일본 전국시대에 대하여
이런 작은 깃발을 깃발손가락 오브제라고 부릅니다.
사무라이 가문의 문장
백기·적기.
무사 가문의 문장은 전쟁의 산물이라고 할 수 있다. 전쟁에서 가문은 아군과 적군을 구별하는 기준이 되며, 전쟁 후 군사적 공적을 시험하는 데에도 사용됩니다. 어려운 시기가 끝나자 가족 형태도 활력을 잃었습니다.
원래 가문은 장관들만 소유했습니다. 겐페이 전쟁의 '백기 대 적기' 시대 이후 사무라이들 사이에서 빠르게 인기를 얻었습니다. 가마쿠라 시대부터 사무라이는 전장에서 적과 대결할 때 깃발과 가문의 문장을 사용하여 군대의 위치를 표시했습니다. 남북조와 무로마치시대부터 무장이 분열된 전국시대까지, 병풍의 가문, 깃발, 깃발, 마인은 멀리서 아군과 적군을 구별하는 유일한 근거였습니다.
겐페이의 다양한 깃발은 태현문 전투의 '헤이지 이야기'에서 처음으로 등장했습니다.
"타이라 가문은 모두 붉은 깃발을 사용하며 붉은 빛이 햇빛에 빛납니다. 미나모토 가문은 모두 흰색이고, 바람이 불고, 장관이며, 그의 사기를 크게 높여줍니다.”
나중에
"본당 앞에서도 마찬가지다. 그는 붉은 깃발을 휘두른 300명의 군사를 이끌고 종을 타고 갔다. 광성은 말을 마치고 붉은 깃발을 버리고 백기를 달았습니다."
당시 겐페이 가문은 백기와 붉은 깃발을 각자의 깃발로 사용했습니다. 세력을 식별하는 자격 증명입니다.
겐페이 시대에는 사무라이 세력 간의 대결이 단순했고, 아직 가문이 필요하지도 않았습니다. 땅이 없는 겐지는 백기를 사용했고, 헤이케는 붉은 깃발을 사용했는데, 딱 두 가지 색뿐이었다. 고대부터 궁정의 군기는 붉은 색이었기 때문에 다이라 가문은 전통적인 붉은 깃발을 군기로 사용했고, 겐지 측은 백기를 사용하여 전쟁에 참가했는데, 아마도 다이라 가문과 싸우기 위해 사용했을 것입니다.
빨간색은 상대적으로 사기를 높이는 색이고, 흰색은 순수하고 오염되지 않은 색이며, 순수한 신이 머무는 색이라고 하여 군대에서 자주 사용한다. 후에 신의 가호를 바라며 발전한 것은 흰색 바탕에 아마테라스, 하치만 보살 등 신들의 이름을 물들여 검은색으로 쓴 깃발입니다.
분지 원년(1185년) 사이카이에서 다이라 가문이 멸망하고, 미나모토노 요리는 미나모토 가문의 직계 후손을 위한 전속 깃발로 정백기를 게양했다.
다이라 가문이 멸망한 지 5년 후, 미나모토 요리토모는 후지와라 태항을 정복하기 위해 오슈에 군대를 파견했습니다. 『아즈마 거울』에는 분지 5년 7월 26일 요리토모가 시모노 국 우쓰노미야를 지나 겐지 가문의 사타케 시로 다카요시가 참전했다고 기록되어 있다. 사타케는 미나모토 가문 출신이지만 겐페이 전쟁 때 다이라 가문의 편에 섰다. 와다 요시모리 등에게 중재해야 했지만 요리토모가 오슈를 정복했을 때에만 몰수당했다. 공헌을 하고 히타치 왕국을 떠나서 빨리 전투에 참여하세요. 뜻밖에도 다카기가 사용한 군기는 "직계 자손들만이 사용하는" 천황기인 백기였다. 이제부터 군기의 임의 사용은 엄격히 금지됩니다. 다카기는 사타케 가문의 문장이자 최초의 사무라이 가문의 문장 중 하나인 군 부채의 글자를 깃발에 그렸습니다.
오랜 시간이 흐른 뒤, 각 씨족, 심지어는 한 가문에도 고유의 문장이 생겼고, 이는 정착된 관습이 되었습니다.
무사 가문의 인기
겐지의 백기가 전 세계에 휘날린 후, 오우 전투, 조큐의 난, 부나가 고안 전투(몽고 침략) 차례로 따라갔습니다. 이때 전국의 수호신과 지역무사, 기타 무사는 일률적으로 백기를 사용할 수 없었기 때문에 식별의 대상으로 다양한 깃발과 휘장을 가지고 있었다. 무사시 칠당 중 고다마 당은 "우안범"을 상징으로 사용하며, 가문을 인장에 사용한 최초의 예입니다. 그 밖에도 하타케야마 가문의 "무라노", 구마가이 가문의 "하토코 유세이", 사사키 가문의 "산노무 매듭"도 널리 알려져 있습니다.
깃발 패턴과 함께 커튼 패턴도 함께 활용됩니다. 닛타 가문의 "오추쿠로", 아시카가 가문의 "2개 힌료", 미우라 가문의 "3개 힌료"는 모두 커튼 패턴에서 파생되었습니다.
'아즈마 거울' 간기 2년(1230년) 2월 3일 한밤중에 가마쿠라에서 유력 호조 다이토키의 저택 밖에 모인 황족들이 소란을 일으켰다. 다음날, 타이시는 깃발에 있는 가문에 따라 군기를 주인에게 돌려주었다. 당시의 장군 가마쿠라 무사는 이미 가문을 사용하고 있었음을 알 수 있다.
당시의 풍속, 무기, 기인, 가문 등에 대해서는 부나가 고안 전투에 활약한 히고 무사 다케자키 요시초가 지은 두루마리 『몽고영자』에서 알 수 있다. 그의 군사적 업적을 설명합니다. 그 중 입대한 규슈의 부유한 가문은 대부분 "三つ目合に吉字"(다케자키 고로베이 지창), "4つ目 매듭"(大zai Shaoer Saburo Zaemon Wei) 등의 깃발과 가문을 가지고 있었습니다. Keizi), "학, 거북이, 소나무, 대나무 및 매화"(시라이시 로쿠로), "독수리 깃털 두 조각"(키쿠치 부토 지로), "고세븐 퉁"(오야노 주로 타네호), "츠루마루 주몬지"(시마 츠시노 모리히사) ). 따라서 가마쿠라 시대 중엽에는 서양의 사무라이까지 가문이 확대된 것으로 추정된다.
막부 체제에서는 막부가 전투에 참여하기 위해 군대를 파견했고, 같은 전장에 있는 사무라이들은 전쟁 후 자신의 장점을 논의하고 보상을 받기 위해 서로 증언해야 했습니다. 가문은 사무라이 사회에서 없어서는 안 될 존재가 되기 시작했습니다.
무사 가문의 대명사
가마쿠라 시대 말기에 이르러 세계의 유력 가문들은 각각 자신들만의 가문을 갖게 되었습니다. 남북조 시대에는 전국 각지의 유력자들의 가문이 세상에 알려졌고, 그들의 가문은 그들의 이름과 동의어가 되었다. 유명한 '태평지' 등 당시의 군사 기록에서는 사무라이의 군사적 행동을 묘사하는 데 이 단어를 사용했습니다.
예를 들어, "Taipei Chronicles" 16권에서 효고의 육상 및 해상 우편 지침:
"Sumano Ueno, Shika Matsuoka, Yagosho, Nogata Toru, Er Yin Liang, Shi Mu Knot, Zhibi, Zuo Ba 이순신의 카카리리바퀴 위반 깃발, 오육백 리우찰리안 테, 윤샤 노루크氯타리".
두 번째는 아시카가 가문, 네 번째는 오미모토 가문의 사사키 가문, 나오베 가문은 비젠 마츠다 가문, 조르바 가문은 우츠노미야 가문, 나와 에이카루 가문은 타카 가족. 이것은 "Taiping Ji"의 전형적인 설명입니다. 깃발 패턴은 성을 나타냅니다.
초기에는 가문이 이름을 대표하는 것이었고, 같은 씨족 간에는 일종의 문장이 사용되기도 했다. 아시카가 가문이 흥기하던 북조와 남조의 격동기에는 같은 가문 간에 전쟁이 자주 일어났고, 같은 가문 간에는 문장의 차이가 없어 혼동되기 쉬웠습니다. 이 시대에는 전쟁과 문장의 수가 급격히 증가했습니다. 예를 들어 메이토쿠 전투(1391년)는 야마나 가문 간의 전쟁으로 문장의 혼동을 방지하기 위해 대나무 잎 깃발을 사용하여 구별했습니다. 같은 클랜의 이후 세대는 주로 이 때문에 다른 문장을 사용했습니다.
황제의 문장은 국화와 오동나무 문양이다. 가마쿠라 시대 초기에는 의복이나 그릇에 일월 문양을 그리는 경우도 있었지만, 중요한 행사에 사용되는 깃발에는 일월 문양을 그렸습니다. 남북조 시대에는 왕실에서 공훈들에게 국화와 오동나무 문양을 하사하는 경우가 많았기 때문에(아시카가 다카우지 등 유명한 사람은 “미를 칭송하기 위해 오칠동 문양을 면제한다”고 함) 이후에는 남조와 북조에는 국화와 오동나무 문양을 사용하는 사람이 많았다. 노부나가가 히데요시에게 오칠동 문양을 준 전례도 있다.
남조와 북조 시대에는 공 가문이든 군인 가문이든 상관없이 문장은 가문을 대표하는 중요한 자격증이었다. 문장이 본래의 권위를 유지하고 있었고 문장이 붙은 깃발과 휘장에 대해 당시 사람들은 상당한 존경심을 갖고 있었기 때문에 공훈자에게 주는 것은 중요한 보상이었습니다. 이마가와 료토시의 『오쿠사코』에는 『기수의 경험』이라는 글이 있는데, 그 주위에는 황실 문양이 그려진 왕실 깃발, 제2의 백기, 제3의 비단 왕실 깃발이 있다고 적혀 있다. 뛰어난 군인 중에서 선발됩니다.
무로마치 중기에는 군사적 필요로 인해 가문이 전 세계로 퍼졌다. 『타이페이키』 이후에는 『분성기』, 『다당준지』 등 무로마치 시대의 서적과 전쟁 기록이 나왔다. ", "가마쿠라 파피루스", "하지하라 전투 기록", "천천아야낭차오" 등에는 모두 장교와 병사들의 문장이 기록되어 있다. Xingyu 스님이 쓴 "Chen Tian Ai Nang Chao"에는 커튼 패턴의 다양한 이름이 기록되어 있습니다.
"파파야, 바퀴 위반, 멜론 패턴, 3개 비늘, 4개 눈 매듭, 섬 해변" " p>
이후 에이쇼 시대(1504-1521)에는 "에이쇼 문양" 또는 "아시카가 커튼 문양"이라고도 알려진 가문 모음집인 "가문의 문양"이 나타나기 시작했으며, "히가시야마 궁 왕실 문양". 무로마치 막부 제8대 아시카가 막부의 가신인 아시카가 요시마사가 기록한 다이묘의 수호신부터 국민에 이르기까지 다양한 가문의 가문의 가문 260종에 대한 기록입니다. 사무라이 가문의 유명한 역사적 자료에 대한 연구입니다.
오닌 문명의 난(1467~1477) 이후 아시카가 막부의 권위가 쇠퇴하고 막부의 중추인 수호 다이묘가 쇠퇴하고 새로운 세력이 일본을 전국 시대로 몰아넣었다. 에치고 우에스기 겐신은 에이로쿠 4년(1561) 간토에 입성한 후, 간토 번주의 가문을 편찬하여 시모노와 우에노를 중심으로 무사시, 안팡, 상소, 시모소를 포함하는 『관동막해설서』를 작성했다. , 히타치 250호 가문의 가문입니다. 또한, 나가케이 미요시의 "아와기 혼바쿠 패턴 컨트롤"에는 아와 장군의 가문이 새겨져 있습니다. 이것은 가문의 전성기가 끝났습니다.
태평시대 가문
가와나카지마 전투, 나가시노 전투, 시가타케 전투, 고마키 및 나가쿠테 전투...그리고 마지막으로 세키가하라 전투 , 두 번의 오사카 전투. Yuanhe와 Yanwu는 세상에 평화를 가져왔고 전사들은 더 이상 전장에 쫓겨나지 않았습니다. 이후 깃발, 깃발 휘장, 마인 등은 그 용도를 상실하였고, 가문은 관직 시대로 돌아가 의례용 도구로 자리 잡았다. 에도 다이묘는 매년 에도에 가서 경의를 표해야 했으며, 길에서나 도시에 들어갈 때 가문을 식별하는 데 사용되었으므로 다이묘의 수행원의 창, 칼집, 심지어 짐에도 모두 표시가 되어 있었습니다. 가문의 문장으로. 이때 가문의 패턴은 유명한 가문의 성격과 가문의 대표격이다.
에도 막부는 무로마치 막부의 제복 제도를 채택했는데, 이는 허리띠 이외의 복장에는 반드시 가문의 문장을 새겨야 한다고 규정한 것입니다. 5위 이상의 공식 직위를 가진 사람들은 "큰 패턴" 복장을 입습니다. 가족 패턴은 크기가 다양하며 문신에는 9단계가 있습니다. 다이묘의 공식 가문과 막부가 정한 깃발을 표문, 주문, 주문이라 부르며, 천황에게 경의를 표하기 위한 천수식에서 사용해야 합니다. 비공식적인 상황에서 사용되는 패턴은 안감 패턴, 대체 패턴, 다양한 패턴, 제어 패턴이라고 합니다.
가마쿠라 시대에 제작된 사무라이 가문은 남북조, 무로마치, 전국 시대의 전쟁에서 실질적인 식별자였으며 에도 시대에는 평화를 선언하는 의식이 되었습니다. 세계.
가족 패턴의 수백 가지 장면
1. 가족 패턴의 의미
가족 패턴의 선택에는 거의 항상 고유한 의미가 있습니다. 초기에는 가문을 식별하는 용도로만 사용되었으며, 시대가 흐름에 따라 점차 종류가 늘어나고 가문 역시 단순한 형태에서 복잡한 형태로 변화하면서 각 시대의 다양한 영향을 받아왔다. 다음은 가문의 다양한 의미에 대해 간략하게 설명합니다.
①고상함
가문은 장식적인 문양으로, 우아한 모양은 자연스럽게 문장을 선택하는 요소 중 하나가 됩니다. 이러한 가문의 가문은 주로 관직의 가문에서 유래하는데, 이는 공 가문의 가문은 의복과 수레의 장식 문양에서 유래하였기 때문에 오 가문의 가문에 비해 단아하고 우아한 문양이 뚜렷이 우세하다.
공식적인 가문 문양으로는 모란, 등나무, 용담, 파파야, 두루오, 당화, 바, 밤색, 국화, 정향, 밤나무, 살구잎, 편백나무, 학, 매화, 나비 등이 있습니다. 왕자 자신의 취향에 따라 선택된 옷의 모든 패턴.
②사물을 지칭함
이 카테고리는 주로 묘족 문자의 유래와 관련된 문장입니다. 문장에는 두 가지 유형이 있습니다.
⑴ 묘족 문자와 직접적으로 관련된 가문의 문장입니다. 예를 들어 도리이 가문은 "토리이" 문양, 가토 가문은 "후지마루 플러스 모노그램" 문양, 오노와 오쿠보 가문은 "다이몬지" 문양, 기무라, 키다, 기누치 가문은 "목자" 문양을 가지고 있습니다. " 패턴으로, 이시이, 나가이, 사카이, 이노우에, 이시타, 히코네번 이씨를 "우물빔" 또는 "우물수갱" 등으로 부릅니다. 이름과 직접적으로 관련된 가족 패턴이 많이 있습니다.
⑵ 이해하려면 생각이 필요한 수수께끼와 힌트가 포함되어 있습니다. 예를 들어, 요시노 가문은 요시노의 벚꽃이 꽤 유명하기 때문에 벚꽃 문양을 사용하는데, 고토 가문의 후지마루 이치바 나뭇결은 주판의 5개를 나타냅니다(주판의 5개는 윗부분의 세는 구슬입니다).
3길상
걱정하지 마세요. 하늘에서 내려오는 길상은 아니죠... 길상형 가정 패턴에는 대부분 장수, 액막이, 후손 번영 등의 소원이 담겨 있습니다. , 그리고 행운을 빕니다.
일부 가계는 두 번째 항목 '사물의 의미'를 기준으로 Tian, Chang, Da, Ji, Fu, Li 등과 같은 단어를 포함합니다. 대표적인 예가 이시다 하루베 미츠나리 샤오스케의 '대운과 만만'으로, 여러 상서로운 인물을 가문으로 결합했지만 자신의 운명을 바꾸지는 못했습니다.
고대부터 널리 퍼진 상서로운 문양에는 황실의 국화 문양이 있는데, 국화는 곧고 우아하며 장수를 돕는 상서로운 약초라고 합니다. 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)의 가문은 오칠동나무(五七至木)이다. '통'은 중국 신화에 등장하는 신령새인 봉황이 사는 플라타너스나무의 뿌리 줄기를 가리킨다. 학은 수천년을 살고, 거북이는 만년을 산다. 푸성(Pu Sheng)과 남부(Nanbu)의 학 문양처럼 축복의 의미도 분명하다.
4추모
이러한 유형의 가족 패턴은 주로 가족사(친척이나 유명한 사람 또는 조상의 출생지를 보여주는 사건)를 기념하는 데 사용됩니다. 마쓰우라 가문은 히젠 히라도 가지다니 출신이므로 "카지 잎 무늬"를 사용했고, 오후치 가문은 가지 계곡 미카와 하트만 군 출신이므로 "부선 나비 무늬"를 사용했습니다.
⑤무예
생사의 골목을 오가는 오씨 가문의 문장은 대중의 패턴을 우아함에서 강인함으로 변화시켰고, 그리고 그것은 무술 가문의 문장입니다.
처음에는 검 파파야, 검 당화, 검 밤색, 검 편백, 검 마름, 검 매화 그릇 등 검 모양이 추가되었습니다. 가문의 보전을 위해 꽃무늬를 남기고, 후손들이 무술을 하길 바라는 마음으로 검을 추가하여 거의 모순에 가까운 가문의 문양을 남겼다.
신을 숭배하는 데 사용되는 세 가지 유물 중 하나는 사무라이의 세력이 확장됨에 따라 검과 무기에 문장이 그려져 점차 관습이되었습니다. 유사한 가족 패턴에는 활, 화살, 두루마리(뱀 눈), 독수리 깃털, 사자, 사슴, 깃발, 배너, 삽 모양 등이 포함됩니다.
⑥신앙
이런 종류의 가문은 신도, 불교, 천주교, 유교 및 기타 신앙을 표현한 것입니다.
분리 통치 시대에는 포위 공격, 야전 등 유혈 참사가 빈번히 발생했으며, 신도, 불교, 천주교를 불문하고 많은 사람들이 재난을 없애고 공덕을 얻기 위해 종교로 개종하려는 욕구를 가지고 있었습니다. . 종교는 어려운 시기에 드물게 위안이 됩니다.
그 결과 만들어진 문장은 각자의 종교적 신념을 바탕으로 교리의 인장, 진언, 제사용 그릇, 불교 기구 등을 포함하지만 모두 신과 부처님의 수호에 대한 염원을 표현한 것입니다.
가문 중에서는 이와 관련된 가문이 가장 흔하다.
별첨: 신앙의 의미, 용어 및 종파 설명
① 신도
아마테라스에서 우지가미, 우토가미(우토가미)까지, 일명 얼마나 많은 신이 있는지 보여주는 "팔백만 신". 더욱이 하나님은 늘 시대에 적응하셔야 하며, 이는 신앙의 흥망성쇠로 이어집니다. 사무라이 시대에는 하치만구 신사의 활과 화살의 신을 사무라이가 가장 존경했고, 그 다음으로 구마노 곤겐, 스와 묘진, 오미시마 묘진, 텐만 텐진 등이 있었습니다.
이러한 신에 대한 믿음을 바탕으로 신사, 신목, 신초, 신문양 등의 신명이 나타나 수호를 위해 가문에 등장했다.
하나님의 사자
하나님의 사자 대부분은 새와 짐승인 것 같습니다. 새와 짐승은 하나님과 연결될 운명인 것 같습니다. 예를 들면 아소의 매, 가스가의 사슴, 하치만의 비둘기, 이나리의 여우, 키비의 왜가리, 마츠오의 거북이, 구마노의 카라스 등이 있습니다.
신성한 나무
사당에는 나무가 있어야 하며, 그 나무는 신과 부적의 상징이 되었습니다.
신성한 풀
신성한 의식에 사용되는 풀은 가모묘진의 '카모아오이'나 카지잎, 편백나무 잎 문양 등을 신풀이라고 부른다. 가모묘진의 후손인 혼다 가문과 가모묘진을 숭배하는 마쓰다이라(도쿠가와) 가문은 모두 "아오이" 문양을 사용했습니다. 카지잎과 노송나무 잎 문양은 고대부터 공양물로 자주 사용되어 스와묘진 신사의 승려 가문의 가문이 되었습니다.
신성한 엠블럼
신성한 엠블럼은 사당 자체에서 사용하는 문장으로, 붉은군대가의 성스러운 엠블럼에 포함되어 있습니다. 유명한 신성한 문양으로는 시나노스와 묘진의 가지 잎, 텐만구 신사의 매화 그릇, 이즈모 타이샤 신사의 대모갑과 "아리" 문자, 이요 오미시마 신사의 오리시키 삼자, 히고 아소 신사의 독수리 등이 있습니다. 유 잠깐만요. 그 밖에도 센카시 우오키(사물에 대한 생각)와 같은 신사 관련 건축물과 제사 도구를 가문의 문장으로 사용한 예가 몇 가지 있습니다.
②불교
신앙에 있어서 신도는 현세에 초점을 맞추고 있는 반면, 불교는 현세 이외의 것, 즉 내세와 죽음에 초점을 맞추고 있습니다. 덜 형식적입니다.
달마와 불교 도구는 종교적 의미 외에도 가문의 문장에 적합한 깔끔하고 우아한 형태와 관련이 있습니다.
수레보
는 대지가 평탄하고 모든 장애물이 무너지는 것을 상징합니다.
별
칠광선, 구광선 및 기타 묘경보살 신앙의 상징입니다. 치바 가문의 가문은 구야오(九尾)와 달의 별(月star)이다.
卍
부처님의 가슴에 있는 형상은 상서로운 공덕의 집합체이자 대광명의 표시입니다.
텍스트 없음
선 신앙의 이유.
3천주교
천주교가 일본에 처음 소개되었을 당시 규슈 북동부 지역에는 신자가 많았습니다. 도쿠가와 시대에는 외국인 교사의 출입이 엄격히 금지되었기 때문에 가문의 전승은 거의 없습니다. 그러나 열성적인 신자들의 후예들은 여전히 기온 마모루(Gion Mamoru), 쿠라쿠스(뭐?), 주몬지(Jumonji)와 같은 십자가 모양을 본뜬 가문을 남겼습니다.
4유교
유교는 당연히 중국에서 유래한 종교입니다. 가문의 문양은 팔괘, 음량, 장수문 등 주로 주역의 육각형입니다. 히비키료는 아시카가 쇼군 가문의 이비키료 가문과 미우라 가문의 삼비안료 가문과 같은 가장 일반적인 가문의 문장입니다.
⑤이단
미신이 만연한 시대에 이단의 마술은 재난을 피하고 질병을 치료하며 수명을 연장하고 행운을 불러일으킬 수 있다는 점에서 사람들 사이에서 인기를 얻고 있습니다. 이러한 유형의 가문의 예로는 아베 세이메이 인장, 구자문, 콩무 등이 있습니다.
2. 가족 패턴의 분류
대부분의 가족 패턴은 다양한 유형의 대칭 개체입니다. 여기서는 간단한 분류를 시도해 보겠습니다.
① 동물보다 식물을 더 많이 사용하는 등 불교의 영향을 엿볼 수 있다.
예: 은행나무, 소나무, 사와자타, 쌀, 대나무, 편백나무, 편백나무, 梶, 묘고, 나데시코, 해바라기, 모란, 철망, 츠바키, 매실, 체리, 비트, 깍둑썰기한 씨앗, 마름, 오동나무, 도라지, 국화, 등나무, 장근초, 감귤, 도루, 얇게 썬 음식 등
②동물
포유류, 새, 곤충 등이 주로 사용된다.
예: 사자, 봉황, 사슴, 말, 토끼, 학, 독수리(독수리 깃털), 거위, 비둘기, 참새, 물떼새, 거북이, 나비, 조개 등
3식기류
대부분 일상생활에 꼭 필요한 물품들이다.
예: 린호, 기온모리, 오리시키, 동전, 종, 활과 화살, 검, 군사 장비, 진형, 가래, 끈 두루마리, 아몬드 잎, 굴레, 돛, 방향타 및 자루, 수레, 원형 부채, 부채, 다섯 가지 덕, 리, 주빈, 면, 실크 롤, 그물, 못, Ju Xie, 피아노 기둥, 수학 나무, 돈, 붉은 새, 반지, 화살 등.
4건물
장비와는 달리 특정 위치에 서서 이동할 수 없습니다.
예: 천년 된 물고기 나무, 난간, 도리이 문, 이마, 우물 샤프트, 우물 들보, 수녀원, 돌 더미 등
⑤패턴
다양한 직선, 곡선 패턴 및 그림 패턴.
예: 마름모, 컷 마름모, 음량, 눈 매듭, 접힌, 쌀 아내, 야마가타, 새장 눈, 거북이 껍질, 비늘, 뿔, 막대, 원형, 파파야, 둥근 머리, 뱀 눈, 두루마리 , 아라비아 꽃, kuつわ, 아라비아 잔디, 일본 발 등.
⑥글씨
가문에 사용된 글자는 대부분 상서로운 의미를 담고 있으며, 서예와 그림이 간결하고 깔끔하다.
예: 하나, 둘, 셋, 다섯, 여섯, 여덟, 아홉, 열, 백, 만, 크다, 작다, 달, 물, 하늘, 산, 강, 없음, 숲, 위로 , 중간 , Jia, Ji, Swastika, Ba, Chang, Fu, Jing 등.
7기호
단어와 패턴의 조합으로, 대부분이 주문입니다.
예: 아베 청명(Abe Qingming) 인감, 9자.
8천문학, 자연
해, 달, 별, 파도, 눈, 구름 등
예: 해, 달, 별(야오), 구름, 구름, 물 등
3. 가문 문양에 대한 간략한 소개
●용담 문양
용담 문양은 원가문의 대표적인 가문 문양이다.
용담은 원래 중국에서 비방하는 이름이었는데, 뿌리를 볶아서 약으로 썼다고 합니다.
어느 해 누군가가 이광산(얼황산?) 을 걷다가 갑자기 눈 덮인 산 속에서 흰 토끼가 뛰어다니는 것을 보았습니다. 토끼는 눈 속에서 풀잎을 파내고 뛰어내렸습니다. 보행자는 몹시 놀랐다. 그는 풀을 뽑아 뿌리를 깨물었다. 그러나 그 맛은 아주 씁쓸했다. 그러나 잠시 후 그의 온 몸은 활력이 넘쳤다. 행인들이 발견한 약초는 용담인데, 사람들에게 특별한 능력을 느끼게 해준다고 합니다.
가을이 지나갈 때마다 용담은 보라색 꽃을 피워 흔들리고 애처로워 보인다. 어떤 사람들은 용담 문양이라고 불리는 꽃과 잎을 그렸습니다. 헤이안 시대에는 귀족들이 용담 문양으로 옷 무늬를 뜨고 수를 놓는 경우가 많았습니다.
용담은 가문의 문장으로 사용되는 것으로 알려진 바에 따르면 우리 가문에서 시작되었다고 합니다. 책에는 "우리 집 어른들은 오랫동안 '용담' 문양을 가지고 있었다"고 기록되어 있습니다. Wenfu는 일종의 드레스입니다. 또한 『대요조』에는 중원 종복의 차에 새겨진 글자가 용담이라고 기록되어 있다. 당시 무라카미 겐지 가문은 로쿠조, 이와쿠라, 센구스, 쿠제 등이 용담 가문의 문장을 사용하기 위해 경쟁을 벌였습니다. 사무라이 가문에서는 하리마의 수호자 아카마츠 가문이 자신을 무라카미 겐지라고 칭했기 때문에 삼척 문양 외에 용담 문양도 사용했습니다.
물론 어떤 태정은 이들 장관과 경호원들에게 감동을 받지 못할 수도 있다. 진정한 헤비급 선수는 세이와 겐지의 미나모토 요리토모이다.
"마법", "소가의 복수" 등 가부키 연극의 겐지는 모두 용담으로 분장합니다. 극중 요리토모의 어머니는 귀신을 임신했고, 그녀가 낳은 아들을 오니무샤라고 불렀습니다. 오랑캐를 정복한 장군 요리토모 겐으로 알려진
가문은 오씨의 상징이다. 요리토모는 겐지씨의 장로이자 오씨의 기둥이기 때문에 요리토모가 사용한 가문이 전승되고 있다. 따라서 스스로를 겐지라고 부르고 요리토모를 겐지의 장로로 여기는 사람들은 용담 문양을 자주 사용합니다.
기소 요시나카는 용담 문양을 사용했으며, 전국 시대에는 요시나카의 후예라고 주장하는 기소 가문도 가문을 이어받아 지금도 나가노현 기소초의 인장으로 남아 있다. 현. 또한 요리토모 막부가 위치한 가마쿠라시는 현재 용담을 시 인장으로 사용하고 있습니다.
용담을 가문으로 사용하는 나머지 가문으로는 요시토키 가문의 혼도 가문, 바바 가문, 미야가와 가문, 이시카와 가문, 요시토키 가문의 이시카와 가문과 후루하시 가문이 있습니다. 가족은 대부분 요리토모 가문의 혈통과 가깝습니다. 이로써 요리토모의 용담은 세이와 겐지 가문의 대표적인 가문이 되었습니다. 원래의 "용담"도 "용담", "다섯 용담", "매장 용담" 등 다양한 형태로 진화했습니다. 빨간색...
●콰이 패턴
ο원래 콰이 패턴
콰이 패턴은 원래 교토에서 축하의 상징이었습니다 시게루 신사의 신성한 패턴 . 매년 5월 중순에 가모 신사에서는 '가모 축제'가 열립니다. 참배자들은 해바라기로 왕관을 장식하므로 이 신성한 행사는 '아오이 축제'라고도 알려져 있습니다.
가모 묘진을 믿었던 부유층은 가문에 아오이 문양을 사용했습니다. "가문을 안다"에서는 단바 국 후나이 군의 부유층 니시다 가문이 "후타바 아오이"를 사용했습니다. 마츠다이라, 혼다, 이나, 시마다 등 미카와 지역의 많은 부유한 가문은 이미 전국 초기에 아오이 문양을 사용했지만 구체적인 문양은 알려져 있지 않습니다. 게이초 8년, 도쿠가와 이에야스가 오랑캐 토벌 대장으로 임명되면서 아오이몬 시대가 시작되었습니다. 케이초로부터 16년 후, 도쿠가와(마쓰다이라) 가문의 독점적인 문장이 되었습니다.
정확히 말하면 도쿠가와 쇼군 가문의 가문은 '세잎 해바라기', '세잎 해바라기'라고도 불린다. 『도쿠가와 연대기』에서는 '왕문'을 '아오이 토모에'라고 부른다.
ο도쿠가와 가문과 세잎 아오이
마츠다이라 가문이 도쿠가와로 성을 바꾸기 전, 가문은 이미 대대로 이어지는 세잎 아오이였습니다. 세대. 예전 가족무늬에 비해 해바라기 잎의 개수가 2개 이상이고, 원형 문양이 추가되어 있다. 이것이 마츠다이라 가문의 창작품이라고 하며, 그들의 특징이 되었습니다.
또한 쇼이지 절에는 이에야스의 아버지 히로타다의 묘에 검과 은행나무 문양이 새겨져 있습니다.
명문가의 후손의 가문 패턴은 사타케의 부채 패턴과 같이 가계를 대표하는 경우가 많다. 마츠다이라 가문이 실제로 이에야스의 주장에 따르면 미나모토 세이와 가문의 마지막 후손인 닛타 가문이라면 가문은 대, 중, 흑색 또는 1장 2형이어야 하며, 이름 없는 세잎 가문이어야 한다. 해바라기는 마쓰다이라 가문의 기원에 대한 신비를 상징합니다.
마츠다이라 가문의 아오이 문양의 유래는 다음과 같이 요약할 수 있다.
제1설: 마츠다이라 기요야스의 아오이 그릇
이에야스의 할아버지, 기요야스는 서른 살에 천하를 제패할 수 있는 남자였다. 기요야스가 미카와 다와라 성주 도다 가문을 물리쳤을 때, 이나 성주 혼다 마사타다가 정원에서 말미잘로 만든 접시를 들고 축하했습니다. 기요야스는 매우 기뻐하며 그때부터 아오이를 가문으로 삼았습니다. (이 말은 상상력이 풍부한 에도학자가 만들어낸 기요야스의 일화와 정말 흡사하다고 생각합니다.)
두 번째 이론: 계속해서 아오이를 가문으로 삼았습니다. 혼다 가문의 가문인 사카이 가문
사카이 가문의 조상과 마츠다이라 가문의 관계는 매우 가깝습니다. 에도 시대는 원래 마쓰다이라 가문 출신으로 이미 사카이 가문에 속해 있었습니다. 사카이 가문은 가모 가문 중 하나였기 때문에 아오이 문양을 가문으로 사용했습니다. 마츠다이라 가문이 이 문양을 채택한 후, 사카이 가문은 혼란을 피하기 위해 가문을 "켄다가타 문양"으로 변경했습니다.
혼다 가문의 모토는 해바라기가 위쪽을 향하고 3개의 잎으로 나누어진 '서 있는 해바라기 패턴'입니다. 마쓰다이라 가문에서는 이 패턴을 약간만 변형했을 수도 있습니다. 나중에 막부는 혼도 가문과 쇼군 가문이 모두 아오이 문양을 사용하는 것에 불만을 품고 혼도 가문에 다른 가문을 선택하라고 요청했다. 혼다 가문은 무지해서 "아오이 문양은 원래 가문이다"라고 주장했다. 우리 혼도 가문의 문장." 이는 당신의 도쿠가와 가문이 우리보다 먼저 이 스타일을 채택했다는 의미입니다.
세 번째 설: 마츠다이라 가문은 가모 가문 출신
마츠다이라 가문의 3대손인 노부미츠는 한때 자신을 "카모 신하"라고 불렀습니다. 카모 일족 출신이므로 아오이 패턴을 사용하는 것도 더 이상 놀라운 일이 아닙니다.
ο클로버에 대한 제한
장군 클로버의 사용 제한은 상당히 엄격합니다. 겐지 장로의 가문과 오씨의 기둥인 개미새는 권위의 상징이며 개미새 문양의 임의적 사용을 통제하는 의미가 있습니다.
처음에는 세잎 해바라기 문양으로 왕실 상인의 등불 등을 그릴 수 있었는데, 천하 3년(1683년) 이후에는 '황실' 글씨로 바뀌었고, 일부는 사원에서는 세 잎의 해바라기 패턴을 사용할 수도 있습니다. 교호 8년(1723년) 야츠다이 쇼군 도쿠가와 요시무네 시대에는 세잎 해바라기 문양의 사용이 명시적으로 제한되었는데, 그 이유는 이전 교호 8년의 다케다 소베스케와 야마나의 사건 때문이었습니다. (1723) 조나이가 세잎 해바라기 문양을 이용해 사기를 저지르는 사건이 발생했다.
그런데 유명 화가들의 유물에 세잎 해바라기 문양이 가끔 새겨져 있는 경우가 있는데, 이에 대한 설명은 무엇일까요? 여러 가지 가능성이 있습니다. 장군 가족의 선물, 장군 가족의 자녀가 결혼할 때 주는 선물, 장군 가족의 남자를 양자로 맞이하는 남자는 그의 전체에 세잎 해바라기 문양을 사용할 수 있습니다. 삶.
ο에도 시대 마츠다이라 가문의 가문
마츠다이라 오치 가문 - "마루카양유 나비" 또는 "조르바".
마츠다이라 오와리(량추안)의 가족 - '마루 세 잎 해바라기' 또는 '여섯 해바라기'.
마츠다이라 타카시의 가족 - "마루야 모란" 또는 "유딩자".
마쓰다이라 미토(다카마쓰) 가문 - '마루콰이' 또는 '로쿠콰이'.
마츠다이라 미토 가문(후츄 모리야마) - "모래 세 송이 해바라기" 또는 "여섯 송이 해바라기".
마츠다이라 호시나 가문(가상의 아이즈번 영주 마사노부 코이치로가 '불의 바람'에서 가상화됐다. 사실 호시나 가문은 카네이 재위 20년이 되어서야 아이즈에 합류했다. 그 전에는 아이즈가 카토 요시아키의 아들 아키나리(Akinari)의 영토였습니다) - - "마루산쿠이" 또는 "꽃 해바라기".
마츠다이라 다이지(니시오) - '마루 이치하 아오이'의 고향.
후지이 마츠다이라 가문(산 위) - '매장 밤색' 또는 '고산통'.
마츠다이라 마츠이 가문 - "茑の叶" 또는 "다나쿠라 매화"(이상한데, 이 가문이 다나쿠라 무츠와 관련이 있나요?)
마츠다이라 오쿠히라(닌자)의 가족 - "규야오" 또는 "미츠비단 팬노 네이 쇼치쿠".
마츠다이라 오쿠다이라(오바타) 가문 - "구요" 또는 "구요의 네이지우야오"(오쿠히라 가문은 고다마당 출신이라고 하며, 가문은 군악대 팬이다. 마츠다이라라는 성을 군악대로 명명하였다. 부채는 보조 문양으로 사용된다.
마츠다이라 토다 가문-'식스스타즈'.
마츠다이라 오코우치(다카사키) 가문 - "오모테산 부채" 또는 "샌디노 내열여섯 잎 국화".
마츠다이라 혼조(미야즈) 가문 - '나인 아이즈 매듭' 또는 '히노키 팬'.
●당화마름모
'향국사 공양기'에는 다케다 노부자이가 수직의 붉은색 수직벽에 비슷한 마름모무늬를 그렸다고 기록되어 있습니다.
'나가쿠라 형벌기'에는 오우치 가문이 당령을, 카이와 와카사가 다케다령을 이용해 다케다 가문을 보호하고, 다케다 가문과 같은 출신의 남 가문이 히쇼시를 썼다고 기록되어 있다. 문양, 다케다 이치몬과 엔슈 오가사와라 가문은 소나무 껍질을 가문으로 사용합니다.
집의 문양을 안다케다 가문은 소나무 껍질과 가라카료를, 오가사와라 가문은 산케히시를, 오우치 가문은 카라카료를, 아키야마 가문도 소나무 껍질을 사용했다고 기록되어 있다. 『집의 문양을 보고 듣는다』의 원문은 다음과 같다.
"다케다 송피링. 라이 이난은 신라삼랑 요시미츠의 마지막 손자이기도 하다. 4위부터는 이유수이다. 수비대장 소년의 이름은 마루(丸). 옹성 5년에 호영전원(後龍泉聯)의 명을 받아 오슈아베 요리(大津阿戸)를 공격하여 오랑캐를 진압하였다. 이때 전여왕이 삼한을 정복할 때 사용했던 일급 갑옷과 갑옷을 하사받았다. 이 스커트의 무늬도 원요리이에게 준 것인데, 이는 신라 사부로의 셋째 아들인 요시미츠가 사랑받았던 것입니다. 즉, 깃발과 깃발은 흰색이고, 갑옷에는 소나무껍질과 마름모가 있어서 요시미츠의 마지막 자손의 문양이다."
●파파야 문양
오다 노부나가의 가문 문양입니다. 바다 건너(중국?) 귀족 문양이라고 하며, 무술 사회에서 널리 쓰였다고 합니다. 쿠니조 타이마의 후손인 쿠사카베 가문은 아사쿠라 가문을 포함해 파파야 문양을 사용하는 사람이 많습니다. 오다 가문은 아사쿠라 가문의 가신 출신이므로 아사쿠라와 같은 문양을 가지고 있습니다. 『집의 문양을 안다』에는 『파파야니이つ记two』 - 도미나가 가문, 『릭스 포포』 - 오와리 마모루의 중위 유사가와치 마모루, 『이つpawpaw にian』 - 에비나의 이름과 7개의 마사다, 『파파야』가 기록되어 있다 " - 이와조 중앙부 장관 종 나오, "파파야 파이브" - 공 가문과 오다이라 가문. 또한, 야기 가문, 오타가키 가문, 이케다 미츠마사가 사용하는 '포 파파야'도 있다. "三つ淑pawpawににつ记two"는 미키 가문에 속합니다.
●통 문양
"통은 가정을 근본적으로 정착시키는 문양이다"("다양한 가정의 문양을 보고 듣는다").
고다이고 천황이 키르모노시타를 아시카가 다카우지에게 하사한 이후, 기라 가문(시모마 가문)과 아시카가 가문 잇시키 가문이 하타케야마 가문과 호소카와 가문을 총괄하고 있으며, 요시나가 미요시, 마츠 나가히데, 우에스기 겐신, 오토모 소린과 같은 공자들이 천황으로부터 받은 오동나무 문양을 잇달아 받았습니다. 에이로쿠 2년(1559년)에 마사치마치 천황이 즉위하여 모리 가문에서 기증한 즉위금을 받았고, 모리 가문에 2~3개의 관직을 하사했을 뿐만 아니라 국화와 오동나무 문양도 하사받았습니다. 그 후, 마지막 쇼군 아시카가 요시아키(足利吉昭)가 오다칠기리 문양을 오다 노부나가에게 주었고, 노부나가는 차례로 히데요시와 이에야스에게 이 문양을 주었다. 텅 문양의 가치는 메달의 가치와 비슷합니다.
●알리스마티스 문양
알리스마티스는 물풀의 일종으로 도요토미 히데요시가 마문으로 사용한 기노시타 가문에서 유래되었습니다. 하시바라는 성을 받은 기노시타 가문 후쿠시마 마사노리는 "리토 알리사타"를 가문으로 사용했으며, 이는 모리, 미즈노, 도이, 아사노, 오쿠히라, 사카이 등의 유명한 이름에서도 사용되었습니다. 전설에 따르면 모리모토는 물 위에서 자라는 알리스마 때문에 병사들이 멈추는 것을 보고 "풀의 승리는 벌레의 승리다"라고 외쳤다. 큰 승리.
또한 『가문을 알다』에 기록된 대로 에추 마츠쿠라 성주 시이나 가문이 사용한 가문이기도 하다.
●삼성 문양
마오리 가문의 이치몬지인 세 별은 전국 시대의 가장 유명한 가문 중 하나입니다. 세 별은 대장군을 의미합니다. 별과 좌우 장군 별, 삼신에 대한 신앙을 상징하는 이치몬지 "카츠"로 발음되는 이 소리는 경외감을 불러일으키고 강력한 소리를 낸다고 합니다. "보고 듣는 가구의 패턴"에 따르면 혼고 가문, 와타나베 가문, 소테이 가문 - "3성", 나가이 가문, 모리 가문, 다케토 가문, 하기 가문, 기리 가문 - "1자 3성 가문" , Mouri - "三つstarに吉の字", Watanabe 및 Sonezaki - "三つstarに一字". 요시몬지와 이치몬지는 이와미, 빙고 등에서 인기 있는 가문입니다.
●유련천
유련천의 의미는 불교와 관련이 있다.
원래 우미노 가문, 모치즈키 가문, 네즈 가문, 사나다 가문 등 신슈 시노 가문의 사무라이 가문은 모두 기러기 문양을 사용했는데, 이는 신슈의 부유한 가문과 같은 문양이었다. 이노우에, 아카이, 카미바야시, 야마구치 가문. 사나다 가문의 원래 가문은 '결혼과 기러기 금'이었습니다.
우미노 유키타카는 성을 사나다로 바꾸었고, 그 후 그의 대신들은 다케다 가문에 합류하여 여러 차례 군사 공적을 세웠고, 그들은 수십 년 동안 사용되었던 신겐으로부터 '육문 동전' 깃발을 받았습니다. 세키가하라 결전에서는 사나다 마사유키와 유키무라와 그의 아들이 서군에 참전했지만, 마사유키의 장남 노부유키는 동군에 참전했다. 서군 패전 후, 노부유키 가문은 마츠시로(松下)라는 칭호를 받았고, 가문 이름도 노부유키로 바뀌었습니다. 케이초의 통치 말년에 오사카에서 두 차례의 전투를 겪은 후 사나다의 6번 기사단은 완전히 사라졌습니다.
돈과 관련된 가문을 사용한 사람 중 하나는 센고쿠 히데히사로, 도츠가와 패망 후 영토를 빼앗겼는데, 그는 둥근 구멍과 사각형 구멍을 이용해 돈을 벌었다. 전국시대에 일본으로 수입된 돈의 일종인 '영락통보' - 놀라울 정도로 독특합니다.
●도라지 문양
"토키의 도라지 이치쿠"는 향종 가문의 이치쿠이가 아니라 도라기를 가문으로 삼아 미노의 도라지 부흥을 위해 힘을 모은 따오기 가문을 가리킨다. 힘. . 따오기 가문의 존재는 『가문을 보고 듣는 것』에 기록되어 있다:
"도라지. 그러나 화면에는 무늬도 없고 수채화도 없다. 따오기. 4대 말에 요리광(孫國阿) 이정(國阿)의 삼촌은 동(桐)이고, 이름은 원주완(文朱灣)이며, 4위 수셋진(Setjin Shou)의 휘하에 있으며, 성(姓)에서 따온 것이다. 무늬가 하얗게 변하면 물의 색으로 여겨져 과거에만 사용됐다.