6자 불교 진언의 발음은 무엇입니까? 읽는 방법?

티베트 불교의 6자 진언은 옹(ong), 마(ma), 니(ni), 바이(bai), 미(mi), 홍(hong)이다.

깨달은 사람의 마음속에 있는 보물은 독송의 공덕이다. 6음절의 위대한 명나라 만트라!

발췌

관음보살은 모든 중생의 이익을 위해 보살로 현현하신 정각의 부처님이다. 모든 부처님은 같은 성품을 갖고 계시며, 그 자비의 화신은 관세음보살이십니다. 모든 부처님의 자비심의 발현이므로 관세음보살은 모든 부처님과 보살의 근원이기도 합니다. 왜냐하면 자비심은 깨달음과 성불의 가장 근본이요, 관세음보살은 자비심의 형상이기 때문입니다. Avalokitesvara는 부처님, Avalokitesvara는 법, Avalokitesvara는 수도사, Avalokitesvara는 신, Avalokitesvara는 Dharmakaya, Avalokitesvara는 Sambhogakaya, Avalokitesvara는 화신입니다. 이테스바라 Guru Rinpoche, Avalokitesvara는 AryaTara입니다. 간단히 말해서 Avalokitesvara Bodhisattva는 우리의 뿌리 전문가입니다. 다리 아래로 수백 개의 강이 흐르는 것처럼 관세음보살은 모든 부처님들의 집합체이다. 그의 축복을 받아들이는 것은 모든 부처님의 축복을 받아들이는 것이며, 그의 성품을 아는 것은 모든 부처님의 성품을 아는 것입니다.

이 암울한 시대에 관세음보살은 구루 린포체로 등장했습니다. 이 시대의 중생을 특별히 이롭게 하겠다는 서원으로 인해 그의 지혜와 자비, 힘은 다른 어떤 부처님보다 빠릅니다. 관음보살(Avalokitesvara Bodhisattva)은 왕, 선한 스승, 평범한 사람, 야생 동물, 심지어 산, 나무, 다리 등 중생의 필요를 충족시킬 수 있는 모든 형태로 수많은 화신을 가지고 있습니다. 더운 날 불어오는 시원한 바람, 질병 중에 안도감을 느끼는 순간도 관세음보살의 자비의 표현입니다.

마찬가지로 관음보살의 6음절 만트라인 OM MANI PADMehum은 부처님의 자비와 지혜의 소리입니다. 부처님께서 설하신 84,000법문의 정수를 담고 있습니다. 명나라만트라, 다라니만트라, 비밀만트라 등 다양한 만트라 중에서 관세음보살의 6음절 대명만트라보다 더 특별한 것은 없습니다. 일반적으로 마니(mani)로 알려진 이 만트라를 암송하는 것의 큰 이점은 불교 경전과 탄트라에서 반복적으로 언급됩니다. 마나만트라를 한 번만 외우는 것은 부처님께서 가르치신 십이지법을 외우는 것과 같다고 합니다. 6음절의 대명주를 염송하고 보살의 여섯 가지 완벽함을 완성하면 여섯 세계에 다시 태어날 가능성이 확고히 사라질 수 있습니다. 이는 이해하기 쉽고 누구나 실천할 수 있는 간단한 수행법으로서 불교의 본질도 담고 있습니다. 기쁠 때나 괴로울 때 마니만트라를 피난처로 삼는다면 관세음보살이 항상 여러분과 함께할 것입니다. 당신은 가식 없이 점점 더 경건하게 될 것이며, 대승의 길에 대한 모든 이해가 자연스럽게 일어날 것입니다.

까란다뷰하경(Karandavyuha-sutra)의 기록에 따르면, 마니만트라(Mani Mantra)를 1억 번 염송하면 당신 몸 속의 무수한 생명체가 죽은 뒤에 관음보살의 축복을 받게 되며, 심지어 시체도 다비의 연기가 보호할 수 있습니다. 세 가지 낮은 영역에 다시 태어나는 것을 흡입하는 사람들.

이 만트라의 특정 단어인 Om, Mah 또는 Ni는 놀라운 힘을 가지고 있으며 모든 생명체를 축복하고 해방시킬 수 있습니다. 부처님은 12년 동안 지속된 폭풍 속에서 빗방울의 수를 정확히 알 수 있는 등 모든 생명체를 능가하는 특별한 능력을 가지고 있다고 합니다. 그러나 부처님조차도 염불의 효과를 완전히 설명할 수는 없습니다. 마니 만트라(Mani Mantra). 부처님께서 이렇게 설명하기 시작하신다면, 지구상의 모든 숲을 종이로 만들어도 공덕의 가장 작은 부분을 다 적는 것만으로는 부족할 것입니다.

세상 그 무엇도 사신을 진정으로 겁줄 수는 없지만 관음보살의 따뜻한 자비의 빛은 죽음이 다가올 때 누구에게나 두려움을 완전히 없앨 수 있습니다. 이것이 소위 '속임수 없는 피난처'이다. 관세음보살은 환생의 제약에서 완전히 벗어나 항상 중생을 돕고 계십니다. 몸짓이나 눈 깜박임 같은 아주 작은 움직임에도 우리를 환생에서 해방시키는 힘이 있습니다. 우리가 마니만트라를 염송하여 그에게 기도할 때, 우리는 그가 먼 정토에 있고 들을 수 없다고 생각해서는 안 됩니다. 관세음보살은 항상 그를 믿는 사람들 옆에 있기 때문입니다. 우리는 우리 자신의 장애로 인해 아미타불의 정토인 보타산에 가서 관세음보살을 직접 볼 수 없습니다. 사실, 그의 자비심은 어떤 중생도 버리지 않으며, 모든 중생, 특히 위대한 선스승에게 가장 큰 이익을 줄 수 있는 모든 형태를 끊임없이 취합니다. 그러므로 우리는 관세음보살이 모든 중생에게 해탈을 드러내시며 실제로 우리의 근본 구루이심을 굳게 믿어야 합니다.

관음보살의 자비의 단비는 중생세계에 무차별로 뿌려진다. 그러나 믿음의 씨앗이 시드는 곳에서는 행복의 열매가 자라지 않습니다.

자신감이 없다는 것은 어두운 방에 자신을 가두는 것과 마찬가지로 그분의 축복의 따뜻한 햇빛 아래 자신을 고립시키는 것을 의미합니다. 당신이 믿음을 갖고 있다면 당신과 관세음보살의 축복 사이에는 거리나 지체가 없을 것입니다.

육자대명주는 관음보살의 정수이자 육완보살의 만트라의 형태이다. 이 진언을 외우면 육바라밀이 저절로 일어나고 보리심도 동시에 성취됩니다.

모든 불교 경전과 탄트라의 최고의 수행은 구루에 대한 헌신으로 응축될 수 있으며, 이러한 가르침은 마니 만트라를 염송하는 수행에도 담겨 있습니다. 구루에 대한 헌신을 기억하는 것은 모든 깨달음의 원천이며, 구루 요가의 본질, 즉 관음보살의 본성과 마음을 합치는 것이 모든 수련 중에서 가장 심오합니다. 6자로 된 대명만트라를 암송하시기 바랍니다.

금강 언어

진언을 낭송하고 연습하고 주창하는 것은 모두 드라마입니다.

6자 모두를 통합하는 것이 법의 소리입니다.

모든 소리는 관세음보살과 동일합니다.

소리와 공간은 만트라 독창과 구별할 수 없습니다.

만트라는 금강승행의 요소 중 하나입니다. 만트라는 산스크리트어 단어이며 소리의 범주에서 그 중요성은 형태의 범주에서 신의 시각화와 동일합니다. 만트라에는 명확한 만트라, 비밀 만트라, 다라니 만트라는 물론 접근 만트라, 성취 만트라, 성취 만트라 등 다양한 유형이 있습니다.

그러나 마니 만트라보다 더 좋은 만트라는 없습니다. 이는 모든 만트라의 기능을 포함할 뿐만 아니라 다른 만트라의 모든 힘과 축복도 포함합니다. 위대한 카르마 차그메(Karma Chagme)와 같은 과거의 학식 있는 성자들은 불교 경전에서 마니 만트라보다 더 유익하고 더 필수적이며 수행하기 쉬운 어떤 만트라도 찾을 수 없었기 때문에 마니 만트라를 주된 일로 여겼습니다. 관행. 마니만트라만 들어도 환생에서 해방될 수 있다. 예를 들어,

악취가 나는 구덩이에서 벌레 500마리가 몸부림치고 있는데 관세음보살이 그 고통을 느껴 황금벌로 변하여 마니만트라의 옴을 외쳤다는 이야기가 있습니다. 이 곤충들은 여섯 글자의 대명주 소리를 듣자마자 고통에서 완전히 벗어나 천국에 환생했습니다.

마니만트라는 단순한 말의 나열이 아니라 관세음보살의 모든 자비와 축복을 담고 있습니다. 사실 마니만트라는 관세음보살의 소리 형태입니다. 오늘날 우리는 카르마로 인해 관세음보살을 그의 정토에서 진정으로 볼 수 없지만, 우리가 할 수 있는 것은 그의 진언을 듣고 외우고 읽고 황금 글자로 아름답게 쓰는 것뿐입니다. 만트라는 신의 본질이기 때문입니다. 신과 차이가 없으므로 위의 행동은 이익을 가져올 것입니다. 육자대명주는 관세음보살의 여섯 가지 공덕을 표현한 것입니다. 관세음보살이 말했듯이, 육자 진언을 외우는 사람은 누구든지 보살의 여섯 가지 완벽함을 완성하고 모든 업을 청정하게 할 것입니다.

이 주문을 외우려면 먼저 위에서 언급한 것처럼 관세음보살을 최대한 명확하고 생생하게 시각화하십시오. 관음보살의 심장에 여섯 개의 꽃잎이 있는 연꽃이 있고 그 위에 유일한 보름달이 있다고 시각화하십시오. 달의 중앙에는 일종의 문자 "sha"가 있고 그 주위에는 "om mani bei me"라는 문자가 있습니다. 흠", 시계 방향으로 진주 목걸이처럼 진언은 수천 개의 빛을 발산하여 극락국, 탄트라 정토 및 기타 수많은 순수 국토에 공양합니다. 각 광선마다 팔상보, 팔보, 칠륜왕보, 소원성취나무, 보물병 등 많은 공양물이 담겨 있습니다. 광대한 공양구름이 하늘을 가득 채우고 각 정토의 부처님과 보살들에게 공양하니 부처님께서 공양을 받으시므로 공덕과 지혜가 쌓이느니라.

모든 빛은 꿀의 형태로 돌아와 부처님의 몸과 말과 마음의 축복과 그에 따른 지혜와 힘과 사랑을 되찾고 만트라에 합쳐집니다 관음보살의 중심에 있다. 관세음보살은 사프란 물로 씻은 금처럼 더욱 눈부시게 됩니다.

다시 한 번, 만트라에서 셀 수 없이 많은 빛이 뿜어져 나와 육계에 있는 모든 중생의 고통을 제거했습니다. 지옥의 뜨거운 열기와 배고픈 배고픔과 갈증; 동물계의 무지, 노예생활, 고통, 인간계의 태어남, 늙음, 질병, 그리고 아수라계의 질투와 원한, 즐겁고 매력적인 선계에서 겪은 고통. 마침내 삼악계(三惡界)에 떨어지게 된다. 마치 겨울에 떠오르는 해가 풀밭의 서리를 녹이는 것처럼 이 고통은 진언에서 나오는 빛에 의해 쫓겨납니다. 푸퉈산.

이렇게 모든 중생을 이롭게 하고 나면 모든 빛이 다시 자신의 몸인 관세음보살로 흡수될 것입니다. 당신 몸의 모든 구멍에는 셀 수 없이 많은 정토(淨土)가 있고, 각각의 정토는 6자로 된 대명주(大智記)의 소리를 울린다. 그 소리는 부서진 벌집에서 모여드는 수백만 마리의 벌들의 윙윙거리는 소리처럼 공허함을 채웁니다.

만트라의 소리는 무지를 쫓아내고 모든 악마를 제압합니다. 만트라의 소리는 성문을 명상에서 깨우고 대승의 길로 인도합니다. 만트라의 소리는 보살에게 공양하고 계속해서 중생을 이롭게 하도록 권고합니다. 만트라의 소리는 수호자에게 모든 혜택을 강화하도록 지시합니다.

바람소리, 흐르는 물소리, 불타오르는 소리, 동물의 울음소리, 새의 노래, 사람의 목소리 등 우주의 모든 소리는 육자진동의 자연법칙이다. 위대한 명나라 만트라(Great Ming Mantra) 소리, 소리와 공간의 비이원성, 소리 없는 법신의 울림, 금강야나 요가를 염송함으로써 당신은 쉽게 독립과 무존재의 성취를 성취하게 될 것입니다.

속담처럼 증오보다 더 큰 악은 없고, 인내보다 더 큰 선은 없습니다. 단 한 생각의 노여움도 무량한 공덕을 멸하고 지옥에서 이루 말할 수 없는 고통을 초래할 수 있습니다.

당신의 적은 전생에 사랑하는 부모였음을 이해하십시오. 그들을 깊이 사랑하는 것보다 더 좋은 방법은 없습니다. 불교를 실천하고 공덕을 바치는 것보다 더 좋은 방법은 없습니다. 사랑하는 사람을 키우고 다른 사람을 돌보는 더 좋은 방법은 없으며, 믿음과 근면의 땅에 씨앗을 뿌리는 것보다 공덕과 지혜의 열매를 수확하는 더 좋은 방법은 없습니다.

"연민만이 악을 이길 수 있다"는 속담처럼, 세상의 모든 어려움에 직면하여 마니 만트라를 낭송하고 원한과 분노에 사로잡힌 모든 사람을 위해 기도하십시오. 인간이 아닌 존재라도 상처를 주고, 죽이고, 파괴하고 싶어할 뿐이고, 연민에서 영감을 받아 지고의 보리심(Bodhicitta)을 시작할 수 있습니다.

칭찬이나 좋은 소식, 멋진 음악을 들을 때면 기쁨을 느끼는 반면, 비난이나 자신에 대한 거짓 비난, 사랑하는 사람에 대한 나쁜 소식, 거친 말을 들을 때는 기쁨을 느끼기도 합니다. 소음을 들으면 즉시 좌절감을 느끼거나 짜증을 냅니다. 그러한 감정을 만들어내는 것은 다양한 소리 자체가 아니라 애착이다. 보살은 마음의 성품은 선천적이지 않으며 모든 소리는 좋고 나쁨에 관계없이 진언이라는 것을 안다. 그리고 연민. 모든 소리를 진언으로 여기면 바람이 산을 흔들 수 없듯이 좋은 소식이나 나쁜 소식도 당신을 방해하지 않습니다. 사실 나쁜 소식을 듣고 화를 내면 자신만 괴로워할 뿐입니다. 그것은 죽은 사람을 살릴 수도 없고 잃어버린 재산을 살릴 수도 없습니다.

모든 것이 그렇듯이 소리도 수많은 원인과 조건의 결과이며 독립적으로 존재할 수 없습니다. 피아노의 아름다운 소리는 현의 핏에 따라 결정됩니다. 현 하나가 부러지거나 조율이 어긋나면 그 결과 소리는 조화롭지 못하고 불쾌해집니다. 모든 소리를 세심하고 깊이 살펴보십시오. 자연의 소리, 바람, 천둥, 나뭇잎이 바스락거리는 소리, 동물의 울부짖음, 사람의 말, 노래하는 소리는 모두 소리를 구성하는 기본 요소입니다.

종자 'A'는 모든 소리의 근원이자 지혜부처의 정수를 담고 있는 태어나지 않은 본성을 상징한다. 특히 6자 대명만트라는 'A'에서 탄생했다. 이 만트라를 외울 때 모든 소리는 공허함에서 발생하며 부처님의 말씀인 만트라의 끝없는 표현임을 이해하십시오. 그렇다면 조금만 외워도 열매를 맺을 것입니다. 이것이 모든 소리를 영적인 수행의 길로 가져오는 수행입니다.

일반적인 험담은 탐욕과 증오의 표현이며, 이는 망상의 수레바퀴를 점점 더 빠르게 돌게 할 뿐입니다. 그러나 만트라를 외우면 마음을 보호하고 말의 지혜로움을 깨닫게 될 것입니다. 그러므로 호흡과 하나가 될 때까지 항상 육음절 대명주를 외우십시오.

금강야나 구절에 설명된 대로 신을 명확하고 확고하게 시각화하고 만트라를 암송할 수 있다면 수행 능력이 향상될 것입니다. 관세음보살의 만트라의 첫 글자인 '옴(Om)'은 오행(五智)을 상징하는 상서로운 말입니다. 대부분의 만트라는 "옴"이라는 단어로 시작합니다. 마니(Mani)는 보물을 의미하고, 바이메이(Bai Mei)는 연꽃을 의미하며, 훔(Hum)은 관음보살의 전지(至智)를 선포하고 환영한다는 뜻이다. 전체 진언은 다음과 같습니다: "연꽃 보살이여, 전지를 베풀어 주소서." 여섯 자의 대명주 이름을 반복함으로써 당신은 관음보살의 끝없는 공덕을 먼 곳에서 불러들이는 것처럼 기억하고 환영합니다. . 그분은 자비로 응답하실 것이며 그분이 기뻐하시는 대로 여러분의 모든 소원을 이루어 주실 것입니다.

모든 중생을 축복하기 위해 관세음보살은 자신과 동등한 힘을 지닌 6자 대명주를 부여하는데, 이는 태어나지 않은 공허함의 메아리이다. 6자로 된 대명주를 쓰면 그것을 보는 모든 중생을 해탈할 수 있고, 6자로 된 대명주를 외우면 그것을 듣는 모든 중생을 해탈할 수 있다. 그것을 몸에 착용하고 만지면 해방될 수 있습니다. 모든 소리를 만트라로 보는 데 익숙하다면 바르도에서 무서운 소리를 들을 때 두려움을 느끼지 않을 것입니다. 관세음보살은 이 진언을 통해 광대하고 헤아릴 수 없는 자비로운 행위를 행합니다.

그러므로 강한 헌신으로 우주의 모든 소리를 진언의 진동으로 여기고 6음절의 대명주를 외우십시오.

관음보살은 여래와 불성의 정수이며, 육자대명주를 독송함으로써 법신의 모든 공덕을 쉽게 계발하게 됩니다.

하나의 불상은 관음보살을 모으고, 하나의 만트라 심장은 마니만트라를 모아야 하며, 하나의 법은 보리심을 모아야 하며,

일단 깨닫고 해방되면 모든 구호가 가능합니다.

석가모니 부처님은 관음보살의 화신 중 하나입니다. 불교는 우리가 무엇을 피하고 무엇을 수양해야 하는지 안내하며, 이 모든 것이 6자 대명주 승가에 완벽하게 담겨 있습니다. 관세음보살(Guanshiyin Bodhisattva)의 화신이기도 합니다. 그러므로 관세음보살은 삼보가 하나인 것이다. 저수지가 수많은 빗방울을 모으는 것처럼 관음보살의 자비심은 문수리의 모든 지혜와 금강역사의 모든 힘을 포괄합니다. 오직 이 신, 하나의 진언, 하나의 수행으로 당신은 모든 것을 이룰 수 있습니다.

많은 신들은 평화롭거나 분노한 모습, 하나, 셋 또는 여러 개의 머리, 두 개, 네 개, 여섯 개 또는 그 이상의 팔을 가진 셀 수 없이 많은 형태를 가지고 있으며, 각각은 서로 다른 장점을 상징합니다. 그러나 그것들은 모두 관세음보살의 몸에 구현되어 있다고 믿을 수 있습니다. 마찬가지로 육음절 만트라에는 다른 수많은 만트라의 모든 이익이 담겨 있으므로 오직 이 만트라만 성심껏 외울 수 있습니다. 당신의 몸과 말과 마음은 관세음보살이 깨달은 몸과 말과 마음과 본질적으로 동일합니다. 이것이 당신이 알아야 할 수행의 본질입니다.

동시에 성불의 길의 궁극적 목표에 이르는 모든 방법 중에서 가장 중요한 것은 광대한 보리심을 유지하고 성장시키는 것입니다. 위대한 카담파 스승들의 구전 가르침에 따르면, 마음의 본성인 궁극적인 보리심이 먼저 여러분에게 소개되고, 그런 다음 모든 생명체에 대한 연민, 즉 "친척 보리심"을 발전시킵니다.

떠다니는 생각은 실제로 태어나지 않은 것이며, 지속되지도 소멸되지도 않습니다. 이러한 지식이 없으면 거친 마음을 통제하기가 어렵습니다. 이러한 이해를 통해 생각이 일어날 때 우리는 그것을 쫓지 않고 소위 "궁극적 보리심"이라고 불리는 자연스럽고 지속적인 마음 상태에 남아 있습니다.

이런 방식으로 마음의 본질을 엿본 후에는 두 가지 반대되는 보리심 수행을 통해 궁극적인 보리심에 대한 이해가 깊어질 것입니다. Bodhi는 진정으로 이 소원을 실천하는 방법입니다. 앞서 말했듯이 단지 남을 돕고자 하는 염원만으로는 충분하지 않습니다. 관세음보살과 같아 진실로 수행하여 모든 중생을 이롭게 해야 합니다. 이 목표를 달성하려면 Avalokiteśvara를 시각화하고, 진언을 낭송하고, 지혜의 본성에 대해 명상하십시오. 이런 식으로 계속 수행하면 망상이 점점 줄어들 것입니다. 당신 안에 지혜가 피어날 때, 그것은 당신이 현재와 미래에 당신 자신과 그의 필요, 그리고 당신의 필요를 충족시킬 수 있게 해줍니다.

사람들이 모여 이야기를 나누면 대부분 내용이 말이 안 된다. 주로 갈망과 혐오에 기초한 그들의 대화는 번뇌를 더욱 심화시킬 뿐입니다. 이런 무의미한 대화는 우리의 마음을 어지럽히고 우리의 생각을 종이 깃발처럼 바람에 흩날리게 만듭니다.

속담처럼 "입은 악의 문이다." 험담, 거짓말, 나쁜 말, 혀를 비틀면 끝없는 간섭과 내적 불의가 생길 수 있습니다. 혼란을 야기하고 시간을 낭비하게 됩니다. 이것이 바로 비밀의 만트라에서 한 달 동안 만트라를 외우고 말하지 않는 것이 일상 대화와 함께 만트라를 1년 동안 낭송하는 것보다 더 도움이 된다고 말하는 이유입니다. 전자와 마찬가지로 다른 대화의 방해 없이 올바르게 수행하면 암송된 만트라가 완전한 힘을 유지할 수 있으며, 마니 만트라가 떨어지지 않기 때문에 마침내 말과 말을 초월하는 명확한 진리의 비전에 도달할 수 있습니다. 현실을 해석하는 자연스러운 소리. 금지된 단어를 사용하여 일상생활에서 끝없는 잡담을 없애고 6음절의 대명주만 암송한다면 수행은 빠른 속도로 발전할 것입니다.

마니 만트라 몇 개를 외우거나 잠시 수행하는 것만으로도 깨달은 자의 마음에 있는 보물을 더 많이 얻을 수 있습니다. 세상의 부는 이생이나 다음 생에서 우리에게 진정한 이익을 가져다 줄 수 없다는 것을 이해하고 근면, 경건, 기쁨으로 육음절 대명 만트라를 암송하십시오.

여름 번개처럼, 손짓처럼 인생은 빠르게 지나간다는 사실을 잊지 마세요. 이제 불교를 배울 수 있는 기회가 생겼으니 다른 일에 시간을 낭비하지 말고 온 힘을 다해 육음절 대명주를 외우십시오.

육자대명주(六字大命記)는 모든 걱정을 치료하고 엄청난 이로움을 가져다 주는 힘이 있지만, 제대로 외우지 못하고 집중하지 못한다면 온전한 효과를 발휘하지 못할 것입니다.

만약 당신이 자주 육체적인 감각에 사로잡혀 있거나, 다른 것을 보거나, 다른 사람들과 잡담을 하거나, 외울 때 망상적인 생각에 사로잡혀 있다면, 만트라의 힘은 먼지를 덮은 금 조각과 같을 것이며, 그 광채는 결코 눈에 띄지 않을 것입니다.

손가락 사이로 구슬을 빨리 돌릴 수 있다고 해도 그런 피상적인 연습이 무슨 소용이 있겠는가? 요점은 어떤 대가를 치르더라도 많은 수의 성가를 축적하는 것뿐만 아니라 수행과 그 목적에 대해 더 깊은 이해를 얻는 것입니다.

마니 만트라를 암송하는 효과를 최대한 얻으려면 몸을 올바른 자세로 유지하고 무작위로 흔들리지 않도록 하고, 아무 말도 하지 않고 6자 대명만트라만 암송하세요. 명상에 마음을 집중하십시오. 명확하게 생각하고 과거의 기억이나 미래의 계획에 주의가 산만해지지 않는 것이 중요합니다.

밀라레빠를 본받아 일상의 모든 바쁜 일과 불필요한 방해를 버리고, 마음의 게으름과 걱정을 몰아내고 불교 수행에 전념하는 데 투표하세요. 만약 당신이 이런 식으로 수행할 수 있다면 당신의 마음은 의심할 바 없이 모든 부처님과 보살들의 축복을 받을 것입니다.

불교 수행을 하면 앉아 있든 앉아 있든 동일한 자각 상태로 살아가는 상태에 이를 수 있습니다. 이것이 모든 가르침의 핵심입니다. 아무리 많은 진언이나 기도를 외우더라도, 수천 번 절하거나 탑을 돌더라도 마음이 여전히 혼란스러운 한 전혀 도움이 되지 않습니다. 이 가장 중요한 점을 절대 잊지 마십시오. 6음절로 된 대명만트라(Great Ming Mantra)를 암송하십시오.

참고:

위 내용은 Dzogchen 마스터인 Dilgo Khyentse, Patrul(Patru) Rinpoche(1807-1887)가 쓴 설명에서 발췌한 것입니다. 책 "The Heart of the 깨달은 사람은 보물을 원한다." 전체 내용을 보시려면 원서를 참고하시기 바랍니다. 이 책은 육자주를 실천하는 사람들이 소장하고 연구할 가치가 있는 책입니다. 원본 도서인 "Om Mani Pai Mei Hum - 깨달은 자의 마음의 보물"을 참조하세요. (부처님 친구들은 대중에게 이익이 되도록 재인쇄하는 것을 환영합니다)