중추절에 대하여

중추절의 유래

중추절은 우리나라의 전통 명절이다. 역사 기록에 따르면 '중추절'이라는 용어는 '주례(周禮)'라는 책에 처음 등장했습니다. 위진(魏晉)시대에 “목사에게 소의 소란을 진압하라고 명하여 중추절 밤에 좌익과 우익이 신분을 숨기고 강을 범람시켰다”는 기록이 있다. 중추절이 고정된 축제가 된 것은 당나라 초기부터였습니다. 『당서·기태종』에는 “8월 15일 중추절”이라고 기록되어 있다. 중추절의 인기는 송나라 때부터 시작되어 명청시대에 이르러 설날만큼이나 유명해졌으며 우리나라의 주요 명절 중 하나가 되었습니다. 이는 춘절에 이어 우리나라에서 두 번째로 큰 전통 명절이기도 합니다.

우리나라 달력에 따르면 음력 8월은 가을의 한가운데에 있고 가을의 두 번째 달이므로 '중추절'이라고 합니다. '중추절'이 한창이어서 '중추절'이라고 부른다. 중추절에는 많은 별명이 있습니다. 중추절은 8월 15일에 있기 때문에 "8월 축제", "8월 반"이라고 불립니다. 중추절의 주요 활동이 모두 "월"을 중심으로 이루어지기 때문입니다. 중추절의 보름달은 재결합을 상징하므로 "달의 축제"라고도 합니다. 당나라에서는 중추절을 "단정월"이라고도 불렀습니다. '동창회'에 관한 기록은 명나라 때 처음 등장했다. "서호 관광 노트"에는 "8월 15일은 중추절이며 사람들은 재결합을 상징하기 위해 월병을 서로에게 보냅니다."라고 적혀 있습니다. 《황도의 풍경에 대한 간략한 소개》에는 "음력 8월 15일에 달을 숭배할 때 떡은 둥글고 수박은 쪼개지고 꽃잎은 새겨진다"고 되어 있다. 연꽃처럼... 평안히 돌아온 아내가 있는 사람은 이날 중추절 밤에 남편의 집으로 돌아가는 풍습도 있습니다. 중국 대부분 지역에서 재회를 상징하는 월병과 비슷한 작은 케이크를 굽는 '재회'. 케이크 안에는 설탕, 참깨, 계수나무, 채소 등을 채우고, 바깥쪽에는 달과 계수나무를 눌러 붙인다. 달 축제가 끝나면 가족의 장로들이 인원수에 따라 케이크를 잘라서 한 사람당 하나씩 남겨 두는데, 이는 가족의 재결합을 의미합니다.

중추절에는, 구름과 안개가 적고 달빛이 밝고 맑습니다. 달 감상, 달 숭배, 월병 먹기, 동창회 등 일련의 활동 외에도 일부 장소에서는 풀용 춤, 탑 건축 및 기타 활동도 있습니다. 월병 외에도 제철에 신선한 과일과 말린 과일을 심는 것도 중추절의 별미입니다.

중추절의 유래에 대한 또 다른 설은 다음과 같습니다. 음력 8월 15일은 쌀이 익는 날로, 각 가정에서 지신을 숭배하는 날이다.

등롱 수수께끼의 역사

수수께끼는 우리나라 민속문학의 한 형태로, 사람들의 오랜 노동 실천의 지혜이자 결정체이며, 일상생활에서 사용되는 인기 있는 지적 활동 게임이기도 합니다. 각계각층의 열광적인 사람들이 지식을 늘리고 지혜를 계몽하면서 놀라운 즐거움을 얻을 수 있도록 합니다.

우리나라의 등불 수수께끼는 오랜 역사를 가지고 있으며 봄 동안 3,000년이 넘는 역사를 가지고 있습니다. 춘추전국시대에는 사물의 특징을 중심으로 한 수수께끼와, 위나라에서는 낱말의 의미를 중심으로 한 수수께끼로 구분되기 시작하였다. '수수께끼'. 수당시대에 시가 번창하면서 시적인 수수께끼가 대거 등장하여 주류가 되었고, 송나라 때부터 일부 문인들은 등불 축제의 밤에 사람들의 관심을 끌기 위해 여러 가지 등불에 수수께끼를 게시하기도 했습니다. 이것이 바로 '등불 수수께끼'가 탄생한 방식입니다. 청나라 중기 이후에는 수수께끼가 대중화되어 1911년 혁명 이후 많은 수수께끼의 대가들이 등장했습니다. 낡은 사회에서는 수수께끼의 대가가 대부분 선비 관료였기 때문에 일부 문인들은 『백화꽃을 피우자』라는 문예정책을 따라 일방적으로 우아함을 강조하고 민등 수수께끼를 거부했다. 꽃피우기', 등불수수행사가 더욱 왕성하게 발전하고 수수께끼와 수수께끼가 날로 완벽화, 풍부화되어 사회주의 정신문명 건설과 인민대중의 문화생활 활성화에 커다란 공헌을 하고 있다. 현재 전국 각지의 화교들은 세계에는 등불 수수께끼 활동과 등불 수수께끼 학술 교류가 있습니다

월병 먹기

Xian Qin Zaisi의 "Luozhong Jiwen"은 당나라 Xizong 황제가 중기에 월병을 먹었다 고 말합니다. - 가을 축제가 맛있다는 소식을 듣고 신인 곡강이 혼인 잔치를 베풀고 황실 부엌에 월병을 붉은 비단으로 싸서 신인에게 주라고 명하였다는 것은 우리가 알 수 있는 최초의 기록이다. 월병은 송나라 때 '연잎', '황금'이었다. '꽃', '무궁화' 등 우아한 이름을 갖고 있으며, 그 제조 방법은 한때 소동포 시인이 칭찬한 바 있다. 시에서 "작은 케이크는 달을 씹는 것과 같고 그 안에 바삭바삭한 찹쌀이 들어있습니다." 크리스프는 페이스트리이고 찹쌀은 설탕이며 그 맛은 달콤하고 바삭바삭합니다. 송대 이후 월병 제작은 맛에만 신경을 쓴 것이 아니라, 월병 표면에 달궁전설과 관련된 다양한 문양을 디자인하였다. 케이크의 패턴은 아마도 먼저 종이에 그린 다음 케이크에 붙였을 것입니다. 나중에 그는 단순히 반죽 틀을 사용하여 월병에 붙였습니다. 보름달 모양의 월병은 열다섯째 날의 보름달과 같은 재회를 상징하기도 합니다. 사람들은 이를 축제 음식으로 여기고 달을 숭배할 때 사용하며 친척이나 친구에게 선물로 주기도 합니다. 이는 의심할 바 없이 한민족의 국민심리를 반영한 ​​것이다. 전설에 따르면 원나라 초기에 원나라와 몽나라의 통치자들은 민중이 봉기할 것을 두려워하여 10가구에 한 명씩 병사를 보내 그들을 감시하는 강압적인 정책을 세웠습니다. 10가구에 식칼 한 개를 허락했는데, 주민들이 참을 수 없어 8월 15일 중추절을 맞아 서로 선물을 주고받았다. 케이크에는 밀랍 공이 종이에 싸여 있으며, 케이크 바닥에는 서로 몽골에 맞서 싸워 고국으로 돌아가도록 촉구하는 종이도 붙어 있습니다. 저장(浙江)성 원저우(溫州) 사람들은 이런 종류의 월병을 '산진(Sanjin)'이라고 부른다. 현지 방언에 따르면 동음이의어는 '샤추(Shaqiu)'이다. 이것이 오늘날 월병에 종이를 붙이는 경우가 많은 이유일 것이다.

등불을 밝히는 것

중추절 밤에는 하늘이 물처럼 맑고 달이 거울처럼 밝다고 할 수 있습니다. 좋은 날에는 아름다운 광경을 볼 수 있습니다. 그러나 사람들은 이것에 만족하지 않고 달을 돕기 위해 등불을 가지고 있습니다. 호광지역에서는 탑 위에 기와를 쌓고 그 위에 등불을 켜는 풍습이 있다. 강남(Jiangnan) 지역에는 가벼운 배를 만드는 풍습이 있습니다. 현대에는 중추절에 등불을 밝히는 풍습이 더욱 대중화되었습니다. Zhou Yunjin과 He Xiangfei가 쓴 "여가의 계절 행사에 대해 이야기하기"라는 기사에서는 "등불은 광둥에서 가장 인기가 있습니다. 축제 10일 전에 모든 가족은 대나무 막대기를 사용하여 등불을 묶습니다. 모양을 만듭니다. 과일, 새, 짐승, 물고기, 곤충 등을 색종이에 색칠하여 중추절을 기념하는 등불을 대나무 장대에 묶어 높은 나무 위에 올려 놓습니다. 처마나 테라스 또는 작은 등불은 한자 또는 다양한 모양으로 만들어져 집에 걸려 있으며 일반적으로 나무 중추절 또는 수직 중추절로 알려진 등불은 부유한 가족이 매달린 등불이 몇 피트에 달할 수 있습니다. 등불 아래에 가족들이 모여 술을 마시며 즐거운 시간을 보낸다. 보통 사람들은 깃대와 등불 두 개를 세워서 즐거운 시간을 보낸다. 도시 곳곳에 등불을 켜는 풍습이 있는 것 같다. -가을 축제는 예로부터 등불 축제에 이어 두 번째였습니다.

시와 그림, 의미는 '달의 수수께끼'라고 한다

중국 전통문화의 밝은 하늘 속에서 리들은 언제나 독특한 매력을 발산하는 밝은 별이었다. 수천년 동안 중국 문화의 다른 예술 형태와 마찬가지로 달과도 불가분의 관계를 유지해 왔으며 달과 관련된 흥미롭고 의미 있는 작품은 셀 수 없이 많습니다.

일반적으로 이러한 '달 수수께끼'는 두 가지 범주로 나눌 수 있습니다. 달을 수수께끼의 얼굴로 하는 것과 달을 답으로 하는 것입니다. 달의 밝고 아름다운 이미지가 사람들의 마음 속에 너무나 친숙하고 심오하기 때문에 달을 답으로 수수께끼를 만드는 것은 쉽지 않지만 추측하는 것은 어렵지 않습니다. 예: "내일 개기일식", "달"이라는 단어를 입력하고, "꽃이 만발하고 달이 가득 찼습니다"라는 관용구를 입력하고, "두꺼비궁 노래"를 입력합니다. 노래 제목 "Ice Wheel Surges", 영화 제목 "The Moon Rising from the Sea" 등을 입력하세요. 이러한 "달 수수께끼" 중 다수는 참으로 기발하고 인상적이지만, 결국 제작 시 단일 답변의 한계로 인해 출력은 달을 수수께끼의 얼굴로 사용한 작업보다 훨씬 덜 복잡합니다. 후자의 경우 창작 공간이 확실히 더 넓고, 수수께끼를 만드는 사람의 손과 발이 덜 제약을 받으며, 수수께끼의 의미가 크게 확장되어 거의 모든 것을 포괄하며, 작품이 더욱 흥미롭고 매혹적입니다. 사실 후자 유형의 퍼즐 작업은 "월간 퍼즐"의 주류로 간주되어야 합니다.

달을 수수께끼로 한 수수께끼는 시의 문장구조를 채택한 경우가 많으며, 대부분 사람들에게 친숙한 당시나 송시를 인용하고 있다. 예를 들어, Li Bai의 "장안의 달 조각"을 사용하여 "Water Margin"의 캐릭터 이름을 "Qin Ming"으로 지정하고 Du Fu의 "The Moon is the hometown of Ming"을 사용하여 농업 명사를 지정합니다. 조명", Jia Dao의 문장 "스님이 달을 두드린다"를 사용하십시오. "Xiamen"은 외국 지명 "Guam"을 의미하고 Su Shi의시 "달이 차고 쇠퇴한다"는 경제 용어를 의미합니다. 손실" 등이 모두 이 범주에 속합니다. 물론 현대 시인들의 명대사를 인용하는 이들도 있다. 마오쩌둥은 1950년 10월에 『환희사·유야자씨』라는 유명한 시를 썼다. Liu의 원작에는 "달이 보름달까지 노래를 부른다"라는 문장이 있는데, 이는 "이 노래는 하늘에만 존재해야 한다"는 당나라 시로 이어졌습니다.

많은 '문 미스터리' 스타일은 단순하고 대중적이며 단순한 민간인 분위기를 풍긴다. 예를 들어, "2월은 평평합니다"라고 입력하면 "친구"라는 단어를 입력하고 "달과 별은 서로 의존하고 태양과 달은 공존합니다"라고 입력하면 "xing"이라는 단어를 입력합니다. 깨지지 않고 산 기슭에 서 있습니다. ", "collapse"라는 단어를 입력하고, "hand the moon in the water in hand", 관용어 "pearl in the palm" 등을 입력합니다. 이러한 '달의 신비'는 귀엽고 순진하여 사람들에게 친밀감과 친밀감을 줍니다. 우아하고 고상한 두루마리 분위기를 확연히 드러내는 '달의 미스터리'도 있다. 예를 들어, "달을 향하도록 황금병을 비우지 마세요", "꼬리 패턴"을 사용하여 북경 오페라 "빛나는 컵"을 연주하고 "Stone City의 달은 갈고리와 같습니다"를 연주합니다. "중국 작업실의 이상한 이야기"의 Jinling Yi" 장, 예견영 원수 "멀리서 바라보기"의 시 "세상 끝에 달이 가득 찼습니다", "밝은 달이 나를 비추고 나는 돌아옵니다" 그것'은 명나라 말기의 작가 '빛이 있다'를 지칭하는 것이고, 청나라가 남긴 오래된 수수께끼 '자자가 달을 보고 두 번 돌려주었다'는 것도 있다. 책'은 '보고 떠나는 것'이다. 이런 '달의 수수께끼'를 추측해 보면, 배에 '먹물이 3분의 1'이 없으면 '텐구가 달을 먹어서 먹을 방법이 없다'와 같을 것 같다.

어떤 '달의 수수께끼'는 수년 동안 전해져 내려오며 여전히 사람들의 관심을 받고 있다. 그리고 새로운 시대에 더욱 많은 작품이 탄생하면서 사람들은 추측을 통해 시대의 밝은 스타일을 느낄 수 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 예를 들어, "달이 강 위로 솟아오른다", 두 번째 물리학 명사는 "차가운 빛", "요동"이고, "25개의 현이 밤에 달을 연주한다"이고, 최초의 현대 문학 및 예술 형식은 " 음악 파티', '구름이 걷히고 달이 꽃이 진다' '그림자를 만든다', 채굴 용어로 '노천 채굴', '밝은 달에 슬픔을 보낸다', 과학 용어로 '광학'을 사용한다 의사소통' 등이 있습니다. 모든 문화와 예술의 삽화에서 역사의 발자취를 추적할 수 있다고 한다면, 위의 '달의 신비'도 뒷받침하는 증거가 아닐까?

흥미로운 점은 일부 '달 수수께끼'의 경우 동일한 수수께끼가 완전히 다른 의미를 지닌 여러 가지 답을 드러낼 수 있다는 점입니다. 마치 같은 빨간 히잡을 들어올려 여러 신부의 웃는 얼굴의 차이를 드러내는 것과 같습니다. 예를 들어, "밝은 달을 초대하기 위해 잔을 올리려면"은 노래 제목 "Chaotian Song"을 사용할뿐만 아니라 "Yangon"과 "Balkan"이라는 외국 지명도 사용하고 관용어를 사용합니다. "나는 유일한 사람입니다"; 그런 다음 우표 명사 "최고 등급"을 사용합니다. 병음 문자 4를 입력합니다. "YOWV"는 총 5개의 답변이 있으며 이는 "답변이 많은 하나의 수수께끼"라고 할 수 있습니다.

또 다른 현상도 똑같이 흥미롭습니다. 일부 "달 미스터리"의 수수께끼와 답은 실제로 서로 "역할을 바꾸"면서도 여전히 정확한 상태를 유지할 수 있습니다. 이는 실제로 "미스터리 중 불가사의"입니다. 예를 들면: "이 노래는 하늘에만 존재해야 한다", 영화 제목 "초승달은 구주에 빛난다", 당나라의 7자 시 "이 노래는 하늘에만 존재해야 한다" "가 하나의 예이다.

특히 현대의 많은 '달 퍼즐' 중 홍콩, 마카오, 대만 동포 및 화교의 독창적인 창작물이 많다는 점은 언급할 가치가 있습니다. 예를 들어, 대만에서는 "가을에 하늘이 가득하고 달이 다시 가득 찬다"는 음식 이름은 "청류가 밝은 달을 반영한다"에서 "용간"이며, 일상 생활에서 "아름답다"는 단어는 다음과 같습니다. 홍콩과 마카오에서는 "쇠퇴하는 달이 쌍으로 빛난다"라는 단어가 사용되며, 태국 화교의 "밝은 달은 언제 올 것인가"는 노래의 한 구절에 기초합니다. 셋째 날과 다섯째 날은 동쪽에 있습니다.";... 이 《월간비밀》을 곱씹고 곰곰이 생각해보면 조국통일과 살과 피의 통일을 염원하는 해외아이들 사이에 깊은 애정이 없다고 말할 수 있겠습니까? !

'문 미스터리'의 화두는 얼음거울 같은 달, 옥옥 같은 모습으로, 우아하고 감동적이며 끝없이 설명할 수 없다. "달빛 한 바퀴가 낮처럼 밝고, 중추절은 성공의 시간입니다." 달 밝은 밤에 친척과 친구들이 둘러 앉아 술을 마시고 차를 끓일 때 우리는 아마도 또한 달을 초대하여 재미를 더할 수 있는 수수께끼를 생각해 보세요. 컬러풀한 '문 미스터리'가 당신의 눈 속 달을 평소보다 더 매력적이고 사랑스럽게 만들어줄 거라 믿습니다.

달나라의 토끼와 민속풍속

달나라의 토끼:

사람들의 마음속에 토끼는 참 착하고 착한 작은 동물이다. 고대 전설에 따르면 항아와 우강 외에 달 궁전에 처음으로 착륙한 사람들은 토끼였습니다. 이것이 고대인의 아름다운 상상이다.

'회남자' 등 고서의 기록에 따르면 항아는 남편 이씨가 서무목에게 구한 비약을 몰래 먹었기 때문에 달궁으로 날아갔다고 한다. 달의 궁전에 가서 여신이 된 독두꺼비. 오강이 달궁에 올라갔다고 『유양좌조』의 기록에 따르면 서화의 오강이 불멸자를 기르는 일에 실수를 하여 달 한가운데에 월계수를 대신하는 벌을 받았다고 한다. 이 계수나무는 잘려질수록 자라며, 잘려지는 것을 멈추지 않습니다.

토끼의 윗달궁은 굴원의 '천문'에서 '각리의 목적이 뭔데 구와 구가 뱃속에 있는가'에서 처음으로 등장했다. 이는 구(Gu)와 투(Tu)가 달의 뱃속에 있다면 달에 무슨 소용이 있겠습니까? 그렇다면 토끼는 어떻게 달의 궁전에 도착하게 되었나요? 구(Gu)는 두꺼비이고, 실새삼(dodder)은 흰 토끼입니다. 진나라 복현의 『선천원』도 “월중에는 무엇이 있느냐? 흰토끼 찧는 약”이라고 하였는데, 문일도 선생의 연구에 따르면 이 “흰토끼 찧는 약”이 “두꺼비”에서 바뀌었다고 한다. 두근두근 약."

이번 달에 구와 투는 한 가지에서 두 가지로 바뀌었다. 그들이 어떻게 달에 갔는지에 대한 민간 전설도 있다. 우강이 불멸을 배우기 위해 집을 떠난 지 3년 후, 볼링. 연제의 손자와 그의 부인 한 여인이 아내와 바람을 피우고 세 아이를 낳았는데, 우강이 달에 유배된 후 그의 아내는 죄책감을 느껴 막내 두 아이에게 달로 날아가도록 부탁했다. 명목상의 아버지와 동행하십시오. 『산해고전-해내경』에는 “연제의 손자 볼링. 볼링은 오권의 아내 안우원부와 연결되어 있다. 원녀는 임신한 지 3년이 되었고, 고언을 낳았다”고 기록되어 있다. , 그리고 슈.” 구와 토끼는 월 중순에 얀과 슈가 되었다.

재미있는 "토끼왕":

토끼는 달궁에 가기 때문에 고대 사람들은 중추절을 기념하고 제사를 드릴 때 "토끼왕"을 사용했습니다. 달.

중추절 황혼이 질 때마다 밝은 달이 하늘 높이 떠오를 때마다 모든 가정은 안뜰에 향상을 세우고 월병(동창회 케이크라고도 함), 과일을 준비합니다. 그리고 그것에 관한 다른 제물. 그 밖에도 '월광마'와 '토끼마스터' 등이 있다. 여인들은 한 명씩 달에게 절을 했습니다. 제사를 마친 후 가족은 테이블에 둘러앉아 동창회용 포도주를 마시고 동창회용 케이크를 먹습니다. 이것이 달을 숭배하는 고대의 풍습이다.

달에 바치는 제물 중 '월광마'와 '토끼 주인'은 무엇인가요? 이것은 고대 도시 베이징의 산물입니다.

'황도 풍경 간략 소개'에 따르면, "8월 15일에 달을 숭배할 때 과일 과자를 제물로 바쳐야 하고, 멜론을 나눌 때 엇갈린 이빨을 새겨야 하며, 달빛이 가득한 연화지 가게에서 파는 달빛종이처럼, 연꽃 위에 앉아 계신 보살상이 홀 곳곳에 공을 들고 약을 두드리고 있는 토끼가 있습니다. 박격포. 작은 것은 3인치 정도이고, 큰 것은 10피트 정도이다. "여기서 말하는 '달빛종이'는 종이신마, 즉 '달빛말'이다. 『연경연기』에는 “수도 관리들은 신상을 신마라고 부르며 감히 신을 비난하지 못했다”고 적혀 있다. 이 달빛 말은 윗부분에 달의 별군주가 있고, 아랫부분에는 달의 궁전과 약을 만드는 토끼가 그려져 있으며 채색이 눈부시다.

토끼공에 관해서는 『연경년』에도 “중추절마다 도시 사람들이 황토를 이용해 두꺼비와 토끼 조각상을 만들어 파는 것을 토끼공이라 부른다”고 기록되어 있다. " 옛날 베이징 동시 아치 길 지역에는 중추절을 맞아 토끼 토끼를 전문적으로 파는 토끼 노점상이 자주있었습니다. 또한 Nanzhi Store에서는 향초도 판매합니다.

이 토끼 경은 민속 예술가들의 대담한 창작을 통해 의인화되었습니다. 토끼의 몸을 갖고 있고 옥봉을 들고 있다. 나중에 일부 사람들은 오페라 캐릭터를 모방하여 토끼 경을 황금 투구를 쓴 전사, 일부는 사자, 코끼리 및 기타 짐승을 타고, 일부는 공작, 학 및 기타 새를 타고 조각했습니다. 특히 호랑이를 탄 토끼는 기이하면서도 민속예술가들의 대담한 창작물이다. 팔꿈치 관절과 턱이 움직이는 일종의 토끼도 있는데, 흔히 '바다주이'라고 알려져 더 사랑스럽습니다. 달을 숭배하는 제물이지만 실제로는 아이들에게 훌륭한 장난감입니다.

나무 토끼를 쏘고 토끼 간을 먹기:

속담처럼: "수천 마일은 바람이 다르고, 백 마일은 풍습이 다릅니다." 그리고 나라마다 영토가 넓습니다. 민족이 많기 때문에 같은 토끼라도 전혀 다른 관습을 가지고 있습니다.

천년 전 우리나라의 요족은 원래 거란족이었으며 동호 출신으로 요수 상류의 유목민족이었습니다. 키탄족은 유목생활을 하기 때문에 토끼 같은 작은 동물에 놀라지도 않고, 그들을 신으로 숭배하지도 않는다. 이때부터 그들은 토끼와 관련된 오락과 음식 풍습도 발전시켰다. 이러한 풍습은 독특하고 흥미로울 뿐만 아니라 북부의 특성도 강합니다.

3월 3일 나들이에 나가 노래회를 여는 강남과는 달리 북측에서는 특유의 승마와 사격 활동이 펼쳐진다. 매년 이날이 되면 랴오족에서는 나무토끼 쏘기 게임을 하는데, 이는 활쏘기를 겨루는 정기 모임이기도 하다. 참가자는 나무 토끼를 선택한 장소에 놓고 참가자는 두 그룹으로 나뉩니다. 말을 타고 사격을 하다가 나무토끼를 맞추면 승리한다. 흥미로운 점은 패배한 팀은 승리한 팀에게 무릎을 꿇고 포도주를 마셔야 축하와 존경을 표하는 반면, 승리한 팀은 말에서 내리지 않고 말에 남아 포도주 잔을 들고 한꺼번에 마신다는 것입니다. 꿀꺽. ('연경잡기' 참조) 토끼는 앞발이 작고 짧고 뒷발이 크고 길기 때문에 빠르게 달리고 불규칙하게 왔다 갔다 할 수 있습니다. 그러므로 숙련된 사수만이 그것을 칠 수 있다. 이번 토끼 사냥의 ​​상징적인 활동은 올해 풍작을 기원하는 사람들의 염원을 표현한 것일 수도 있다.

매년 중추절이 되면 요족에는 여전히 토끼 간을 먹는 풍습이 있습니다. 그날 요왕은 먼저 그의 부하 부족들을 이끌고 호랑이 사격 행사를 열었고, 총을 적게 쏘는 사람은 9번의 연회를 벌이겠다고 규정했는데, 이는 아마도 기마 활쏘기에 대한 장려와 시험이었을 것입니다. 촬영이 끝나면 고지대를 선택해 천막을 치고 티베트와 한족 관리들을 위해 국화주를 마셨고, 동시에 토끼 간을 얇게 썰어 사슴혀 소스와 함께 먹었다. 토끼고기는 부드럽고 영양가가 높습니다. 토끼 간은 더욱 맛있습니다. 물론 요족은 이 진미를 결코 잊지 못할 것입니다.

중추절에 달을 숭배하고 감사하는 풍습

음력 8월 15일은 우리나라의 전통 중추절로, 또한 춘제에 이어 우리나라에서 두 번째로 큰 전통 명절이기도 합니다. 8월 15일은 가을의 한가운데에 있어서 중추절이라고 합니다. 중국의 고대 달력에서는 가을의 한가운데인 8월을 "중추절"이라고 부르기 때문에 중추절을 "중추절"이라고도 합니다.

중추절 밤에는 달이 밝고 맑다. 고대인들은 보름달을 재회의 상징으로 여겼기 때문에 8월 15일을 '동창회'라고도 부른다. 오랜 세월에 걸쳐 사람들은 "기쁨과 슬픔"을 묘사하기 위해 "보름달과 쇠퇴하는 달"이라는 단어를 자주 사용했으며, 외국 땅에 사는 방랑자들은 달을 사용하여 깊은 감정을 표현했습니다. 당나라 시인 이백은 '밝은 달을 바라보며 고개를 숙이고 고향을 생각한다', 두보의 '오늘 밤 이슬은 하얗고 내 고향은 달이 밝다', 송나라 왕안석이 썼다. “강 남쪽 기슭에는 다시 봄바람이 푸르러지는데, 언제쯤 밝은 달이 다시 나를 비춰줄 것인가” 등의 시들은 모두 영원한 노래이다.

중추절은 고대의 축제로 달을 숭배하고 감탄하는 것이 축제의 중요한 풍습이다. 고대에는 황제들이 봄에는 해를, 가을에는 달을 숭배하는 사회 제도가 있었고, 사람들도 중추절에 달을 숭배하는 풍습이 있었는데, 나중에는 달을 숭배하는 것보다 달을 숭배하는 것이 더 중요해졌습니다. , 그리고 심각한 희생은 편안한 기쁨으로 바뀌었습니다. 중추절에 달을 감상하는 풍습은 당나라 때 최고조에 이르렀으며, 많은 시인들이 그들의 유명한 작품에 달을 찬양하는 시를 포함시켰습니다. 사람들은 더욱 많아졌습니다. 우리나라 곳곳에는 "달숭배단", "달숭배각", "달감시탑" 등 고대유적들이 많이 남아있습니다.

베이징에 있는 '달제단'은 명나라 가경시대 왕실이 달을 숭배하기 위해 건립한 것이다. 중추절에는 달이 뜰 때마다 야외에 상을 차리고 그 위에 월병, 석류, 대추야자 등의 과일을 올려놓고, 달을 숭배한 뒤 온 가족이 식탁에 둘러앉는다. 먹고 이야기하며 밝은 달을 즐긴다. 요즘에는 달을 숭배하고 숭배하는 활동이 웅장하고 다채로운 대규모 달구경 레크리에이션 활동으로 대체되었습니다.

달을 숭배하는 풍습이 시작된 날짜를 알 수는 없지만 기존 문헌에 따르면 한나라 매성이 지은 『기화』에는 “손님이 말씀하셨다. 왕자들은 8월을 바라며, 광링(廣陵) 곡강(曲江)에 가서 조수를 관찰하라." 이것이 오늘날 중추절 이후 전당에서 조수를 관찰하는 풍습의 유래일 것이다. 위(魏)나라와 진(晉)나라 무렵 사람들은 중추절에 달을 즐기기 시작했지만 그것이 풍습으로 자리잡지는 못했다. 당나라에서는 중추절에 달을 감상하고 가지고 노는 것이 꽤 인기가 있었습니다. 구양찬은 『장안만월시』의 서문에서 “팔월은 가을이고 계절은 맹월에 시작하고 끝나며 열다섯째 날은 밤이며 달의 한가운데에 있다”고 말했다. 길을 보면 추위와 더위가 고르게 되고, 달을 보면 두꺼비의 기운이 느껴진다. 송나라 때부터 중기로 지정되었다. -가을 축제: "중추절 전에는 모든 상점에서 새 술을 팔고, 귀족 가문은 정자를 장식하고, 개인 가족은 달빛 아래 레스토랑에서 경쟁합니다. 수천 리 떨어진 곳에서 성과 노래가 들리고, 그들은 앉아 있습니다. 새벽까지 놀아라." (도쿄 맹화루) 월병은 명절 별미로 꼽힌다. 소동포는 "작은 떡은 달을 씹는 것 같고 속은 바삭하고 달달하다"고 말했다. 남송의 중추절 활동은 더욱 다채로워졌습니다. 사람들은 재결합을 상징하기 위해 서로에게 월병을 주곤 했습니다. 저녁이면 사람들은 달을 감상하거나 새벽을 보기 위해 호수와 바다를 따라 여행을 떠났습니다. Su Causeway에서는 낮과 마찬가지로 사람들이 함께 걷고 노래합니다. 수만 개의 "빨간색 작은 점"(양가죽 램프)이 강에 조명을 비췄는데, 이는 별처럼 밝고 매우 인상적이었습니다. 명청 시대부터 '중추절을 감상하는 풍습'이 더욱 대중화되었습니다. 곳곳에는 향 피우기, 달 위를 걷기, 천등 띄우기, 추석 나무 심기, 탑 등불 켜기, 불용 춤추기, 돌 끌기 등 특별한 풍습도 형성되어 있습니다. 오늘날에도 중추절 기간에는 달 감상, 월병 먹기, 동창회 만찬, 용춤, 등불 켜기 등의 민속 풍습이 여전히 인기가 있습니다.