아름답고 문학적인 작문의 시작. 통용해야 합니다. 무슨 일이든 다 쓸 수 있다

작문의 시작 자보옥은 대관원에 대해 논평하면서 식견이 있는 말을 했다. 모든 아름다움은 반드시' 자연의 이치를 가지고 자연의 재미를 얻어야 한다' 고 말했다. 전국 수백만 수험생이 경기하는 수능 작문이 출중하고, 더욱이' 이치' 와' 재미' 를 빼놓을 수 없다. 대학입시' 잡지는 최근 몇 년간 수능 우수작문을 수집하고 정리한 결과 동그라미를 칠 수 있는 곳이 많지만' 위트' 와' 이성' 이 번쩍이고 있다. 이 문장 들의 시작과 끝만 봐도 기쁘고 영감을 얻을 수 있다. 우리는 그것들을 약간의 분류로 너에게 바쳤는데, 아마도 너도 그로부터 교훈을 얻을 수 있을 것이다. 첫째, 선성이 사람을 사로잡아 개편 을 보는 것을 가장 꺼리는 것은 붓을 한 번 치면 주제에서 벗어나는 느낌을 주는 것이다. 이는 마킹 선생님 저자에게 심사 의도가 없다고 직설적으로 알려주면 작문 점수가 크게 할인된다. 24 년 광동 수능 몇 편의 작문의 시작을 보십시오. 예 1 "언어와 소통으로 생각하다": "꽃이 피고 꽃이 지는 것을 보고 구름이 뭉게뭉게 구르는 것을 보다. 초봄의 밝은 햇살이 여름의 기운을 드러냈다. 한여름의 무성한 녹색복은 가을날의 풍작을 보여준다. 가을의 많은 열매는 겨울의 쓸쓸함을 보여 준다. 사계절의 환생, 가을은 겨울로 가고, 자연계의 만사 만물은 각자 멋지게 연기한다. 한겨울의 세례를 거치지 않았다면 어떻게 초봄의 희망을 기대할 수 있겠는가? 우리 인간 사회도 자연계와 같고, 언어연결도 없고, * * * 같은 생활방식도 없는데, 어떻게 세상을 하나로 묶어 소통의 다리를 놓을 수 있을까? " 이 시작 비유는 부적절하고 앞의 비유 부분은 유사점에 잘 깔려 있지 않다. 왜 그렇게 말하죠? 언어와 소통은 전제와 결과의 관계인데,' 녹색복' 과' 풍작',' 열매' 와' 소슬' 은 어디에 이런 관계가 있을까? 특히' 한겨울의 세례를 거치지 않았다면 초봄의 희망을 어떻게 기대할 수 있겠는가' 라는 반문은 더욱 화제에 접근할 수 없다. 예 2' 심령상호 작용': "큰 나무는 잔디의 약함을 비웃지 않는다. 풀은 약하지만 초원의 창록을 더했다. 모란은 결코 들꽃의 소박함을 비웃지 않는다. 들꽃은 소박하지만 대지에 무한한 생기를 가져다 준다. 큰 나무와 잔디, 모란과 들꽃이 조화를 이루는 이유는 그것들 사이에 * * * * 같은 언어가 있고, 서로 소통하고, 마음의 상호 작용이 있기 때문이다. " 이 시작은 화제에 가까이 다가갔을 때도 유사점을 정확히 찾지 못해 억지부회처럼 보였다. 예 3' 언어와 소통': "언어는 작은 풀이고, 소통은 푸른 그늘이다. 언어는 흰 구름이고, 의사 소통은 구름입니다. 언어는 꽃이고, 소통은 꽃바다이다. " 이 시작은' 언어' 와' 소통' 을 개인과 전체의 관계로 처리하는 것과 마찬가지로 둘 사이의 관계를 이해하지 못하는 것이다. 이 세 가지 사례는 모두 문채를 늘리기 위해 비유를 통해 화제를 자르는 표기법이다. 이는 많은 수험생들의 상습적 표기법이기도 하다. 수험생이 화제의 의미에 대해 정확히 파악하지 못하면, 시작하자마자 갈림길에 오르면 점수에 심각한 영향을 미칠 수 있다. 다음 예는 언어의 역할을 비교적 정확하고 형상적으로 설명했다. 예 4 "소통은 언어부터 시작한다": "언어는 다리다. 이 해안과 건너편을 소통한다. 언어는 폭포, 커뮤니케이션 스트림 및 깊은 수영장입니다. 언어는 무지개이며 하늘과 대지를 소통한다. 언어가 정확하게 표현되어야만 소통이 성공할 수 있다. 만약 언어가 실수하면 예측할 수 없는 결과를 초래할 수 있다. 그러면 어떻게 언어를 정확하게 표현하고 의사 소통의 성공을 촉진할 수 있을까? " 그래서 시작은 잘 썼는지, 핵심 문제는 여전히 심의 중이다. 문제 해결의 뜻을 잘 심사할 때, 먼저 정확한 것을 구하고, 다시 이미지를 구하다. 다음은 개편의 여러 가지 방법을 소개한다.

1, 명언명문 인용

① 세상 사정이 뭐냐고 묻자, 생사를 직교한다. 원호씨는 확실히 묻기도 좋고, 묻기도 잘한다. 그의 이 질문은 천고에 한번 물어보는 것이라고 할 수 있다. 몇 년 동안 얼마나 많은 사람들이 이 문제를 배회하고 있으며, 또 얼마나 많은 사람들이 큰 대가를 치르고 나서 인생의 최종 답안을 내놓았는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 그러나 각 집의 말은 각 사람의 얼굴처럼 각기 다르다.

서시는 "사랑은 도구이다. ... "("세상의 정을 묻다 ")

② 중세의 한 교회에서 한 성자가 그의 연설을 시작했다." 내가 성자가 된 것은 내가 돈을 간파했기 때문이다. 나의 것은 모두의 것이다. " 유유한 세월, 손가락으로 한 번 휘두르다. 세기를 뛰어넘는 한 감옥에서 한 도둑이 그의 인생 독백을 시작했다. "내가 도둑이 된 이유는 내가 돈을 간파했기 때문이다. 모두의 것이 바로 내 것이다." ('성자와 도둑')

③ 미학대사 로댕은 "아름다움은 어디에나 있다. 우리의 눈에는 아름다움이 부족하지 않고 발견이 부족하다" 고 말했다. 오늘날, 이 혁신적인 학자로부터 영감을 받아, 나는 이렇게 말하고 싶다. "답은 보편적이다. 우리의 머리에는 생각이 부족한 것이 아니라 각도가 부족하다." 많은 경우, 우리 모두는 문제의 의아해하거나 다해한 선택의 길목을 헤매고 있다. 어떻게 가면 마음속의 의문점이 되고, 종종 불확실하고 좌우가 마구 기울어질 때, 다른 각도에서 고려할 필요가 있다. 이렇게 하면 너에게 더 많은 성공의 기회를 가져다 줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) ("이 만화경 회전")

2, 편지형식

① 존경하는 공자 할아버지: 안녕하세요! 나는 너의 평범한 자손이다. 수천 년 후에 대담하게 편지를 써서 너를 방해하는데, 너에게 숭상심을 표하기 위해서뿐만 아니라, 몇 가지 난해한 문제를 안고 너의 가르침을 급히 기다리고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) ("공자에게 보내는 편지")

② 얄미운 표준답: 너를 보니 정말 의분이 격분했다. 그래서, 분노의 불길에 이끌려, 나는 이 편지를 써서 너를 비난했다. 답은 본래 다채로웠지만, 너는 하필' 표준' 이라는 모자를 써야 한다. 알다시피,' 표준' 이라는 단어 때문에 수많은 비극이 발생했다. 다음은 너의 세 가지 죄상이다. ... ("표준답에 대한 편지")

3, 장회소설 필법 차용

① 은 "천하대세가 오래도록 합치면 반드시 헤어져야 한다." " 당초 위 () 촉 () 오 () 삼국 () 이 정립하던 시대는 이미 더 이상 존재하지 않고, 대강동 () 은 갔고, 물보라는 과거의 영웅들을 모두 쓸어버렸다. 한때 촉국의 후계자였던 아두도' 낙락불촉' 으로 변했고, 천하는 이미' 사마씨' 의 천하가 되었다. ('삼국영웅회의')

② 양산포가 모인 의청에서 지금은 등불이 환히 밝아 사람들이 들끓고 있다. 백 여덟 명의 사내대장부가 모두 여기에 모여 모두들 끊임없이 다투고 있다. 그들은 무엇을 다투고 있습니까? 원래 양산포는 최근 호랑이 영웅을 선정하려고 했다. 이 영예로운 칭호는 평론하면 안 된다. 누가 평가하면 양산포의 두 번째 의자에 앉을 수 있다. 그래서 많은 사나이들이 여기에 모여 논쟁을 그치지 않았다. ("누가 호랑이 영웅이냐")

4, 수사적 로 수사적 수법으로 시작해 작가의 마음의 깨달음을 쉽게 표현하여 독자들의 감상적 정취를 불러일으켰다. 22 년' 마음의 선택' 의 시작은 "날개를 선택하면 푸른 하늘 전체를 껴안을 것이다" 라고 적었습니다. 만약 당신이 지느러미를 선택한다면, 당신은 망망한 푸른 바다에 입맞춤을 할 것입니다. 만약 네가 네 발을 선택한다면, 너는 무모한 녹색림을 맛볼 것이다. 그리고 내 선택은 새장입니다. 클릭합니다 대구로 시작하고, 문장이 가지런하고, 어세가 우렁차고, 앞뒤가 대조를 이루며, 문제를 지적하고 서스펜스를 설치하여 사람들에게 상독을 촉구하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 또한 21 년 수능 우수작문' 성실한 11 영원한 영주권' 이라는 글은 "성실은 봄의 첫 햇살처럼 사람을 동경하게 한다" 고 적었다. 여름의 달콤한 수박 한 조각이 입에 담겨있고, 마음속에 달다. 가을바람이 멀리서 붉은 단풍을 보내온 것처럼 무한한 걱정을 불러일으킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가을명언) 겨울에 흩날리는 눈송이처럼, 밀밭에 두꺼운 솜이불 층을 덮었다. " 처음엔 비유를 이용해 비례를 더하고, 성신의 가치와 의미를 쓰며, 성실성에 대한 열망을 표현했다. (조지 버나드 쇼, 정직명언) (알버트 아인슈타인, 정직명언)

5, 서정법. 는 문장 초반부터 자신의 진심을 직접 털어놓으며 문장 취지를 밝히는 것이다. 자주 쓰이는 서정법은 가설식 서정, 대비식 서정, 제토식 서정 세 가지가 있다. 21 년 수능 가작' 성실한 배낭을 건져라' 는 첫머리에 "인생이 벤츠 열차라면 성실은 없어서는 안 될 바퀴" 라고 적었다. 인생이 항해중의 큰 배라면 성실함은 없어서는 안 될 배낭이다. 그것은 너와 영원히 함께 갈 것이다. (조지 버나드 쇼, 인생명언). " 작가는 비유와 대비를 이용하여 대비에서 성실의 중요성을 설명했다. 또 22 년 수능 우수 작문' 선택한 발음' 의 시작 부분에' 뭐야, 갑자기 마음을 가로질러 순간적인 화사함을 남겼어? 무엇, 조용히 마음에 물을 주고, 달콤한 기억을 재배하는가? 무엇, 가볍게 마음을 두드리며 영원한 아름다움을 가져옵니까? 뭐야, 네 맘을 내 맘, 그의 마음, 함께 그 웅장한 악장을 연주할까? 하나는 사람을 감동시키는 선택이다. 바로 그때의 어렵고 아름다운 선택이었다. 바로 그 곡조가 자신의 선택을 부르는 노래였다. "네 가지 비교질문으로 사람들의 깊은 생각을 불러일으키고, 인생에 대한 선택의 가치와 의미를 표현하며 작가의 감정을 표현했다.

6, 단도직입적인 산법. 이런 시작은 단도직입적이어서 문제까지 곧바로 들어갈 수 있고, 단번에 사람의 서사를 쓰는 장면으로 들어가거나, 갑자기 의론의 본질을 사로잡아 다양한 문체에 적용된다. 22 년 수능 우수작문' 중화혼 선택' 기사 첫머리에' 지난날의 역사를 뒤적거리며 마음의 후회없는 선택을 찾다' 는 소제목으로 1, 영웅의 선택. 2, 왕의 선택. 3, 과학자의 선택. 이렇게 시작하자마자 세 마디로 바로 아래에 도입된다. 또 22 년 수능 우수 작문' 지혜와 사상이 하나 나의 선택' 이라는 글은 "중학교 학업을 마친 후, 나는 3 개 대학의 학생 모집 약장을 받았고, 나는 신성한 선택을 해야 한다" 고 적었다. 작가는 단도직입적으로 간결하고 간결하며, 총설로 아래와 같이' 포춘대',' 권력대',' 지혜대' 중에서 어떻게 선택하느냐에 대한 총도입을 했다.

7, 묘사법. 묘사법은 어떤 수사나 어떤 묘사 기법을 이용하여 풍경에 대한 묘사를 통해 분위기를 렌더링하고 분위기를 부각시켜 아래 인물이나 일의 시작을 부각시키는 깔개를 만드는 것이다. 이런 방법은 서술문, 산문, 의논문에 특히 효과적이다. 예를 들어 22 년 수능 우수작문' 소군의 선택' 은 "깊은 담장, 밝은 눈동자의 궁녀, 고요한 분나비, 게으른 화장, 궁중의 바퀴처럼 소군의 마음속에서 천천히 굴러갔다" 고 적었다. 문장 시작 부분에는 네 가지 편격한 어구가 사용되었고, 형식이 단정하고, 우아하고, 인물의 성격을 묘사하는 수식어가 사용되었으며, 이미지는 인물의 특징을 정확하게 드러내고, 아래 소군의 현명한 마음의 선택을 위해 렌더링과 부각을 하여, 서두의 묘사와 글의 사건을 잘 반영하고 있다. 또 1997 년 전국 대작문은' 백운, 물방울' 이라는 제목의 문장 속에서 "푸른 하늘에는 흰 구름 한 송이가 떠 있고, 흰 구름 속에는 작은 물방울이 하나 있는데, 누가 흰 구름을 높이 날리게 하는가?" 라고 적었다. 그 작은 물방울들, 네가 나를 붙잡고, 내가 너를 잡고, * 문장 은 비유 로 시작, 의인화, 질문 을 제기, 어구 는 매우 시적 으로, 아래 를 비유 한 우리 사회 는 백운, 각 멤버 는 백운 중 한 분자 장본 을 계시 해 야 한 다.

8, 화제법을 접수하다. 는 문장 시작이 화제 자료와 화제가 제공하는 사고방식을 따라 합리적인 상상력과 확장을 하는 것이다. 이런 접수는 화제 배경어의 끝부분에서 이어받을 수 있을 뿐만 아니라 원자재에서 약간의 연속을 가로채기도 한다. 21 년 수능 우수 작문인' 성실방문기' 가 시작되면서 "답답하네요.' 성실' 은 항상 고민이 많았어요. 가끔 감탄을 하는데 왜 저를 버려야 하나요?" 라고 적었습니다. 시대가 다르단 말인가, 나도 따라가면 소용이 없단 말인가? 안돼, 나는 좋은 친구를 찾아가서 그들이 이치를 평가하게 할 거야! " 이후 문장 편찬' 성실' 이' 돈' 을 방문한 이야기는 실생활에서 대량의 금전거래, 권색거래, 문명순결한 문화정토에도' 문돈 거래' 가 나타났다는 것을 보여준다. 서두의 교묘한 디자인은 아래의 이야기를 과학적으로 주도면밀하게 도입했다.

9, 인물 공개법. 는 서사를 쓰는 문장 속에서 독자를 불러일으키기 위해 클로즈업을 활용해 인물이 자신을 드러내게 해 선견지명을 받지 못한 사람을 받고 독자의 주의를 끄는 목적을 받기도 한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마) 21 년 수능 가작' 어떻게 나를 버릴 수 있을까-성실 읽어보기' 의 시작 부분에' 다음 성성성성청명신, 글자는 속이지 않는다' 라고 적혀 있다. 우주와 함께 태어나고, 인심에 의존하여 보존되고, 위로는 고대로 거슬러 올라갈 수 있고, 아래로는 오늘을 빛낼 수 있고, 멀리 국교를 돕고, 가까운 친구와 친하게 지내는 데 도움이 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언). " 문장 시작 모수는 성씨, 출생 배경, 독특한 개성을 자백하고 저자와 독자 사이의 거리를 좁히며 속마음을 흰색으로 표현하고 문장 취지를 점화했다.

1, 우화 이야기

① 우공 일가가 대대로 이곳에 살았고, 문앞 왕옥, 태행 두 개의 큰 산이 길을 막았고, 생활이 괴로웠다! 이곳은 세상과 단절된 것 같은데, 도시에 무슨 새로운 일이 전해지면 이미 옛말이 되어 버렸으니, 이런 생활은 정말 바뀌어야 한다. 우공이 궁리하다: 태행과 왕옥의 두 산을 옮길 방법을 강구해야 한다. ("신우공과 지서의 이야기")

② 까치가 대형 광고를 올렸다. "시대적 필요에 적응하기 위해 본교는 전능한 자질교육을 실시하고, 모든 것을 배우고, 모든 것을 가르치며, 당신의 아이를 감싸는 것은 전능한 재간이 되어 경쟁에서 무패의 땅에 서게 될 것이다. 학비, 학기당 3, 위안; 양육비, 2, 원; 후원비 15, 원입니다. " ("전능학교")

11, 취지를 밝히는 제목

① 나무의 위안은 없지만 풀의 청록색을 가질 수 있다. 모란의 요염함은 없지만, 너는 작은 들국화의 소탈함을 가질 수 있다. 생명은 찬란하지 않을 수 있지만, 반드시 위대해야 한다! 머리글 나비는 아름답고 춤을 잘 추는 소녀였다. 그녀는 목도리의 긴 머리, 그녀의 호리호리한 춤 자태로 천둥같은 박수와 무수한 꽃을 가져왔고, 그녀는 다른 사람에게 중국의 장래 던컨으로 짱 ...... 그러나 모든 것이 끝났고, 운명의 신은 영원히 그녀를 휠체어에 눌렀습니다. 생명이 어두워지고 고요했고,' 백조' 는 아무도 신경 쓰지 않는 미운 오리로 변했다. 몇 번이나, 그녀는 자신이 수정화를 신고 계속 추구하는 꿈을 꿨지만, 깨어났을 때' 처참하고 처참한' 냉막 가을바람만 들었다. ("별야화")

② 돈을 잃으면 작은 부분만 잃는다. 만약 당신이 건강을 잃는다면, 당신은 절반만 잃습니다. 만약 네가 성실함을 잃는다면, 너는 거의 빈털터리가 될 것이다. 머리글 가' 성실' 이 무엇인지, 성실하고 신용을 지키는 것도 마찬가지다. 역사를 종합해 보면, 이' 성실' 이라는 단어가 얼마나 많은 사람들의 피와 눈물을 담갔는가. ("누가 벌거벗은 임금님 찬양")

12, 교묘하게 문제 해결 형식 에 친구가 한 명 있었는데, 다음과 같은 아름다운 풍경 중 어느 것을 가장 좋아하세요? A. 새하얀 깃털이 반짝이는 금빛 햇살 속에서 유유히 떨어진다. B. 한 쪽이 붉게 물들어 그윽하고 깊은 연못 물 속에서 빙빙 돌며 떠다니고 있다. C. 한 개의 유성이, 다청색 천막 속에서 한순간에 사라졌다. D. 맑고 투명한 이슬 한 방울이 푸르른 풀잎 끝에서 조용히 미끄러져 떨어졌다. 이 문제를 보고 나니, 나는 갑자기 멍해졌다. 수많은 변화의 자연, 해가 지고, 조수의 기복, 얼마나 많은 아름다운 풍경이 두근거리고, 유유자적하게 느껴졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) ... ("무한한 가능성의 무궁무진한 아름다움")

13, 유명인을 문답으로 교묘하게 사용한다

① 어떤 사람이 물었다: 행복은 무엇인가? 답은 다채롭다. 니체는 "지네, 깨진 유리, 고기 벌레, 석두 등을 함께 삼킬 수 있지만 징그럽지는 않다. 이런 사람이 가장 행복하다" 고 생각한다. 스토아학파는 "무한한 부와 위력을 가지고 있고, 일을 할 수 있다" 고 생각합니다.

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