슈라다오는 어떤 모습인가요?

육도(六道) 중 하나.

육도: 수라의 길과 수라족

아수라는 산스크리트어의 음역이며 한문불경에서는 아수라, 아솔로, 아수라, 아술루오로 번역되기도 한다. , Ashulun, Ashulun 등 자유로운 번역은 천상적이지도, 비슷하지도, 정직하지도, 디오니소스적이지도 않다는 뜻입니다. 그들은 불교의 육도(六道) 중 하나이자 팔천신(八龍神) 중 하나이다. 신이라고는 하지만 신의 선행은 없고 귀신과 비슷하다. 유령이라고 하지만 신의 힘을 갖고 있다. 인간의 일곱 가지 감정과 여섯 가지 욕망을 갖고 있으면서도 신과 귀신의 힘과 악의를 지닌 존재라고 한다. 그러므로 신도 아니고 귀신도 아니고 인간도 아닌, 신과 귀신과 인간의 중간쯤에 있는 괴물이다.

불경에는 많은 아수라 왕이 나오는데, 그 중 가장 유명한 것은 4대 아수라 왕이다. 하나는 용감하고 강하다는 뜻의 보야(Boya)라고 불리며, 아수라에 맞서 싸우는 전직 군 사령관이다. 석천제는 천둥소리를 낸다는 뜻으로 어깨가 넓고 바닷물이 으르렁거린다고 하여 천둥소리를 낸다는 뜻이고, 화환을 뜻하는 비마지타라(Bhimazhitara)라고 하는데 그 모양은 머리가 9개이다. 머리에는 천 개의 눈, 구백구십 개의 손, 여덟 개의 다리가 있고 입에서 불을 뿜는다. 하나는 거대한 손으로 해와 달의 빛을 가릴 수 있기 때문에 덮는다는 뜻의 라후(Rahu)라고 불린다. 각 Asura King은 Asuras 또는 Asura retinues라고 불리는 수만 명의 Asuras를 이끌고 있습니다. 불교 경전에서도 이렇게 말합니다. 남자 아수라는 추하고, 여자 아수라는 강직하고 아름답습니다.

아수라 왕이 많기 때문에 모양도 다양합니다. 아수라 왕의 이미지를 말하는 방법도 다양합니다. 어떤 사람은 머리가 아홉 개이고 눈이 천 개가 있고, 입에서 불이 나오는 것도 있습니다. 손은 190개이고 다리는 8개이며 몸은 수미산보다 4배나 크며, 어떤 것은 머리가 1000개이고 손이 2000개이며, 발이 바다에 있고, 어떤 것은 수미산보다 높다. 머리와 여섯 개의 팔, 삼면은 녹색과 검은색이며, 입에서 불을 뿜고 있으며, 화를 내고 벌거벗은 것처럼 보입니다. 이러한 이미지는 표현하기 어렵습니다. 화가들은 종종 눈이 세 개인 얼굴, 팔이 여섯 개인 세 얼굴, 눈이 네 개 있고 팔이 네 개인데, 한 손에 해와 달을 들고 두 발로 바다 위에 서서 수미산을 건너는 모습을 그립니다. .

불경에는 '아수라'가 자주 언급된다. 육도(六道) 중에 '수라의 길(Sura Path)'이 있습니다.

육계는 인간계, 이천계, 삼축생계, 아귀계, 지옥계, 아수라계입니다. 인(仁)과 천(天)은 선(善)의 도(善)이며, 성품도 선(善)의 하나이지만 미워하는 마음과 끈질긴 싸움의 의지를 가지고 있기 때문에 참으로 선한 사람은 아니다. 각계의 남자 아수라들은 종종 문제를 일으키고 용감하게 싸우기를 열망하며, 하늘에서는 왕좌를 차지하기 위해 때때로 하늘의 왕을 공격합니다.

여성 아수라는 아름답지만 중생을 혼란스럽게 하고 수행을 어렵게 만드는 경우가 많습니다. 그러므로 아수라들은 고통을 겪지 않아도 되지만 사후에 삼악계에 떨어질 가능성이 크므로 점차 악계에 등재된다.

육도(六道)에 대한 간략한 소개 - 복은 있으나 덕이 없는 아수라의 길. 호전적인 성품으로 유명한 아수라의 길은 복이 있으나 덕이 없다고 한다. 귀신과 신에 포함되거나 타락했다는 것입니다. 북불교에서는 천상의 존재가 선한 길에 포함되고 남불교에서는 악한 길에 속합니다.

복은 천상의 것과 같고 덕은 천상의 것이 아니다

아수라는 원래 인도의 고대 신 중 하나로 악신으로 여겨졌다. 사납고 공격적인 귀신이자 황제와 자주 갈등을 겪는 신. 시천은 끝없이 싸웠다. 아수라(Asura)의 산스크리트어 번역이 "천국이 아니다"라는 뜻인 것처럼, 그의 보복은 비범하고 천인처럼 살 수 있고 행복을 누릴 수 있지만 천인의 덕이 없고 싸움을 하기 쉽다. 아수라는 술을 마시지 않는 신이라고도 불리며, 이는 암시적인 의미를 갖고 있습니다. 바다 밑에 살았던 아수라들은 원래 술을 좋아했지만, 그들이 마신 포도주는 바닷물로 만들었기 때문에 늘 짠맛과 쓴맛이 나서 화를 내며 다시는 술을 마시지 않겠다고 다짐했다고 합니다.

아수라도에 환생한 이들은 전생에 큰 악행을 행한 적은 없으나 오만하고 교만하여 남을 업신여기거나 자기보다 나은 사람을 시기하는 마음이 강하였다. . 『업의 차이경』에는 몸의 작은 악업, 작은 악한 말, 작은 사악한 생각, 오만, 자만, 커지는 오만, 큰 오만, 사악한 오만, 천천히 악한 행위로 돌아가는 열 가지 원인이 자세히 나와 있습니다. 선행의 뿌리. 카르마의 힘으로 인해 아수라는 태아, 난자, 젖음, 변신의 네 가지 탄생으로 나눌 수 있습니다. 알에서 태어난 사람은 귀신계에 있어서 그 힘을 이용해 공중에 마력을 나타낼 수 있고, 자궁에서 태어난 사람은 인간계에 있는데, 환생하는 이유는 본래 천상계에 있었기 때문이다. 덕으로 인해 강등된 자들은 축생계에 있으며, 물동굴 입구에서는 아침에 하늘을 헤엄칠 수 있고 저녁에는 물로 돌아갈 수 있다. 변화된 사람은 천국 가는 길에서 태어남을 이야기합니다.

'깨달음삼매경'에 따르면, 세상에 막 산과 바다가 생겼을 때, 빛과 소리의 천국에서 놀기 좋아하는 신선들이 인간 세상에 놀러 왔다고 한다.

불멸의 신 중 한 명이 바다에서 목욕을 하고 있을 때 '물의 정령'이 그의 몸에 들어와 알을 낳았습니다. 8천년의 발전 끝에 이 살이 많은 알은 마침내 수미산만큼 긴 몸과 천 개의 눈, 스물네 개의 다리, 그리고 머리와 입과 손이 모두 구백구십구 개를 가진 여자 괴물을 낳았다. .. 정말 무섭게 생겼네요. 남자는 아수라의 조상이에요. 그 여자 요괴는 나중에 비마지타(Bhimajita)라는 남자 요괴를 낳았는데, 그 덕분에 하늘과 땅을 자유롭게 오갈 수 있었고, 그래서 하늘과 인간을 둘러싼 수많은 미녀들을 보고 결혼도 하고 싶었다. 여자 요괴는 아들을 대신해 가장 아름다운 간다르바에게 청혼했고, 그 결과 간다르바는 흔쾌히 결혼에 응했고, 아수라 가문은 점점 번영하게 되었다. Bhimozhitu의 매력적인 딸은 수억 명의 아내와 첩을 둔 천황 Shishi를 유혹하여 그녀와 사랑에 빠지고 첩으로 결혼했습니다. 뜻밖에도 시황제는 결혼한 후 새 것을 좋아하고 낡은 것을 싫어하게 되었다. 아수라 여장군은 아버지에게 자신의 불만을 털어놓으며 전대미문의 전쟁을 일으켰다. 아수라들이 시황제가 살았던 수미산을 포위했을 때, 시황제는 부처님께서 큰 재난이 닥치면 반야바라밀다 만트라를 외우면 귀신병들을 물리칠 수 있다고 말씀하셨다고 생각했습니다. 당연히 저주를 받자마자 갑자기 네 개의 큰 검바퀴가 공중에서 날아와 아수라왕의 손과 발이 거의 절단될 뻔했고, 다행스럽게도 그는 이 재난을 피하기 위해 연꽃 구멍으로 탈출했지만 그의 생명력은 심하게 손상되었습니다. 복수하기가 어려웠습니다. 그러나 신과 아수라의 전쟁은 그 후에도 끝나지 않았다.

수년 후 석가모니 황제는 나호 나아수라의 딸과 사랑에 빠졌고, 그래서 천상의 음악신에게 약혼 선물을 가져오라고 명령하고 노래를 사용하여 나호 나호를 위협하고 동의하도록 유도했습니다. 결혼. 뜻밖에도 나호뤄는 석가모니 황제가 사람들을 너무 많이 속인 것에 화가 나서 음악신을 궁궐에서 쫓아냈을 뿐만 아니라 즉시 군대를 보내 신들을 공격했습니다. 용감하고 노련한 아수라들이 천궁을 함락했을 때, 석가모니 황제가 마지막 신의 저주를 회상했기 때문에 아수라군은 전사하고 꾸준히 퇴각하여 연근 속으로 숨어 숨을 수밖에 없었다. 석가모니 천황이 아수라 소녀들을 모두 납치한 직후, 나호뤄는 사신을 보내 협상을 했고, 석가모니 천황은 부처님의 제자로서 계율을 어기고 도둑질을 해서는 안 된다고 지적했습니다. 몇 차례의 협상 끝에 두 당사자는 마침내 몇 가지 합의에 도달했습니다. 석가모니 황제는 자신이 계율을 훔쳤다는 사실을 인정하고 기꺼이 아수라 소녀를 돌려보내고 그녀의 사랑하는 딸을 황제에게 바치기로 했습니다. 석가모니야, 아수라가 스스로 삼귀오계를 받아들이고 부처님이 되셨으니, 이 싸움이 마침내 성공하였느니라. 천상 전쟁 중에 시황제와 싸우는 아수라 왕이 있었는데, 그는 해와 달을 손에 쥐고 빛을 차단할 수 있었기 때문에 낙개락아수라라고 불렸습니다. 그는 손으로 해와 달을 막아 일월식을 일으키는 능력을 가지고 있는데, 이는 그가 과거 바라문 시절에 탑이 타는 것을 보고 불을 꺼서 그렇게 하였기 때문이다. 탑이 훼손되지 않았고, 이것을 공덕으로 삼아 탑을 크게 얻었다. 이런 소원을 가지고 있었음에도 불구하고 그는 여전히 법을 믿지 않고 항상 싸움을 좋아했기 때문에 죽은 뒤에는 아수라의 길에 빠지게 되었습니다.

수라의 길 저자: Bu Feiyan 카테고리: 무술 - 전통 무술