불교에서 여덟 가지 의식과 아마라 의식은 무엇을 의미하나요?

팔식은 유의식종의 창시자가 추상화한 인간의 심리 활동에 대한 이론적 이해이다. 처음 다섯 가지 식인 눈, 귀, 코, 혀, 촉각은 정신 활동을 일으키는 감각을 말합니다. 여섯 번째 식은 다섯 가지 의식을 바탕으로 일어나는 심리적 활동을 말하므로 마음이라고 합니다. 일곱 번째 의식인 마나스 의식은 여덟 번째 의식이 처음 여섯 가지 의식과 외부 물질 사이의 소통에 의해 수집된 자기 인식을 말합니다. 여덟 번째 의식은 처음 일곱 가지 의식의 순환 활동을 바탕으로 습관과 습관을 형성합니다. 습관은 인간의 영혼 깊은 곳에 숨겨져 있으며 사람들의 삶과 일에 끊임없이 큰 영향을 미칩니다.

유의식불교는 세상의 근원과 다양한 인지활동을 일컫는 불교 용어이다. 소위 팔식(八識)은 첫째 눈식(眼識)이고, 둘째 귀식(耳識)은 실제로 냄새이며, 셋째 혀식(舌識)은 다섯째 몸입니다. 오감은 일반적으로 "첫 번째 오감"으로 알려져 있습니다. 여섯 번째 의식은 일반적으로 마음이라고 불립니다. 처음 다섯 가지 의식은 '분화'나 색과 같은 외부 대상에만 관심을 가질 수 있는 반면, 여섯 번째 의식은 내부 대상과 외부 대상에 관심을 가질 수 있습니다. 일곱 번째 의식인 마나 의식은 여섯 번째 의식을 갖고 있으므로 일곱 번째 의식은 마음의 의식이며, 일곱 번째 의식은 멈추지 않고 생각하는 역할을 하는 반면, 여섯 번째 의식의 생각 역할은 때때로 중단됩니다. 일곱 번째 의식은 여덟 번째 의식에 의존하고, 일곱 번째 의식이 '의존'하는 것도 여덟 번째 의식입니다. 여덟 번째 의식은 일곱 번째 의식의 '의존'이자 일곱 번째 의식의 '대상'입니다.

"아마라 의식"은 "순수한 의식", "더러움이 없는 의식"으로 번역되거나, 참 마음, 본성의 순수한 마음, 순수한 보리심(보리는 깨달음을 뜻함)이라고도 하며, 진정한 마음 상태, 불성 등. 산스크리트어 amala-vijn~a^na. 그것이 아홉 번째 의식입니다. 아마라식, 아마라식, 오마라식, 아마라식이라고도 합니다. 청정의식, 청정의식, 여래의식의 무료 번역입니다. 이 의식은 참 진리 시스템의 선주안 종파에 의해 확립되었습니다. 인간 마음의 본성은 혼란과 거리가 멀고 본래 순수하다. 그러므로 신륜종은 알라야 의식의 혼란에서 벗어나 순수한 깨달음의 차원, 즉 아마로 의식으로 돌아온다고 믿는다.