환생의 육도 도표의 유래

오늘 밤부터 며칠 동안 티베트 불교 사찰에서 흔히 볼 수 있는 생사의 수레 그림에 대해 말씀해 달라는 요청을 받았습니다. 법을 듣는 것으로부터 가장 큰 이익을 얻으려면 듣는 사람은 법을 듣기 전에 다음과 같이 생각해야 합니다. "모든 중생을 이롭게 하려면 부처가 되어야 하고, 부처가 되려면 도를 배워야 합니다." 그러므로 부처가 되려면 지금 주의 깊게 들어야 합니다." 달마! "

생사의 수레바퀴를 티베트어로 '환생의 수레바퀴'(Sipay korlo, Sanskrit Bhava-chakra)라고 합니다. 그러나 서양인들은 그것을 '생사의 수레바퀴' 또는 '생사의 수레바퀴'라고 부른다. 이익수레바퀴', '오륜도', '생사의 수레바퀴', '십이연기화'). 우리는 티베트 사원의 외벽에서 이런 그림을 자주 봅니다. 불교를 이해하지 못하는 사람들은 단지 호기심으로 감상할 뿐입니다. 그러나 이 그림이 실제로 모든 생명체의 환생과 고통, 괴로움에서 벗어나는 가르침을 담고 있다는 사실을 모릅니다.

불교에서는 상속에 주목해야 합니다. 우리가 불교를 수행하고자 하는 이상 당연히 부처님께서 계시하신 법이 무엇인지, 부처님께서 계시하신 법이 무엇인지, 무엇이 혈통이 있는 참된 법인지, 무엇이 허상과 비혈통인지 잘 판단해야 합니다. 어떤 사람들에 의해 만들어졌습니다." 달마"! 즉, 우리는 부주의해서는 안 되며, 우리가 듣고 배우고 실천하는 법이 정말로 부처님께서 우리에게 가르치신 것인지 확인해야 합니다. 그렇기 때문에 이제 이 그림의 유래가 되는 생사의 수레바퀴 그림의 계승에 대해 이야기하겠습니다.

부처님이 지상에 현현하실 당시 인도 중부 마가다국(마가다, 중부인도 16대 왕국 중 하나, 지금의 비하르, 부처님께서 현현하신 곳 근처)에서 깨달음) 마가다(Magadha)라는 도시가 있었다. 부처님이 "반야심경"을 가르쳤던 곳). 마가다왕 세청왕은 '빔비사라왕'('그림자지안왕', '싱라오왕', '평사왕', '그림자승왕' 등으로도 번역됨)으로 명명되었다. 이 왕은 불교와 깊은 관련이 있습니다. 그는 부처님께 개종한 최초의 왕일 뿐만 아니라, 불교 역사상 최초의 절인 Venuvana도 이 왕에 의해 승가에 기증되었습니다. "원인과 결과의 경"). 인도에는 "라우루카"라는 또 다른 대도시가 있는데, 이 도시에는 "킹 우드라야나"(King Udrayana, "King Udrayana" 및 "King Udrayana" 등으로도 번역됨) 왕이라는 사람이 있습니다. 위에 언급된 두 왕은 가까운 친구였습니다. 빔비사라 왕은 지금 언급된 암시가 일어났을 때 이미 불교로 개종한 상태였고, 우타마 왕은 불교를 믿지 않았으며 석가모니 스승을 만난 적도 없었습니다.

라자가하 시와 우탐 왕의 관할하에 있는 곳은 번영하는 나라이자 강한 민족이라고 할 수 있다. 두 도성을 오가는 상인들이 장사를 하는 경우가 많았고, 두 왕은 두 도성을 오가는 출장객들에게 편지와 선물을 서로 주고받으라고 하는 경우가 많았다. 수많은 보물과 좋은 옷감을 서로 선물한 후, 우탐 왕은 빔비사라 왕에게 다양한 보석이 박힌 귀중한 갑옷을 하사했습니다. 이 귀중한 갑옷은 각종 보석이 박혀 있을 뿐만 아니라 방화, 독방, 신체 방호의 기능까지 겸비하고 있어 당시 보는 이들을 놀라게 할 정도로 귀중했습니다. 빔비사라왕은 선물을 받은 뒤 신하들을 불러 이렇게 말했다. “이렇게 귀한 선물을 어떻게 돌려드려야 합니까? 똑같이 후한 선물이나 더 값진 선물로 돌려드려야 합니다. 제발 생각해 주십시오.” 신하들이 차례로 제의를 내렸으나 그 제의가 적절하지 아니하여 왕을 매우 근심케 하였느니라. 이때 바라문의 한 대신이 말했다: "왕이시여! 삼계의 모든 보물은 부처님만큼 좋지 않습니다. 지금 우리 나라에는 부처님께서 계시는데 왜 우리 왕께서 은혜를 갚지 않으시겠습니까?" 부처님 그림을 그리시겠습니까?" 이 선물은 우타마왕이 공덕을 쌓는 데 도움이 될 수 있습니다!" 빔비사라는 기쁜 마음으로 결심했습니다. "이렇게 하자!"

빔비사라왕의 부처님 말씀을 듣고 나면! 화가가 물으니 동의하고 또한 예측했다: "우담왕이 그림을 보면 큰 신심과 통찰력을 갖게 될 것이다!" 화가가 부처님을 그리면 부처님의 성신이 자연스럽게 빛을 발하고, 화가가 나왔기 때문이다. 공경하는 마음으로 감히 부처님의 몸을 직접 쳐다보지 마십시오. 그러면 그림을 계속 그리는 것이 극도로 어려워질 것입니다. 나중에 부처님은 캔버스에 자신의 모습을 캐스팅했고 화가는 신체 비율에 따라 인물을 스케치한 다음 부처님 그림을 채색했습니다. 작가 역시 부처님의 가르침을 따라 부처님 몸 그림 아래에 귀의를 가르치는 생사의 수레바퀴, 삼학, 생사의 육도, 열두 인연의 그림을 추가했습니다. 이 캔버스 그림은 향료를 바르고 고운 비단 천으로 싸서 금상자에 담았습니다. 금 상자는 더 큰 은 상자에 넣어졌고, 은 상자는 다시 더 큰 빨간색 구리 상자에 보관되었습니다. 빔비사라 왕은 편지를 써서 우탐 왕에게 사신을 보내 등불과 꽃줄로 도시를 장식해 달라고 요청했습니다. 그런 다음 그들은 코끼리, 보병, 전차를 포함한 4개의 군대와 함께 도시에서 11마일을 이동했습니다. 불화를 맞이합니다. 포장된 불화는 코끼리 등에 실려 성 밖에서 영접한 유천왕에게 전달됐다.

불교를 믿지 않는 우탐왕은 불화를 정중하게 펼친 뒤, 그림 속 내용을 찬찬히 살펴보는 동시에 그림 속에 담긴 구절의 의미에 대해서도 고민했다. 또한 그의 마음속에 있는 12가지 원인과 조건, 정방향 흐름과 역방향 흐름의 과정, 사성제, 육도 환생의 고통에 대해 명상했습니다.

붓다의 축복과 우탐왕의 과거 선업과 성숙한 원인과 조건으로 인해 우탐왕은 그 순간에 아라한의 전과(前果) 경지를 얻었습니다(주: 수행 경지 - 소나야나 견해). 그 이후로 이 왕은 불교에도 큰 공헌을 했습니다. 그의 인생 이야기는 대장경(주: 대승경, 아가마경, 중국 대장경의 4부 율장) 등의 계율과 가르침에서 찾을 수 있으며, 모두 장의 일부를 포함하고 있습니다. 및 You Chun Wang에 대한 문장). 몇 년 전, 나는 경의를 표하기 위해 인도네시아의 보로부두르 파고다에 갔다가 탑의 돌 조각에도 이 왕의 삶에 대한 조각이 많이 들어 있는 것을 발견했습니다.

위의 암시에서 볼 수 있듯이 생사의 수레바퀴는 티베트인이 발명한 것이 아니라 고대 인도의 부처님 시대부터 유래되었음을 알 수 있습니다(참고: No 동굴에 하나가 있습니다). . 인도 아잔타 동굴의 17. 삶과 죽음의 바퀴의 고대 이미지). 우담왕이 이 그림을 보고 깨달은 후, 고대 인도의 사찰(그리고 이후의 티베트 불교 사찰)에서는 이 그림을 사찰 문 밖에 그리는 전통이 생기기 시작했는데, 이는 방문하거나 지나가는 사람들이 감동을 받을 수 있도록 하기 위함이었다. 그림에 담긴 가르침(참고: 중국어 "장경"의 "Sarvastivada Vinaya" 34권을 참조하십시오. "그때 세존께서 아난다에게 말씀하셨으니... 그러므로 내가 지금 당신에게 이 명령을 내리나이다. 절 문 밑에 생사의 수레바퀴 그림이 그려져 있다... 문 밑에 앉을 악어를 보내어 오가는 바라문들에게 생사의 순환의 원인과 조건을 알려주어야 하느니라.. ." 및 "석사의 요지" 제3권: "위나이야는 말한다: 고아를 위해 절을 지은 후, 화려한 그림 없이 부처님의 말씀을 외우는 것은 무례한 일이다. 삶과 죽음이 문 양쪽 뺨에...").