가장 무서운 두 줄의 시는 무엇이라고 생각하시나요?

사람 만나면 죽이고, 부처 만나면 죽인다.

더 무서운 시는 한왕칸이 지은 시 '칠고'인 것 같다. 나가면 아무것도 보이지 않고 평원이 하얀 뼈로 덮여 있다.

도처에서 사람들이 굶주리고 죽어가고, 사람들이 극심한 곤경에 처했던 동한 말기의 전쟁과 혼란의 비극적인 장면을 반영합니다!

이 질문을 보고 깜짝 놀랐어요. 오랫동안 마음속으로 찾아봤는데, 시가 하나둘 지나갔더니 특별히 무서운 건 없었던 것 같아요.

두보의 "주먼의 술과 고기는 악취가 나고 길 위의 뼈는 얼어 죽는다"는 말이 생각났다. 충분히 무섭지 않다

나는 다시 Li He를 생각했다. "신성한 산에 꿈을 꾸고 여신을 가르치고, 늙은 물고기가 얇은 용의 춤을 춘다", 잘 생각해보면 이것은 분명히 신화입니다. , 공포와는 아무런 관련이 없습니다.

Chen Tao의 '가난함'을 생각했습니다. 봄의 내실 꿈처럼 강가에 고정 된 뼈가 ​​없습니다. "흰 뼈가 꽤 무섭습니다. , 그러나 전쟁의 잔인 함을 설명하는 것은 부적절합니다.

마침내 노력의 결실을 맺은 바이주이는 "장강 남쪽에 가뭄이 들었고, 취저우 사람들이 사람들을 잡아먹는 것은 충분히 무서운 일이었다"고 생각했다. 이 시를 보세요:

"빛과 지방"

길은 오만함으로 가득 차 있고, 안마는 먼지 속에서 빛납니다.

뭐하는 사람이냐고 물으니 내부 장관이라고 한다.

주푸는 의사이고, 자수는 장군이다.

군 연회에 갔다고 자랑하며 구름처럼 달려갔다.

아홉 가지 보물, 땅과 물의 여덟 가지 보물을 존경하십시오.

동팅귤은 쪼개고, 천지 비늘은 잘게 썰어주세요.

잘 먹고 마음이 편안해지고, 와인을 마시며 활력을 되찾으세요.

양쯔강 남쪽에 가뭄이 들었고, 취저우 사람들은 식인종이었다.

이 시에서 가장 무서운 점은 식인 풍습이 아니라 살벌한 현실이다. 한 문장에 16개의 문장이 있는데, 처음 14개의 문장은 모두 왕자와 귀족의 호화로운 삶을 다루고 있으며, 마지막 두 문장은 글의 방향을 바꿔 극도로 대비되는 충격적인 그림을 선사한다.

길은 자부심과 자부심으로 가득 차 있고, 안마는 먼지 속에서 빛납니다. 이제 우리는 사람에게 오라가 있다고 묘사하고, 오라의 길이는 3미터라고 말하고 싶습니다. Bai Juyi의 작품에 나오는이 사람들은 장안의 가장 넓은 거리가 150 미터에 달했습니다. 그들의 오만하고 위압적인 분위기가 어떻게 길을 닦을 수 있었습니까? 먼지를 볼 수 있다는 것은 순금으로 만든 롤스로이스를 운전하는 것과 같습니다.

내무장관이라고 불리는 사람이 누구인지 묻고 싶습니다. 어떤 사람이 그런 화려 함을 가질 수 있는지 놀라 셨을 것입니다. 알고 보니 이들은 모두 황제의 신하, 즉 환관들이었다. 이것을 읽으면 분명히 당신의 질문이 생길 것입니다. 냄새 나는 내시 그룹이 어떻게 그렇게 오만하고 오만할 수 있습니까?

주복은 의사이고, 자수 또는 장군: 알고 보니 이 냄새나는 내시들이 실제로 주복과 자수를 입고 있는 것입니다. 당나라에서는 관복에 리본을 달아 계급을 구분했는데, 주홍은 5품, 3품 이상은 보라색이었다. 의사, 장군은 정치적, 군사적 권력을 쥐고 있는 사람을 말한다.

군대에서 잔치에 가는데 구름처럼 달리는 칭찬: 이 두 문장은 처음 두 문장을 연상시키는 구름처럼 달리며 연회에 가는 사람이 한두 명이 아니라, 큰 그룹. 이 내시들은 군의 잔치에 참석했다는 사실만 보아도 그들이 얼마나 오만하고 횡포하며 마음대로 하는지 알 수 있습니다.

처음 8개 문장은 주로 '오만함'을 쓰고, 다음 6개 문장은 주로 '사치'를 쓴다: 그들은 고급 와인을 마시고 동팅호와 황실 정원의 오렌지를 포함해 산과 바다의 진미를 먹었다 . 신선한 생선이 들어있어요. 그들은 여기로 오는 길에 이미 “자만심이 가득”했습니다. 이제 그들은 음식과 음료로 가득 차 있으니 그들의 “기가 활력이 넘치고” 점점 더 교만해지고 있는 것이 아닐까요.

앞의 14개 문장은 내시 집단의 오만하고 사치스러운 쾌락을 생생하게 묘사하고 있습니다. 여기서 그친다면 어떻게 그를 백거이라고 부를 수 있겠습니까!

양쯔강 남쪽에 가뭄이 들었고 취저우 사람들은 식인종이었습니다. 마지막 두 문장에서 시인의 글이 갑자기 급격하게 바뀌어 시선을 양쯔강 남쪽으로 돌렸습니다. 가뭄에 시달리던 강. 이 어른들이 하루 종일 식사를 한 후 강남은 '사람을 잡아먹는' 지경에 이르렀다. 아시다시피 강남은 풍요롭고 풍요로운 땅이었습니다. 이곳은 다른 곳이 얼마나 비참한지 상상할 수 있습니다.

이 슬픔과 기쁨에는 큰 차이가 있습니다. 시를 다 읽고 나면 퇴폐적인 정부에 대한 증오심을 느끼고 결국에는 그 내시들을 없애고 싶다는 생각이 듭니다. 사람들의 고통에 슬퍼하고, 식인 풍습 현상에 극도로 충격을 받습니다.

한밤중은 춥고 쓸쓸하고 시골길에는 어두운 그림자가 드리워져 있다

텅 빈 산에는 사람이 없지만 사람들의 목소리가 들린다 .

"동쪽 무지개는 으르렁거리고 서쪽 무지개는 비를 내리고,

남쪽 무지개는 자식을 팔러 오고, 북쪽 무지개는 끝에서 죽는다

칼의."

옛날 사람들의 전설.

어렸을 때는 그것이 가장 무서운 일이라고 생각했어요. 비가 온 뒤 무지개가 있는지 보기 위해 남쪽과 북쪽 하늘을 자주 쳐다봤거든요.

무지개는 비가 내린 후 나타나는 자연스러운 현상이지 세상사와는 아무 상관이 없다는 것을 이제서야 깨달았습니다.

저는 남쪽의 무지개나 북쪽의 무지개를 본 적이 없습니다.

내 마음은 나를 공격하는 눈날개 같고, 내 배는 강철 칼과 같습니다. 지옥에는 새로운 독을 먹는 귀신이 있고, 세상에 더 이상 간음하는 사람은 없습니다

가장 무서운 두 시는 시경의 "진풍·옷 없음"에서 나온 것 같습니다

이 두 시는 겉으로는 아무 것도 없는 것처럼 보이지만 단순한 문장 두 개, 평범한 가십일 뿐인데, 오늘의 말로는 생각만 해도 무서운 그런 단어들이다.

이 문장을 번역하면 다음과 같습니다.

옷이 없다고 말하지 마세요. 폐하께서 곧 군대를 보내 싸우실 것입니다. .창이 준비되었습니다.

이 문장만 보면 굉장히 평범하고 별 것 아닌 것 같지만 두 사람이 일상적인 이야기를 나누는 것 같다. 마치 농부가 농사를 마치고 집에 돌아와 아무렇지도 않게 다른 농부에게 인사하는 것처럼, 전혀 두려울 것이 없는 것 같습니다.

"돈 없다고 말하지 마세요. 내 것은 당신 것입니다. 가서 마시면 내가 대접하겠습니다. 봄철 쟁기질이 곧 시작되니까 호미를 수리하고 쟁기질을 빨리 해야 합니다." 이것은 채팅 모드에서 너무나 평범하고 흔하며 흔한 말입니다.

하지만 바로 그렇기 때문에 사람들이 무섭고 두려운 느낌을 갖게 되는 것입니다.

이것은 전쟁에 대한 진나라 사람들의 태도를 나타냅니다. 전쟁이 곧 시작됩니다. 그들에게는 내일 들판에 나가는 것이 전혀 긴장되지 않습니다. 기대하는 태도.

그리고 가장 무서운 것은 바로 이러한 태도입니다. 이것은 장엄한 진나라 군대가 적에게 가하는 압력입니다. 이러한 압력은 전쟁에 대한 진나라 사람들의 태도에서 비롯됩니다. 따라서 위나라 군대가 감히 싸우든, 조나라 군대가 싸움을 잘하든, 그들은 싸우려는 진나라 군대의 상대가 되지 않습니다.

진나라 사람들은 전쟁에 직면했을 때 긴장하지도 않았고, 두려워하지도 않았고, 심지어 흥분하지도 않았으나, 이것이 가장 두렵고 무서운 일이었습니다. 진나라의 적들에게 이보다 더 무서운 일이 또 있겠습니까?

만약 내가 진나라 군대의 적이 되어 이 시를 읽었다면 잠을 못 잘 수도 있을 것 같다.

내 생각엔 한 시각 장애인이 한밤중에 검은 웅덩이를 바라보며 눈먼 말을 탄다. 이 두 문장은 정말 무섭습니다.

하늘까지 닿는 향기가 장안 곳곳에 퍼지고, 도시는 황금빛 갑옷으로 가득해진다.