불교가 성행한 이유(한나라, 당나라)

불교가 성행한 이유(한나라와 당나라)

중국에 불교가 전파되는 데에는 발전 과정이 있고, 한나라에서는 성행하지 못했습니다. 역사적으로 불교는 1세기부터 중국에 전래되어 위(魏)·오(吳)·금(金)나라를 거쳐 남조(南朝)에 이르러 수(隋)나라에 의해 불교경전을 번역하고 연구하는 단계였다. 당나라 불교는 인도불교의 흡수와 소화를 통해 불교의 중국화를 완성하였다. 특히 불교교리의 조직에 있어서는 큰 성취를 이루었으며, 일반적으로 학자들은 8대 종파를 형성했다고 믿고 있다. 팔종 중 선(禪)은 불교를 가장 높은 발전 단계로 끌어올렸다. 명나라 중기에는 불교가 세속화되기 시작했고, 민간화 발전을 이루었는데, 일반적으로 보면 이것이 세속화 단계이다. 대중적인 관점에서 볼 때 불교 발전의 최고 단계는 선불교 6조 혜능시대가 되어야 하는데, 불교의 대중성과 신자 수로 볼 때 그 이후가 되어야 한다. 명나라 중기 불교의 세속화로 인해 불교 신자 수가 전례 없는 수준에 도달했습니다. 불교가 중국에 전파되는 이유에 대해 학계에서는 두 가지 비교적 일관된 견해가 있습니다. 중국 전통 사상의 신도 가르침에 대한 이해는 중국 사회가 어떤 종교도 거부하지 않는다는 것을 의미합니다. 따라서 중국 전통 사상에서는 서양과 달리 종교의 역할이 사람들을 교육하는 데에 국한되어 있다고 믿습니다. 따라서 중국역사에서 종교는 지배계층의 도구로서의 지위에 도달하지도 못했다. 이것이 바로 중국이 역사상 종교전쟁을 겪지 않은 이유이다. 중국 사회에서는 불교가 널리 보급되거나 대중화되는 중요한 이유가 됩니다. 둘째, 불교는 ​​중국 전통 사상의 중요한 보충물로서 개인의 인생 행로에 대한 완전한 지도 계획을 제시해야 합니다. 인생의 초기 단계에서는 사회에 대한 봉사, 즉 입문을 장려해야 하며, 인생의 후반기에는 죽음에 직면했을 때에도 그에 상응하는 영적 궁극적 보살핌을 제공해야 합니다. 이것이 소위 재생이다. 만약 사회 이데올로기가 세상을 떠나지 않고 단지 세계에 합류한다면 이 사회는 불안정해질 것이다. 즉 유교는 죽음의 문제에 대해 사람들에게 필요한 궁극적인 정신적 돌봄을 제공하지 못했다. 따라서 불교의 도입은 중국사회에 죽음의 문제에 대한 적절한 해결책을 제공하지 못했다. 이런 점에서 불교가 중국에 받아들여 대중화된 이유는 바로 이러한 점에서 중국인의 궁극적인 영적 돌봄 요구에 대한 비교적 완전한 해결책이었다. 당나라가 불교와 도교를 모두 존경한 이유는 무엇입니까?

안녕하세요, 고대 중국 도교의 중요한 정치적 위상에 대해 다른 게시물에서 답변을 드렸습니다. 왕조별로 설명하기가 너무 피곤합니다. 관심이 있으시면 연락주세요. 당나라에 관한 귀하의 질문에 먼저 답해 드리겠습니다. 당나라에서는 불교가 인기가 없었습니다. 현장의 불경 공부는 단지 개인적인 행위일 뿐 공산당과는 아무런 관련이 없었습니다. 당나라 서역기(唐西地土)'. 또한 기억하세요: 소설은 소설입니다. 단지 오락을 위해서라면 명확한 선을 그어야 합니다. 당나라의 통치자들은 좋은 집안 배경을 찾아야 했기 때문에 도덕경의 저자인 노자에게 의지했습니다. 두 사람 모두 리라는 성을 가졌기 때문입니다. 당나라 시대에는 잉어를 잉어라고 부르는 것이 허용되지 않았습니다. 아니면 잉어를 먹거나 잡히면 즉시 풀어주어야 했습니다. 그렇지 않으면 참수당했습니다. 당나라 왕실 자체가 남북조 관용족 사대부에서 유래하였기 때문에 당초에는 사대부들이 항상 지배적인 위치를 점유하고 신흥 기업 소가문의 세력을 억압해 왔다. Wu Zetian 여왕의 전통 귀족의 완전한 쇠퇴는 Wu Zetian이 황실 시험 시스템을 완성 할 수 있었던 계급적 이해 관계였습니다. 오측천은 여왕조의 영향력을 없애기 위해 불교를 장려하고 불교와 도교의 공존을 옹호했지만, 여왕은 여전히 ​​도교를 숭배하고 영생을 희망했습니다. 불교는 중국에서 도교의 정치적 지위를 뛰어넘은 적이 없습니다. 중국 역사상 세 번의 끔찍한 말살 운동이 있었는데, 이는 불교 발전에 큰 타격을 입혔습니다. 현재 서민들의 민간신앙은 송나라의 세 가지 종교와 미신이 융합된 산물이다. 당나라 때 불교가 그토록 인기 있었던 이유는 무엇입니까?

처음에는 통치자들이 불교를 소중히 여기지 않았습니다.

나중에 삼장법사가 불교경전을 공부하고 돌아오면서 그의 영향력이 커지기 시작했고, 이후 황제는 삼장법서의 번역본에 서문, 비문 등을 썼고, 이는 점차 당나라에서 더 유행하게 되었다. 도교 또는 불교

종합적으로 비교하면 우리나라에서는 당나라 때 불교보다 도교가 더 성행했습니다.

첫째, 도교는 당나라에서 국교로 확립되었습니다. 당나라에서는 도사가 되는 것이 매우 어려웠으며 많은 심사와 시험을 거쳐야 합니다. 그러므로 도사가 될 수 있는지에 대한 최종 결정은 국가 기관에 달려 있습니다. , 당나라 도교 승려들의 개인적 자질은 명나라 말기 도교가 세속화 된 이후의 혼합 신자 무리와는 완전히 다릅니다.

그러나 불교는 항상 가운데에서 발전해 왔습니다. 역사적 자료 조사에 따르면 당시 불교가 채택한 발전 전략은 신자 수를 이용해 도교의 질에 맞서는 것이었다. 물론 불교는 조정에 들어갔지만 상대적으로 안정된 지위를 얻지 못했다. 특히 당나라에서는 불교와 지배층 사이에 갈등이 있었고, 이로 인해 사찰이 철거되고 불교가 파괴되는 등 전국적인 '불교 말살'이 일어났다. 경전이 불태워지고, 승려들이 세속으로 돌아가는 등.

둘째, 도교의 창시자 노자는 당나라의 귀족 리씨로부터 직계 조상으로 존경을 받았다. 불교는 그런 사회적 지위와 비교할 수 없는 존재였다. 사실 불교의 초기 확산은 도교의 한 종파를 기치로 하여 시작된 것이었다.

셋째, 당나라 고시에는 도교의 가르침이 필수로 포함되어 있었는데, 당고시에는 도교의 몇 가지 기본 가르침이 포함되어 있었다. 그러므로 과거시험에 참여하는 사람은 누구나 도교의 가르침을 잘 알고 있어야 함과 동시에, 관료가 되기 위한 전제조건이 되는 도교 사상이 지배적인 위치에도 매우 심오하고 광범위한 영향을 미쳤습니다. 사회에서는 불교 사상의 대중화를 촉진한 적이 없다.

일반적으로 당나라에서 도교는 매우 높은 지위를 차지했고 그 영향력도 매우 컸다. , 불교는 ​​이 단계에서 도교와 경쟁할 수 없었습니다. 물론 불교도 이 기간 동안 상대적으로 큰 발전을 이루었지만, 당나라가 번영하는 동안 전체 규모에서는 도교만큼 좋지 않았습니다. 시대

당나라 현종때 당나라가 도교예찬이 지배하던 시기 당나라가 쇠퇴하는 전환기 시절에 그는 초년에 열심히 일했고 열린 마음으로 조언을 받아들였다. 당나라의 유명한 Kaiyuan 시대를 창조했습니다.

그러나 나라의 힘 앞에서 그는 쾌락에 안주하기 시작했다.

중앙 정부에서는 고려사를 재사용했다. 이것이 당나라 정치에 대한 내시의 간섭의 시작이었고, 이는 내시들이 중앙 정부에 간섭할 수 있는 숨겨진 위험을 안겨주었다. 그래서 그 이후 많은 당나라 황제들이 환관들의 지지를 받거나 심지어 폐위되기도 했습니다.

지방에서는 토지평등제도가 붕괴됐다. (평등토지제도는 국유지를 서민들에게 할당해 농사를 짓게 하는 제도다. 이 기간 동안 부유한 사람들이 대량의 토지를 구입하고 공유지가 됐다. 점점 적어지고 많은 농민들이 파산하게 되어 이 제도를 시행할 수 없게 된다.) 이 제도를 기반으로 한 많은 제도들이 시행되지 못하고 있다는 점은 군에서 가장 중요한 점은 관군제도에서 모집제도로의 변화이다. 군 복무를 해야 했던 사람들이 그 비용을 지불하고, 국가는 사람들을 군인으로 고용할 것입니다.) 이렇게 하여 직업군인을 양성하고 계두제(結師系)를 실시했는데, 즉 계주시가 중병을 보유하고 국경에 주둔하며 자신의 관할권 내에서 관료를 임명하고 해임하는 금전과 권한을 통제하게 된 것이다. 외부를 강조하고 내부를 무시한 상황. 안시의 난은 당나라의 흥망성쇠의 전환점이 되었으며, 이후 반란에 맞서 싸운 장수들에게 서로 맞서 싸워 견제하였다. 서로 균형을 이루고 중앙 정부의 통치를 위협했습니다.

양세법은 당나라 덕종(德宗)의 재상 양연(楊延)이 발의하여 나라의 재정난을 어느 정도 완화시켰으나, 1990년대에는 효과적으로 시행되지 못했다. 모든 수준의 구현 과정은 여전히 ​​\u200b\u200b일반 사람들이며 다른 많은 비용이 있습니다. 이는 공산당에 대한 사람들의 불만을 증가시키고 자연스럽게 불안을 낳습니다.

또한 궁정 위에서는 니우파와 리파로 대표되는 사대부와 서민 지주 간의 투쟁도 있었다. , 그리고 두 당의 권력의 썰물은 한 당이 집권하고 한 명의 신하로 구성된 북한의 인사에 빈번한 변화를 가져올 것입니다.

이 같은 복잡한 모순 속에서 쇠퇴하는 당나라가 자연스럽게 새로운 세력으로 교체됐다

당나라와 청나라는 왜 흥성했다가 쇠퇴했을까

이는 역사 발전의 법칙에 따르면, 봉건 왕조 말기에는 지배 계층이 부패하고 타락하게 되며, 정치적 불안정으로 인해 국내 내란이 발생하거나 외적의 침략이 자연스럽게 발생하게 됩니다. 약해지고 파멸로 이어진다. 이런 시풍이 한나라에서 유행한 이유는 무엇일까?

그 이유는 대략 다음과 같다.

우선 한나라가 무제시대에 대통일을 이루었다. 한나라 시대에는 상황이 안정되었고 민생이 지원되었기 때문에 많은 문인들이 과거의 긴장으로 인해 쫓겨나는 곤경에 처하지 않고 한나라의 창조와 발전에 더 많은 힘을 쏟을 수 있었습니다. 한복에 신선한 활력을 불어넣었다고 할 수 있는 복

둘째, 한나라의 무제는 유학자 동종서의 학문적 용어로 “유교를 전적으로 존중”하자는 제안을 받아들였다. 우리나라 역사상 처음으로 공자와 맹자의 도가 사회의 정통적 지위로 등재되어 한푸의 발전을 위한 좋은 문화적 분위기와 정치적 정책이 조성되었습니다.

셋째 , 한족은 학자를 존경했기 때문에 자주 모여서 문학 창작을 논의했고, 많은 사립 아카데미에서도 관련 문학 이론을 제시했으며, 이러한 환경에서 한푸의 발전 과정도 가속화되었습니다. Sima Xiangru의 "Kingdu Fu"와 Zhang Heng의 "Dongdu Fu"및 "Xidu Fu"와 같은 Han Fu 작품의 등장은 Han Fu의 발전을 크게 촉진했습니다. 그러므로 위의 종합적인 이유는 한나라에서 한복이 유행하게 된 이유이다. 남조와 북조에 불교가 유행한 이유

첫째, 사회적 불안과 장기적인 전쟁은 백성들에게 끝없는 재앙을 가져왔다. 불교의 대중화를 위한 토양과 사람들은 쉽게 종교를 받아들였습니다.

둘째, 불교 자체가 매우 기만적입니다. 불교에서 전파하는 '생사의 윤회'와 '업'은 사람들의 눈을 고통스러운 현실에서 검증할 수 없는 사후 세계의 행복으로 돌리게 합니다. 일하는 사람들을 마비시킵니다.

셋째, 지배계층의 옹호와 지지이다. 변성시가 당초에 성행한 이유는 무엇일까?

변성시는 당초·중기 시인 창작의 중요한 부분을 차지했다. 변방의 성시가 유행하던 시대? 우리는 당나라 초기의 4대사인 양경의 작품을 잘 알고 있습니다. '군행'이라는 노래는 이 시기에 작곡되었습니다.

시징에 봉화가 빛나고 불안한 마음이 들었습니다.

Yazhang은 Fengque와 작별을 고했고 기병대는 Dragon City를 돌았습니다.

눈은 어둡고 깃발 그림은 시들고, 북소리와 함께 바람이 거세다.

학자보다는 백부장이 되는 것이 더 낫다.

백부장은 실제로 백십 명 정도 되는 아주 작은 관리입니다. 학자가 되는 것보다 그런 하급 장교가 되는 것이 낫습니다.

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진한시대에는 "산동은 대신을 내주고 산서는 장군을 내주었다"는 말이 있었는데, 이곳의 산서는 관서(關西)라고도 불리며, 분열이 있었다. 동쪽과 서쪽을 잇는 경계선은 지금의 허난(河南)이었고, 동쪽은 산둥(山东) 또는 관둥(廣东)이라 불렀다. 호족과 민속풍속은 전쟁을 준비하기 위해 수행되며, 말에 안장을 얹고 타고 쏘는 용기가 있다." 지리적 차이로 인해 전쟁이 자주 발생하고, 입대를 통해 명성을 얻는 풍습이 형성되어 당시 일부 황실 학생들은 "추천에 관심이 없었습니다". 그리고 “근현대 군사적 활용의 성공과 실패”에 집중하였다. 옛 당나라의 기록에 따르면 “모두가 병사를 모집하고 원정을 위해 경쟁”한 상황이었으며 일부는 자신의 물건을 가져와 군대에 입대하여 역사상보기 드문 성대한 사건을 이루었습니다. 그 당시에도 이야기가 있었는데, 어린 시절에 "문학과 역사를 가지고 놀고 싶어"했던 두웨이(Dou Wei)라는 사람이 있었는데, 나중에 그의 형제들은 문학과 서예를 좋아하지 않았으며, 그들은 모두 "명예로운" 사람이 되었습니다. 두위는 “당시 공자는 지식을 쌓아 성자가 되었지만, 그가 살아 있는 동안에는 성자로 여겨졌다”고 말했다. 공자는 가난하게 살았습니다.시와 책과 성스러운 교리에 능숙하다면 어떤 목적을 달성하고 싶습니까? 이는 이들 학자들이 당시 그다지 낙천적이지 않았음을 보여주며, 일부 사람들은 변방의 요새에서 공로를 인정받아 고위관료가 되기도 했습니다. 이는 당시 공통된 가치관을 형성했으며, 많은 사람들의 동경과 기대를 형성했습니다. 국경 요새.

"등유주의 노래"가 모든 가정에 잘 알려진 Chen Ziang이라는 사람도 있습니다.

이전에는 고대인도 없고 이후에도 신인이 없습니다.

하늘과 땅의 기나긴 여정을 생각하며 안타까움에 눈물을 흘렸다.

당시 그는 건안왕을 따라 거란을 정복하려 했으나 거절당해 좌절감에 이 시를 썼다. 일반적으로 사회 전체가 군사적 성취를 중시하는 분위기가 변성 발전시를 위한 기본적 환경을 조성하고 당시에 이 변성의 색채를 더해주는 것이다.