보야와 종쯔치의 이야기는 사실인가요?
보야(성 우명예, 예명 보야)는 춘추시대와 전국시대 초주 영두(현 호북성 형주)에서 태어났다. 그는 초나라 사람이기는 하지만 진나라에서 관직을 역임하였고 피아노에 능통하였다. 유명한 루터 연주자로서 보야는 뛰어난 기량으로 수금을 잘 연주하였다. 그는 전문 피아노 연주자이자 작곡가이며 "피아노 불멸의 존재"로 존경받습니다.
Zhong Ziqi, 이름은 Hui, 예명은 Ziqi입니다. 춘추전국시대 초국 한양(현 후베이성 우한시 채뎬구 계현촌) 출신. 종쯔치의 정체는 대나무 모자, 비옷, 등에 장대, 도끼를 차고 있는 나무꾼이다.
어느 날 보야가 친척을 방문하기 위해 고국으로 돌아왔을 때 밤에는 구름이 열리고 달이 떴는데 그 풍경이 참으로 매력적이었다. 하늘에 떠 있는 밝은 달을 바라보며 피아노 연주에 들떠 있던 보야는 한강변에서 가져온 피아노를 꺼내 한 곡씩 연주하며 아름다운 소리에 푹 빠져들었습니다. 피아노를 치고 있는데 갑자기 바닷가에 한 남자가 꼼짝도 하지 않고 서 있는 것이 보였습니다.
보야는 달빛을 받으며 자세히 보니 남자 옆에 마른 장작이 잔뜩 쌓여 있는 것을 발견했다. 그는 장작 수집가였다.
나무꾼은 보야가 연주하는 거문고를 보고 "이것이 야오 거문고다! 전설에 따르면 복희가 만들었다고 한다"며 거문고의 유래를 알려줬다. 나무꾼의 말을 들은 보야는 남몰래 감탄하지 않을 수 없었습니다. 그런 다음 보야는 나무꾼을 위해 몇 곡의 노래를 더 연주하고 그에게 의미를 알아내라고 요청했습니다. 피아노를 치는데 그 소리가 웅장하고 고음이 높을 때 나무꾼은 “이 소리는 산의 웅장함을 표현한다”고 말했고, 그 소리가 신선하고 부드러워졌을 때 나무꾼은 “이후의 피아노 소리”라고 말했다. , 끝없이 흐르는 물을 표현했습니다.
보야는 이 말을 듣고 무척 기뻤다. 예전에는 아무도 알아듣지 못했는데, 눈앞의 나무꾼은 사실 그 말을 또렷이 알아들었다. 뜻밖에도 그는 오랫동안 찾던 소울메이트를 만났고, 장작 수집가에게 종쯔치의 이름을 묻고 함께 술을 마시기 시작했다. 두 사람은 이야기를 많이 할수록 서로에게 끌리게 되었고, 뒤늦게 만나 의형제가 됐다. 우리는 내년 중추절 때 이곳에서 다시 만나기로 했습니다. 두 사람은 친한 친구가 되었습니다.
내년 추석, 보야는 약속대로 한양강 하구에 왔지만 기다리고 또 기다렸지만 왜 종쯔기가 약속을 지키러 오는 것을 보지 못했을까? , 그래서 그는 Zhong Ziqi를 소환하기 위해 치터를 연주했는데 시간이 오래 걸렸고 여전히 나타나지 않았습니다. 다음날 보야는 노인에게 종쯔기의 행방을 물었고 노인은 종쯔기가 병으로 죽었다고 말했습니다. 죽기 전 그는 8월 15일 우리가 만날 때 보야의 하프 소리를 들을 수 있도록 강가에 자신의 무덤을 지겠다는 유언을 남겼다.
종자가 죽은 후 우보야는 세상에 음악이 없고 자신을 이해하는 사람이 아무도 없다고 생각하여 피아노를 청석에 부수고 이생에서 다시는 피아노를 치지 않기로 결심했습니다. 이것은 보야와 종쯔치의 찾기 힘든 절친한 친구의 이야기입니다.
추가 정보:
보야와 종쯔치의 우정은 후세에 감동을 주었고, 이후 사람들은 그들을 기념하기 위해 고금 스탠드를 세웠습니다. 오늘날까지도 사람들은 친구 사이의 깊은 우정을 묘사하기 위해 여전히 '가슴 친구'라는 용어를 자주 사용합니다.
구친 타이는 풍부한 문화적 의미를 가지고 있으며 비석 갤러리에만 "한 왕조의 친 타이 비문", "백아시 고"와 같은 비문이 있습니다. 청나라 서예가 송향서(宋祖書)의 먹으로 쓴 '진태성벽시'는 문학적 가치가 있을 뿐만 아니라 희귀한 서예 보물이다. 고금 테라스는 약 1헥타르의 면적을 차지하며 호수와 산, 드문드문 숲과 꽃의 풍경 속에 웅장하고 아름답습니다.
우보야와 종쯔기가 절친한 친구가 된 이야기는 수천 년 동안 문인들과 민중들 사이에 널리 퍼졌습니다. 두 절친의 전설적인 색깔은 중국 문화에 감동을 더했습니다. 절친한 친구는 변함없는 우정의 충성심으로 승화되어 예로부터 중화민족의 훌륭한 전통이 되었습니다.
바이두 백과사전-위보야
바이두 백과사전-중쯔치
2019-02-18 수정
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정보 우보야와 종자기
1. 보야보야는 춘추시대와 전국시대 초주 영도(현 호북성 형주)에서 태어났다. 그는 초(楚) 출신이지만 진국(晉國)의 고관을 지내며 피아노에 능통하였다. 보야가 진을 치며 절친한 친구를 만나는 이야기는 친척집을 방문하고 돌아오는 길에 있었던 이야기이다. 이 이야기는 민간에서 처음으로 구전된 것으로, 역사상 정확한 기록은 없다. 고대서적에서 보야가 진을 연주하는 이야기는 전국시대 정(鄭)의 열우구(鄭伯)가 지은 『열자(歷子)』라는 책에서 처음으로 등장한다. 문헌 조사에 따르면 백아의 원래 성은 백(百)이고 이름은 백야(象夫)이다. 이는 명나라 말기의 소설가 풍멍룡(鳳孟龍)이 지은 것이다. 한양 계현촌 마을 사람들은 자기를 자랑스러워하며 '박야'라고 부른다. "자기가 보야를 만났고 그의 친구들이 대대로 전해 내려왔다"는 속어가 전해진다. 2. Zhong Ziqi Zhong Ziqi, Hui, 호칭 Ziqi. 춘추전국시대 초국 한양(현 후베이성 우한시 채뎬구 계현촌) 출신. 전설에 따르면 Zhong Ziqi는 대나무 모자, 비옷, 등에 장대, 도끼를 착용 한 나무꾼이었습니다. 역사 기록에 따르면 보야는 친척을 방문하고 집에 돌아왔을 때 한강변에서 하프를 연주하던 중 우연히 종쯔기를 만나 “산만큼 높고 강만큼 넓다”고 외쳤다고 한다. 비슷한 관심사로 두 사람은 친해졌습니다. Zhong Ziqi가 죽은 후 Boya는 세상에 더 이상 음악이 없다고 믿고 남은 생애 동안 하프 연주를 중단했습니다. 3. 백야와 종자기: 사료에 따르면 1년 전 우보야는 진왕의 명을 받아 초나라에 사신으로 갔다고 합니다. 8월 15일 배를 타고 한양강 어귀에 도착했다. 바람과 파도를 만나 언덕 기슭에 정박했습니다. 밤에는 바람과 파도가 점차 잔잔해지고, 구름이 열리고 달이 떠오르는 풍경이 매우 매력적이었습니다. 하늘에 떠 있는 밝은 달을 바라보며 피아노에 대한 신이 난 유보야는 가지고 온 피아노를 꺼내 집중해서 연주를 시작했다. 그는 피아노의 아름다운 선율에 완전히 몰입하고 있을 때 갑자기 한 남자가 해변에 꼼짝도 하지 않고 서 있는 것을 보았습니다. 유보야는 깜짝 놀랐다. 손에 힘을 주자 '펑'하는 소리와 함께 현 중 하나가 뽑혔다. 유보야는 바닷가 사람들이 왜 오는지 짐작하고 있었는데, 그 사람이 큰 소리로 말하는 것을 들었습니다. "선생님, 의심하지 마십시오. 저는 장작 수집가입니다. 집에 늦게 왔습니다. 여기 와서 선생님의 말씀을 들었습니다. 피아노를 치는데 피아노 소리가 너무 좋아서 가만히 서서 듣고 있구나 하는 생각이 들었어요." 유보야는 달빛 아래 자세히 살펴보니 옆에 마른 장작이 잔뜩 놓여 있는 것을 발견했습니다. 그 남자는 장작 수집가로 밝혀졌습니다.
유보야는 속으로 생각했다. 장작을 모으는 나무꾼이 내 피아노를 어떻게 이해할 수 있겠어? 그래서 그는 "피아노 소리를 아시는데 제가 어떤 음악을 연주하는지 알려주세요"라고 묻자 장작사나이는 유보야의 질문에 웃으며 "선생님, 제가 방금 연주한 것은 음악이었습니다. 공자가 제자 안회를 칭찬한 악보. 불행하게도 네 번째 문장을 연주할 때 줄이 끊어졌습니다." 나무꾼의 대답이 맞았습니다. 우보야는 기뻐서 서둘러 그를 배에 불러 자세히 논의했습니다. . 나무꾼은 우보야가 연주하는 거문고를 보고 "이것이 요거문고다! 전설에 의하면 복희가 만들었다고 한다"고 하면서 요보야의 유래를 알려 주었다. 나무꾼의 말을 들은 유보야는 은밀히 그를 존경하지 않을 수 없었다. 그런 다음 우보야는 나무꾼을 위해 몇 곡의 노래를 더 연주하고 그 의미를 알아내도록 요청했습니다. 피아노 소리가 웅장하고 고음이 높을 때 나무꾼은 "이 피아노 소리는 산의 장엄함을 표현한 것 같다"고 말했습니다. 이 후의 피아노 소리 그 소리는 끝없이 흐르는 물을 표현한 것이다." 유보야는 놀라지 않을 수 없었다. 그가 과거에 피아노 소리로 표현한 것을 누구도 이해할 수 없었지만 앞에 있는 나무꾼은 이해할 수 있었다. 분명히요. 뜻밖에도 이 거친 능선 아래에서 그는 오랫동안 찾지 않았던 소울메이트를 만나게 되었고, 장작 수집가에게 종쯔치(Zhong Ziqi)라는 이름을 물어보고 함께 술을 마시기 시작했다. 두 사람은 이야기를 많이 할수록 서로에게 끌리게 되었고, 늦게 만나 의형제처럼 지내게 됐다. 우리는 내년 중추절 때 이곳에서 다시 만나기로 했습니다. 종쯔기와 눈물로 작별 인사를 한 후 2년째의 추석에 우보야는 약속대로 한양강 하구에 왔지만 기다리고 또 기다렸지만 종쯔기는 약속을 지키러 오지 않아 놀았다. 친한 친구를 불러내기 위해 치터를 쳤는데, 오랜 시간이 지나도 여전히 아무도 오지 않았습니다. 다음 날, 우보야는 노인에게 종쯔기의 행방을 물었고, 노인은 종쯔기가 불행하게도 병으로 죽었다고 말했습니다. 그는 죽기 전 유언을 남겼는데, 8월 15일 우리가 만날 때 유보야의 피아노 소리를 들을 수 있도록 강가에 자신의 묘를 짓겠다는 것이었습니다. 노인의 말을 듣고 우보야는 몹시 슬퍼하며 종쯔치의 묘에 가서 슬프게도 고대 노래인 '높은 산과 흐르는 물'을 연주했습니다. 연주를 마친 후 그는 줄을 끊고 한숨을 쉬며 사랑하는 야오친을 청석에 박살냈습니다. 그는 슬프게도 말했습니다: 나의 유일한 소울메이트는 더 이상 살아 있지 않습니다. 또 누구를 위해 이 피아노를 연주할 수 있습니까? "두 '가슴 친구'의 우정은 후세를 감동시켰고, 사람들은 그들이 만난 자리에 고친 가판대를 세웠습니다. 오늘날까지도 사람들은 친구 사이의 우정을 묘사하기 위해 여전히 '가슴 친구'라는 말을 자주 사용합니다.
확장 정보: 1. 보야가 고금을 배웠습니다: 춘추시대에 보야라는 사람이 성련 선생님에게서 고금을 배웠지만, 선생님은 그가 종종 깊이 이해하지 못하고 순진하다고 느꼈습니다. 연주할 때 그는 단지 음을 연주할 뿐이어서 청중의 흥분을 불러일으킬 수 없었습니다. 선생님은 그를 진정한 예술가로 훈련시키고 싶었습니다. 어느 날, 성련 선생님은 보야에게 이렇게 말했습니다. , 동중국 해에 살면서 사람들에게 기질을 기르는 방법을 가르 칠 수 있습니다. 내가 당신을 그곳으로 데려가서 그가 당신과 이야기를 나누게 하면 당신의 예술적 수준이 크게 향상될 것입니다. 그래서 스승과 견습생은 마른 음식을 준비하고 배를 타고 출발했습니다. 동중국해 봉래산에 도착한 후 성련씨는 보야에게 이렇게 말했습니다. . 그 후 배를 저어 점차 멀어졌다. 열흘이 지났지만 성련씨는 여전히 돌아오지 않았다. 보야는 섬에서 초조하게 기다리고 있었다. 매일 피아노를 조율하면서 눈을 들어 주위를 둘러보았다. 드넓은 바다를 마주하고 밀려드는 파도소리를 들었다. 멀리서 산과 숲을 바라보면 울창하고 예측할 수 없는 소리와 이따금씩 지저귀는 새소리가 흥미롭다. 이상한 장면은 그를 편안하고 행복하게 만들고 그의 취향은 훨씬 더 고상했습니다. 보야는 자신의 감정을 음악으로 구성하고 싶었기 때문에 피아노를 설치하고 그의 열정을 현악기에 쏟아 부었습니다. 단숨에 "높은 산과 흐르는 물"을 작곡했습니다. Lian 씨는 뒤로 물러나 그의 진지한 연주를 들으며 행복하게 말했습니다. "이제 당신은 최고의 현악기 연주자입니다. 세상으로 돌아가라!" "보야는 파도소리와 새들의 노래가 최고의 스승이라는 것을 문득 깨달았습니다. 이후에도 삶과 예술에 대한 경험을 계속 쌓아왔고, 마침내 세상에서 피아노를 연주하는 대가가 되었습니다. 2. 보야의 쥐선: 보야는 종쯔치 때문에 죽었다. 친구가 죽었을 때 피아노를 부수고 다시는 연주하지 않았다. 이는 가까운 친구가 죽은 후 애도를 표하기 위해 특정 취미를 포기했다는 비유이다. Gaoshan, Zhong Ziqi는 이를 듣고 "너무 잘 연주하시네요!"라고 외쳤습니다. 장엄한 태산(내 앞에 서 있는)과 같다.” 보야는 마음 속에 흐르는 물을 생각했고, 종쯔기는 “좋다, 피아노 소리가 (내 마음에 흐르는) 흐르는 강물 같다”고 외쳤다. "보야가 무슨 생각을 하든 종자기는 자신의 생각을 정확하게 표현할 수 있었습니다. 종자가 죽은 후, 보야는 자신의 피아노 소리를 이해할 수 있는 사람을 세상에서 찾기 어려울 것이라고 느껴 사랑하는 피아노를 포기했습니다. 음악 천재 보야는 '높은 산과 흐르는 물'이라는 노래를 좋아했지만, 높은 산에서 하프를 연주하고 있었고, 마침내 그의 음악은 그 노래의 감정을 이해하지 못했습니다. 어느 날 나무꾼이 지나가다가 그의 '높은 산과 흐르는 물'을 이해했습니다. 이 사람은 보야의 절친한 친구인 종쯔기였습니다. 그들은 2년 후에 만나기로 약속했지만, 종쯔기는 2년이 지나도 나타나지 않았습니다. 보야는 종쯔기가 병으로 사망하여 약속을 지키지 못했다는 사실을 알게 되었고, 자신의 음악을 이해할 수 있는 사람은 자기가 유일하다는 사실에 가슴이 아팠습니다.
이제 Ziqi가 죽었으므로 더 이상 그의 음악을 아무도 이해할 수 없었기 때문에 그는 친한 친구에 대한 존경과 후회를 표현하기 위해 사랑하는 진을 Ziqi의 무덤에 던졌습니다. 이것은 "보야가 지기(旗)를 그리워하여 지기(旗)를 떨어뜨렸다"는 이야기인데, 사람들은 이것을 지기(子氣)를 만나기가 어렵다고 한탄하였다. 바이두백과사전 - 백야바이두백과사전 - 백야자기 바이두백과사전 - 종쯔기
좋아요 58개 · 조회수 25,626회 2019-04-26
우보야 종쯔기 이야기
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좋아요 465개 · 플레이 1개
우보야 종쯔치 전기
조사 후 보야는 원래 이름이 보(Bo)였는데, 그의 성은 위밍루이(Yu Minrui)였으며, 이름은 백아(象夷)였다. 명나라 말기 소설가 풍몽룡(鳳孟龍)의 소설에 나온 허위작이다. 사료에 따르면 종자기는 한양 계현촌 출신이었다. 마을 사람들은 자기를 자랑스러워했고, "자기가 백아를 만났고 그의 친구들이 대대에 전해 내려왔다." 명나라 때 풍몽룡이 《경시통암》을 편찬하고 한양으로 가서 그 유래를 탐구했다. 한양사투리 '자기우보야'는 '우'와 발음이 같아 둘 다 생략되어 중국어로 '보야를 만나다'로 바뀌었다. "자기우보야, 친구는 대대로 이어지리라"로 오해된다. 보야는 풍몽룡의 소설에서 우보야가 되었다 - "우보야는 친구에게 감사하기 위해 진을 던졌다." "Jingshi Tongyan"의 큰 영향력으로 인해 Yu Boya의 이름은 점점 더 널리 퍼져 잘못 퍼졌습니다. 저자는 한양에서 오래 살았기 때문에 '유'와 '유'라는 단어의 발음을 구별하기가 어렵습니다. 이름이 루이이고 예명이 보야인 사람에 대해서는 '소설가의 발언'으로 보아야 한다. [1] 이에 앞서 '열자', '순자', '사기', '진조' 등의 책에서는 모두 '백야'를 사용했다. 동한 왕조의 Gao You는 "보의 성, Ya의 이름은 Ya일 수 있습니다"라고 기록했고, 현대의 "Ci Yuan"도 "Bo의 성은 Ya의 이름입니다"라고 기록했습니다. 백(百)은 주(周)무왕(周王) 때 조(周)를 먹지 않았던 백이(十伯), 진(秦) 무왕(秦王) 때 말을 잘 그리던 백락(百雪) 등 고대에 매우 흔한 성이었다. [1] Ziqi, 이름 상징, 단어 Ziqi.
춘추전국시대 초나라 한양(현 호수)