습니다.

'시지프스의 신화'에서 카뮈는 시지프스에게 비극과는 전혀 다른 행복감을 선사한다. 카뮈는 부조리가 절망이 아니라고 믿었지만 부조리 때문에 존재의 의미를 부정할 수는 없다. 부조리 속에서 어떻게 깨어있을 것인가는 생존에서 해결해야 할 일차적인 문제이다.

운명의 부조리 속에서 개인의 자유를 얻은 시지프의 승리는 돌을 밀어내는 것이 헛됨을 알면서도 주저하지 않고 끝까지 걸어갔다는 데 있다.

득실을 무시하는 과정이 없다면 어떻게 궁극의 완벽한 몸매와 불굴의 의지, 영원한 자유가 있을 수 있겠습니까?

허무함은 일종의 "아무 것도 하지 않고 아무것도 추구하지 않는 것"입니다. 스티븐 해리슨은 "아무것도 하지 않음"을 통해 우리가 누구인지, 어떤 사람인지 발견할 수 있다고 믿습니다. 일의 결과에 너무 연연하지 않고 현재에 최선을 다한다면 더 많은 것을 얻을 수 있을 것입니다.

모든 부주의한 노력은 겉으로는 쓸데없어 보이는 수많은 노력을 거쳐 왔습니다.

06

좀 더 비관적으로 보면 인간이 애초부터 죽음을 향해 가고 있다면 우리의 삶은 무엇을 위해 세상에 찾아온 것인가? 그리고 영원한 침묵으로 돌아가나요?

수년 전, '죽음을 향해 산다'라는 단어를 처음 본 후 오랫동안 유난히 지루함을 느꼈다. 솔직히 말해서 많은 노력이 죽음으로 끝나곤 합니다. 그리고 죽음을 향해 산다는 것의 의미를 진정으로 이해했을 때, 나의 이해가 얼마나 어리석었는지 깨달았습니다.

죽음을 향해 산다는 것은 비관적이지 않고, 결과를 분명히 알면서도 현재를 파악하고 멋진 삶을 살아갈 수 있는 긍정적인 태도이다.

어느 날은 쉬는 시간에 더 이상 컴퓨터 앞에 휴대폰을 놓지 않고 고양이를 키우고 가끔 꽃과 식물을 가지치기도 하게 됐다. 독서와 요리는 단순히 사진을 찍어 SNS에 올리는 것이 아니라, 낭비되는 모든 시간을 즐기기 위한 것입니다. 돌이켜보면 프루스트의 『잃어버린 시간을 찾아서』처럼 맛과 느낌, 시간이 모두 회복될 수 있다.

인생이란 이런 것이다.