'달리는 시체'가 무엇을 의미하는지 예를 들어보시겠어요?

그것은 바로 후난 서부 지역의 민속 풍습인 시체를 몰아내는 일이다. 시체 퇴마술은 시체를 걷게 만드는 전설적인 주문입니다. 이는 먀오족의 구마법의 일종이며 추우(Chu Wu) 문화의 일부입니다. 독은 흑마술과 백마술로 나눌 수 있고, 시체를 죽이는 것은 백마술에 속한다.

시체를 쫓는 사람은 도의를 입은 마술사다. 시체가 아무리 많아도 혼자 쫓는다. 마법사는 시체 뒤에 있지 않고 시체 앞에서 길을 안내합니다. 그는 등불을 밝히지 않고 영혼을 사로잡는 종을 손에 흔들며 징을 치며 밤의 나그네들을 피하며 걷는다. 개를 키우는 사람은 개를 가두어 둡니다. 시체가 두 개 이상일 때는 6~7피트마다 하나씩 짚줄로 연결합니다. 밤에 걸을 때 시체들은 모두 키가 큰 펠트 모자를 쓰고 있었고, 이마에 부적이 그려진 노란 종이 몇 장을 얼굴에 늘어뜨리고 있었습니다. 길가에 '죽은 시체 여관'이 있는데, 이 신비한 '죽은 시체 여관'에는 시체와 시체 수집가만 보관되어 있어 일반인은 접근할 수 없습니다. 그 문은 일년 내내 열려 있습니다. 왜냐하면 두 개의 문 패널 뒤에 시체가 안치되어 있기 때문입니다. 시체 수집가는 새벽이 되기 전에 시체를 '죽은 시체 상점'으로 몰고 갔다가 밤이 되자 조용히 떠났다. 시체는 문 패널 뒤의 벽에 깔끔하게 서있었습니다. 비가 많이 오는 날 걷기 힘들면 며칠 밤낮으로 가게에 들러볼 예정이다.

[이 단락 편집] 원산지

중국인은 특히 고향에 애착을 갖고 있습니다. 무슨 일이 있어도 낙엽은 뿌리로 돌아가야 합니다. 타국에서 죽은 유랑인은 본인의 뜻에 따라 조상의 묘에 장사되어야 하며, 효자, 손자는 상하여 고향으로 돌아가야 하며, 서로 아는 친척과 친구는 이를 도와줄 의무가 있다. 문제. 후난(湖南) 서부 원강 상류 지역은 척박한 지역으로, 가난한 사람들은 주로 쓰촨성 동부나 구이저우성 동부로 가서 행상인, 약 수집가, 사냥꾼으로 생계를 꾸려가는데, 그 지역은 가파른 산으로 둘러싸여 있어 독기가 자주 발생합니다. 열대열 말라리아가 자주 발생하고 생활 환경도 극도로 열악합니다. 현지 먀오족을 제외하고는 외부인이 그곳에 가는 일이 거의 없습니다. 그곳에서 죽은 한족 중에는 부자가 한 명도 없었습니다. 전통적으로 한족은 시체를 고향으로 옮겨 장사 지내는 것에 대한 강한 의지를 가지고 있었습니다. 그러나 험난한 산길은 돈이 있는 사람이라도 여행하기가 어렵습니다. 수천, 수백 마일 떨어진 곳에서 시체를 운반하거나 들것에 실었기 때문에 어떤 사람들은 시체를 고향으로 운반하기 위해 이런 이상한 경제적 방법을 고안했습니다.

[이 단락 편집] 전설

전설에 따르면 수천 년 전 먀오족 아푸(묘족어: 시아버지)의 조상인 치우가 그의 군대는 시체가 들판에 흩어지고 피가 흘렀을 때까지 황하 가에서 적과 싸웠습니다. 전투가 끝난 뒤 후방으로 후퇴하려던 참이었다. 병사들이 부상병들을 모두 데려간 뒤, 아푸 치요는 옆에 있던 아푸 군고문에게 "죽은 형제들을 여기에 남겨둘 수는 없다. 좀 써라"고 말했다. 이 좋은 형제들을 만들기 위한 마법 집으로 돌아가는 건 어때?" 아푸 고문은 "알겠습니다. 당신과 내가 의상을 갈아입을 게요. 당신이 '부적'을 가지고 앞장서서 제가 뒤에서 감독하겠습니다." 그래서 군사 고문 아푸가 말했습니다. 아푸 복장을 한 푸 치유는 전투에서 죽은 형제들의 시체 가운데 서서 조용히 주문을 외우고 신들에게 기도한 후 시체를 향해 큰 소리로 외쳤습니다. "전투에서 죽은 형제들이여, 이곳은 너희가 있을 곳이 아니다. 헛되이 죽으셨다." 정말 슬프다. 우리 부모님은 네가 고향으로 돌아가기를 고대하고 있다. 걱정하지 말아라. 법대로 누워 있던 시체들 모두 일어나라!" 갑자기 땅바닥에 있던 푸 치요가 높이 들고 있는 '부적' 뒤에서 질서정연하게 남쪽으로 걸어갔다. 적의 추격자들이 오고, 아푸 치요와 아푸의 군사고문은 협력하여 '5대 안개'를 유인하고 마법진에 적을 가두는다. 모든 사람을 위험에서 탈출시킬 수 있었던 것은 군고문 아푸가 사용한 "시"(구현, 작전 의도)의 마법이었기 때문에, 그때부터 모두가 그를 "라오시"라고 불렀고, 라오시 아푸가 마침내 사용한 마법 때문이었다. 적에 대한 방어는 사실 "안개 기술"이었고, "안개"는 획이 너무 많아 쓰기 어려워서 대신 "마녀"라는 단어로 고쳐 썼습니다. 사실, 이 마녀 캐릭터는 상형문자이기도 합니다. 위쪽 수평선은 하늘이나 안개를 나타내고, 아래쪽 수평선은 땅을 나타내며, 가운데 수직선은 "부적"을 나타냅니다. 양쪽에는 인간 캐릭터가 있습니다. 수직선, 오른쪽에 있는 것은 푸치요(Puchiyou)를 나타내고, 왼쪽에 있는 것은 아푸 라오시(Apu Laosi)를 나타냅니다. 이는 주술을 수행하기 위해 두 사람이 연합해야 한다는 의미입니다.

[이 단락 편집] 시체 추방 조건

관련 문헌에 따르면 "시체를 쫓아내는 세 가지 방법과 쫓아 내지 않는 세 가지"가 있습니다.

참수당한 사람(머리를 꿰매야 함), 교수형에 처한 사람, 새장에 갇혀 죽는 사람은 추방 될 수 있습니다. 그 이유는 그들은 모두 강제로 죽게 되었고, 확신이 없었기 때문입니다. 그들은 고향과 친척들을 그리워했으며, 마법을 사용하여 영혼을 유인하고, 주문을 사용하여 몸을 억압하고, 마법을 사용하여 산에 오르기도 했습니다. 능선도 보고, 배를 타고 물을 건너 집으로 돌아가기도 합니다.

병으로 죽은 사람, 강에 목을 매어 자발적으로 죽은 사람, 천둥과 불에 팔다리가 손상된 사람은 쫓아낼 수 없습니다. 그 중 병으로 죽은 자의 영혼은 지옥의 왕에게 빼앗겼고, 마법은 그들의 영혼을 지옥문에서 다시 불러올 수 없는 반면, 강에 빠져 목이 매달린 자의 영혼은 " 교체"라고 되어 있으며, 인수인계 과정에 있을 수 있습니다. 새로운 영혼을 들여오고 오래된 죽은 영혼을 교체할 수 없는 경우, 이것이 오래된 영혼의 환생에 영향을 주지 않나요? 게다가 벼락에 맞아 죽은 사람도 모두 죄인이었고, 불에 타 죽은 사람도 피부와 살이 불완전한 경우가 많았다. 이 두 종류의 시체도 쫓겨날 수 없었다.

[이 단락 편집] 구마의 범위

원래 구마는 전장에서 죽은 시체를 쫓아내는 것뿐이었습니다. 나중에 라오시는 정부에 의해 부당하게 살해된 사람들을 구마하는 데도 도움을 주었습니다. 시체가 집으로 돌아옵니다.

시체를 내쫓는 '진저우 푸'의 지리적 범위는 동팅호를 건너지 않고 북쪽의 랑저우(창더)까지만, 동쪽의 징저우까지만, 푸저우와 서쪽으로는 오주(五州), 남서쪽으로는 운남성과 귀주(貴州)로 갈 수 있다. 전설에 따르면 이 장소는 먀오족 조상의 유령 왕국의 관할하에 있습니다. 아무리 멀리 떨어져 있더라도 그 좀비를 쫓아낼 수는 없습니다.

[이 단락 편집] 시체를 쫓는 방법

현장에서 시체를 처형

청나라 이전에는 추분점 이후 매년 모든 현과 카운티는 형벌부의 승인을 받아 사형수를 ​​처형합니다. 국내 사형수들이 처형된 후 가족들은 시신을 수습해 매장한다. 처형된 외국 사형수를 ​​고향으로 이송하려면 보통 4명을 고용해 시신 1구를 운반해야 하는데 비용이 많이 든다. 그러나 노인을 고용하여 시신을 고향으로 데려가는 것은 상대적으로 저렴하며, 그 과정에서 시신이 썩거나 악취가 나지 않도록 할 수 있지만 운반되는 시신은 하루가 지나면 썩을 수 있습니다.

일반적으로 사형 집행 전날에는 사형수의 친척과 마을 사람들, 심지어 선행을 좋아하는 선량한 사람들도 돈을 모아 자신들이 초대한 늙은 신부에게 바친다( 관례는 녹색과 빨간색의 두 남자입니다)), 해당 항목을 구입합니다. 사형이 집행되는 날, 간부 2명과 보좌관, 조력자들은 처형장 밖에서 기다려야 했다. 오후 3시가 되자 칼과 도끼를 들어올렸다가 떨어뜨리자 사형수의 머리가 땅에 떨어졌다.

참수형 집행관이 처형장을 떠나자마자 붉은 옷을 입은 노인은 의식을 치르고 주문을 외웠다. 그의 조수는 참수된 손님의 머리를 꿰매는 일을 도왔고, 이어 노인은 참수형을 당했다. 녹색 진사(최고의 진사)를 꿰매어 고인의 이마, 가슴, 가슴, 좌우 손, 발바닥의 일곱 곳에 놓고 각 부위를 부적으로 누른 후 오색으로 단단히 묶는다. 천 조각. 전설에 따르면 이 일곱 곳은 일곱 구멍의 입구이자 출구이며, 죽은 자의 일곱 영혼을 간직하기 위해 진사 부적으로 봉인되어 있다고 합니다.

그 후 진사를 망자의 귀, 코, 입에 넣은 후 마법의 부적으로 단단히 봉인해야 합니다. 전설에 따르면 귀, 코, 입은 세 영혼이 들어오고 나가는 곳으로 죽은 자의 몸에 가두어 있을 수 있다고 합니다.

마지막으로 고인의 목을 진사로 덮고 주술문양을 붙인 뒤 오색 천으로 단단히 묶은 뒤 쌀만두잎 모자를 씌워준다. 모든 일이 끝나면 붉은 옷을 입은 노인이 주문을 외우며 “일어나라!”라고 외치는데, 손님의 시체가 이에 응해 일어선다… 먀오족 부족은 강과 호수에서 푸로 이주했습니다. 산과 능선 뒤에서 그들은 "5 마일의 안개"의 마법을 잃었지만 연금술 모래를 정제하는 기술을 발명했습니다. 일반적으로 말해서, 라오시는 시체를 쫓아내기 위해 조상의 "부적"을 사용하는 것 외에도 진사도 필요합니다. 이 진사는 진저우에서 가장 잘 생산되므로 진사라고도 합니다. 시신을 내쫓는 기술은 원래 '진주진사부적법'으로 불렸으나, 이름이 너무 길고 발음하기 어려워서 간단히 '진주진사부적'이라고 불렀다.

[이 단락 편집] 산업 상속

샹시(Xiangxi) 사람들 사이에서 시체 쫓는 행위는 고대부터 산업이었습니다. 이 산업을 배우고자 하는 사람들은 먼저 두 가지 조건을 충족해야 합니다. , 대담해지세요. 건강하세요. 게다가 제자가 되어야 합니다. 시체퇴치사는 절대 무작위로 견습생을 모집하지 않습니다. 견습생은 먼저 부모로부터 서면 증명서를 받아야 하며, 그런 다음 엑소시스트와 인터뷰를 거쳐야 합니다. 일반적으로 지원자는 16세 이상, 키 1.7미터 이상이어야 합니다. 또한 매우 특별한 조건이 있습니다. 즉, 외모가 못생겨야 합니다. 시체운전자는 먼저 응시자에게 하늘에 떠 있는 태양을 보고 돌다가 갑자기 멈춰서 동쪽, 서쪽, 북쪽, 남쪽을 구분할 수 없으면 하지 않을 것입니다. 채용되다. 동서남북을 구분하지 못하기 때문에 밤에 시체를 몰고 갈 때 방향을 알 수 없고 쫓아낼 수도 없다는 뜻이다. 그러면 시체 몰이꾼이 물건을 찾아서 짐을 실어 달라고 부탁할 것입니다. 결국 시체는 살아있는 사람이 아니기 때문에 가파른 비탈길을 오를 수 없습니다. 시체를 옮기는 사람들은 시체를 한 명씩 높은 비탈길로 옮겨야 했습니다. 마지막으로, 시체 퇴치사가 산속의 무덤에 오동나무 잎을 놓고 어둠 속에서 혼자 그것을 찾아오라고 요청하는 인터뷰가 있습니다. 시체제거자. 이 세 가지 레벨을 성공적으로 통과하면 시체 살해 장인의 견습생이 될 수 있는 기회를 얻게 됩니다.

시체 몰이꾼의 집에서는 여전히 일반 농부들처럼 '해 뜨면 일하고 해질 때 쉰다'. 시신 수습 업무를 받은 경우에만 옷을 차려 입고 시신을 수습하러 갑니다. 그들은 시체를 몰아냈지만 시체를 몰아낸다는 말을 금기시했다. 그래서 전문가들이 시체를 치워달라고 하면 다들 “스승님, 산책 좀 해주세요”, “산책하세요”라고 합니다. 시체퇴마사가 동의하면 특별한 노란 종이를 꺼내서 그 노란 종이에 고인의 이름, 생년월일, 사망일, 성별 등을 적고 부적을 그려 붙여달라고 합니다. 그 위에 이 노란 종이 위에, 마지막으로 이 노란 종이를 직접 숨겨보세요.

시체 퇴마사 역시 아주 특별한 옷을 입는다. 날씨가 어떠하든 짚신을 신고, 녹색 천 가운을 입고, 허리에는 검은 띠를 띠고, 머리에는 녹색 천 모자를 쓴다. .패니팩에는 매력팩이 숨겨져있습니다. 스승님이 제자들에게 가장 먼저 가르치는 것은 부적을 그리는 것입니다. 이 아주 이상한 부적은 노란 종이에 빨간 펜으로 그린 ​​글자와 그림처럼 보이는 것입니다. 도중에 예상치 못한 상황이 발생하면 이 이상한 부적을 걸어 놓게 됩니다. 서쪽으로 나무나 문에 붙어서 재로 태워지고 물과 함께 삼켜지기도 합니다.

동시에 견습생은 시체를 몰아내기 전에 36가지의 기술을 배워야 한다. 첫 번째 스킬은 시체의 '서 있는 스킬'로, 시체가 먼저 일어서야 한다는 뜻이다. 두 번째 스킬은 '걷기 스킬'로, 시체가 멈춰 자유롭게 걸을 수 있다는 뜻이고, 세 번째 스킬은 '회전 스킬'로, 시체가 걷다가 몸을 돌릴 수 있다는 뜻이다. 이 밖에도 '다운힐 쿵푸', '다리 건너기 쿵푸', '멍청이 쿵푸' 등도 있다. '멍청이 개 스킬'은 길을 가던 개들이 시체를 보면 짖는 것을 멈추게 할 수 있다. 개가 짖으면 시체가 겁을 먹습니다. 특히 개가 물면 시체는 저항할 능력이 없습니다. 시체는 조각조각 물릴 것이다. 마지막 스킬은 '부활 스킬'이다. 영혼 부활 스킬이 좋을수록 죽은 시체의 영혼을 더 많이 회복할 수 있으며, 특히 시체를 줍는 것이 더 쉬워진다. 이 "부활 기술"은 실제로 후난 서부의 특수 약초를 사용하여 시체에 뿌립니다.

[이 문단 편집] 후난 서부 지역에서 사체 굿이 인기 있는 이유

사체 굿은 후난 서부 지역에서만 가능한 독특한 산업이다.

1. 후난 서부에만 '죽은 시체 여관'이 있습니다.

2. 시체 퇴마사의 작은 비밀 징을 듣고 멀리하는 방법은 후난 서부 지역 사람들 만이 알고 있습니다.

3. 샹시에는 마을 밖에 도로가 있지만, 다른 지방의 도로는 대개 마을을 통과합니다. 물론 시체가 마을 안으로 들어오는 것을 허용하지 않습니다.

4. 샹시 사람들은 불길한 징 소리를 들으면 솔선하여 개들을 집에 가두어 두거나, 개가 나오면 시체를 씹을 것입니다.

[이 문단 편집] 공개(CCTV가 과학용 버전에 들어감)

소위 '시체를 몰고 다니는 것'은 사실 그냥 '시체를 옮기는 것'이다. 해충 구제업자는 사람을 고용해 시체를 조각낸 뒤, 시체 부위에 특수 액체를 뿌려 썩는 것을 방지한다. 한 남자는 등에 그루터기를 달고 길고 커다란 검은 옷을 입고 머리에는 커다란 밀짚모자를 쓰고 있어 얼굴의 윤곽조차 뚜렷이 알아보기 어려웠다. 또 다른 '시체 퇴마사' 복장을 한 사람은 노란 종이를 앞에 던진 뒤 종을 울려 시체를 옮기는 사람을 안내했다. 두 사람은 사람들이 감히 접근하지 못하도록 일부러 공포 분위기를 조성하기도 했다. 여행이 길어지면 두 사람의 역할은 매일 바뀌게 된다.

시신 수습 예시

목적지 도착 2~3일 전에 고인의 가족에게 미리 알리고 '사망자'가 도착하면 옷과 관을 준비한다. , 신체 부위를 즉시 제거하고 죽은 사람에게 장수 옷, 모자, 신발을 입히고 장수 나무에 넣습니다. 이런 종류의 관장 과정은 전적으로 "시체를 꺼내는" 사람이 수행하며, 시체가 "관에서 꺼낼" 때와 마찬가지로 누구도 개입하거나 지켜볼 수 없으며 누구도 엿볼 수 없습니다. 이런 중요한 순간에 낯선 사람이 시신에 접근하면 '쇼크' 위험이 있어 한밤중에 장례를 치뤄야 한다고 한다. 모든 준비가 완료된 후, 즉 고인이 매장된 후 유족이 이를 찾으러 갑니다.

관 뚜껑을 열자마자 유족의 눈썹과 눈썹이 드러났고, 알고 보니 유족인 것으로 밝혀졌는데, 어제와 똑같은 모습이었는데 지금은 방안에서 자고 있는 모습이다. 그는 너무 슬프고 상심해서 큰 소리로 통곡했고 어떤 사람들은 눈물을 흘렸습니다. '시체추적자'들은 모두에게 너무 슬퍼하지 말고 고인을 불안하게 만들지 말라고 구체적으로 조언했다. 다행히 그는 일생 동안 공덕을 쌓아 무사히 고향으로 돌아갔다. 나는 방금 긴 여행을 했고 휴식이 절실히 필요합니다. 사람들은 슬퍼하면서도 고인을 보고 안도감과 만족감, 안도감을 느꼈습니다. 누가 사기라고 의심이나 했겠습니까?

참고: 숲은 크고 온갖 종류의 새가 있기 때문에 위에 나열된 것들은 가장 낮은 수준의 시체일 뿐이며 내용이 없는 것입니다. 사실 중국 문명은 오랜 역사를 가지고 있습니다. 그것은 지난 200년 동안 세상의 과학이 발전한 것이 아니니, 즉시 이해하면 일시적으로 이해할 수 없는 것이 미신이니라! 시체를 쫓아내는 진짜 방법은 고기 꼬치처럼 쫓아내는 것이 아니라 주문을 사용해 쫓아내는 것이라는 증거가 많이 있습니다! ! 과학적 개발상의 이유로 더 이상 공개할 수 없습니다.

보충: 이 버전은 조사에 따르면 가장 가능성이 낮은 버전일 뿐입니다. 현재 설명할 수 없는 현상에 대한 합리적인 설명은 없지만, 엑소시즘의 진짜 미스터리는 더 많은 연구가 필요합니다.

[이 문단 편집] 민속적 의미

고대의 시체 굿에 관한 민간서적에는 많은 기록이 있으며, 지역 전설에서 더 흔하게 나타난다.

호남성 서부에는 예로부터 진사가 풍부하여 진사는 다양한 약리작용을 가지고 있다. 오늘날 서부 후난의 장례 풍습은 여전히 ​​진사를 사용합니다. 고인을 관에 넣기 전에 진사를 사용하여 이마, 가슴, 가슴, 좌우 손, 발 및 기타 7개의 구멍과 귀, 코를 만져야 합니다. , 입, 진사로 그의 일곱 영혼과 세 영혼을 봉인하십시오. 고인을 위해 무덤을 파고 바닥에 진사를 뿌린다. 이는 '오래된 집'을 억제한다는 뜻이다.

오늘날 많은 전문가와 학자들의 연구 결과에 따르면 먀오족은 그 중에서 무기, 형법, 주술을 최초로 발명한 국가이며, 민속 풍습인 시체 굿이 그 일부입니다. 요술. 우리의 시신 수습 연구는 먀오족의 역사, 문화, 민족문화, 종교문화, 민속문화를 이해하기 위한 다양한 학문적 가치를 지닌다고 할 수 있다.

[이 문단 편집] 믿을 수 없는 "죽은 자를 죽음으로 부르는 것"

저자는 길가에 펼쳐져 있는 종이 한 장을 보았습니다. 여기에는 "Guaranteed to call"이라는 6개의 문자가 적혀 있습니다. 지방에 죽은 자"라고 적혀 있습니다. 당시에는 이런 일이 일어날 것이라고 믿지 않았지만 나중에 이 광경을 내 눈으로 직접 목격했습니다.

'여우는 첫 번째 언덕에서 죽는다'는 중국인들은 특히 고향에 대한 애착을 갖고 있다. 무슨 일이 있어도 낙엽은 뿌리로 돌아가야 합니다. 타국에서 죽은 유랑인은 본인의 뜻에 따라 조상의 묘에 장사되어야 하며, 효자, 손자는 상하여 고향으로 돌아가야 하며, 서로 아는 친척과 친구는 이를 도와줄 의무가 있다. 문제. 한동안은 불가능했기 때문에 집을 압류할 수밖에 없었습니다. 재산을 과시하는 것 외에는 쉽지 않은 일이었습니다! 이런 상황에 대응해 '사람을 울려 죽인다'는 72행 외에 직업도 있다. 닭을 쫓는 것을 닭을 쫓는 것을 소리지르며 돼지를 몰고 가는 것을 사람을 죽이는 것을 사람을 죽이는 것을 부르기도 한다.) 이 직업은 '하남교'에서 유래했다고 하여 '하남사교교'라고도 불린다. 그런데 '허난종교'의 형식과 내용이 무엇인지, 정식 명칭이 이런 것인지, 심지어 '허난'이라는 단어가 맞는 것인지, 저자가 경험이 풍부한 노인을 인터뷰했지만 아직 알 수 없습니다. 세부 사항. 그러나 많은 노인들은 죽은 사람들이 Xiangguan Avenue를 걷는 것을 직접 눈으로 보았다고 말했습니다. 그것은 절대적으로 사실이었습니다!

초창기에는 길가에 펼쳐져 있는 종이 조각도 봤습니다. 거기에는 "죽은 자는 구원을 받아야 합니다"라는 여섯 글자가 적혀 있었습니다.

사실 저는 항상 약간 확신이 안 섰습니다. 죽은 사람이 어떻게 걸을 수 있을까요? 정말 옛 사람들이 말하는 "악법에는 마법의 힘이 있다"는 말과 같은 것입니까?

1949년 말, 쓰촨성의 메이산(Meishan), 펑산(Pengshan), 단링(Danling), 칭신(Qingshen)이 막 해방되었습니다. 당시 저는 이 지역의 민장강 수운관리부에서 근무했습니다. 어느 날 정오가 조금 지나서 나는 펑산 경계의 길을 걷고 있었습니다. 그러다가 누군가가 내 뒤에서 내 옆을 지나갔고, 나는 그가 막대기로 그를 찌르는 등 이상한 방식으로 걷고 있다는 것을 즉시 알아차렸습니다. 이는 매우 부자연스러웠습니다. 나는 참지 못하고 뒤를 돌아보았고, 내 귓가에 "비명을 지르며 죽어라!"라는 부드러운 목소리가 들렸다. 이때 다른 보행자가 나를 따라잡았고, 그는 내 얼굴의 의심스러운 표정을 보고 일부러 나를 깨웠다. . 문득 깨닫고 좀 더 자세히 살펴보니 그 '죽은 사람'은 소매가 없는 길고 큰 검은 로브를 입고 있었는데, 머리가 약간 부풀어 오른 것 같았습니다. 칼라나 무언가를 감싼 것이라면 밀짚모자는 약간 뒤로 기울어져 있습니다. 상체는 경직됐지만 리드미컬하게 한걸음 한걸음 앞으로 나아갔다. 검은 법복 앞에는 짧은 옷을 입은 또 다른 남자가 있었는데, 왼쪽 손목에는 대나무 바구니 같은 것을 들고 있었고, 손에는 낡은 등불을 들고 있었는데, 그 앞에는 작은 불이 타고 있는 것 같았다. 짧은 옷을 입은 남자도 이상한 방식으로 걷는다. 그는 항상 옆으로 몸을 숙이고 상당히 반쯤 얼굴을 한 채 검은 법복을 바라보고 있으며, 그의 눈은 검은 법복과 그 뒤에 고정되어 있으며, 때때로 고개를 기울여 앞을 내다본다. 시간. 그가 걷는 곳마다 그의 손에서 작은 종이 조각이 떨어졌습니다. 나는 이것이 바로 '지폐'라고 생각했다. 장례식에 관을 들고 가는 길에 남겨지는 이른바 '여행금'이다. 나는 호기심에 이끌려 그를 먼 거리까지 따라갔다. 오르막길을 오를 때나 내리막길을 갈 때나 다리 위나 다리 아래로 갈 때에도 짧은 옷을 입은 사람이 검은 옷을 입은 사람을 부르고, 방향을 바꿀 때나 후진할 때도 검은 옷을 입은 사람이 짧은 옷을 입은 사람의 목소리를 듣습니다. . 그 당시 나는 "사람을 죽음에 이르게하는 비명을 지르는 것"이라고 생각했지만 실제로는 "사람을 죽음으로 인도하는 것"이라고 불리는 것이 더 현실적입니다!

이것은 내 인생의 큰 모험이다. 당시에는 바빠서 무슨 일이 일어났는지 끝까지 '팔로우'하지 못한 것이 안타깝습니다. 그러나 운 좋게도 다음 날 지인을 통해 검은 로브와 짧은 옷을 입은 남자들의 행방을 알게 되었고, 나의 소원이 이루어졌다.

그들은 어제 저녁 일찍 호텔을 떠난 것으로 밝혀졌습니다. 이 손님을 만난 호텔 업계 종사자는 누구나 자신의 직업을 알 것입니다. 그들은 아주 일찍 체크인했고 일반 관광객이 오기 전에 도착했습니다. 짧은 옷을 입은 남자가 카운터로 다가와 “환희의 신이 가게를 오픈하신다!”고 외쳤다. 사장은 뒤에 있는 검은 로브를 보고 밀짚모자로 얼굴의 반을 가린 것을 보고 놀라고 기뻐하지 않을 수 없었다. 자신이 죽은 사람이라는 사실에 놀랐지만, 수입이 있어서 기뻐했다. 평소보다 더 풍성하고, 게다가 '환희의 신'이 찾아온다면 그의 행운도 클 것이다. 그래서 그는 즉시 그들을 외딴 방으로 데려갔습니다. 짧은 옷을 입은 남자는 검은 법의를 가져와 문 한구석에 놓고 등불을 탁자 위에 올려놓은 뒤 돈을 꺼내 문 밖에 서 있는 상사에게 돈을 지불하고 맛있는 음식을 준비하고 물건을 사달라고 부탁했다. 등불에 쓸 양초 몇 개, 나머지는 상점 계좌에 들어가는 돈으로 그 양이 상당히 많습니다. 일반 관광객의 경우 사장이 조용히 장작과 물만 준비하면 되고 식사 준비에는 관심이 없지만 이런 관광객의 경우 사장님이 대신 처리해야 합니다. 식사가 나오기 전에는 짧은 옷을 입은 사람들이 화장실에 가는 것을 경계해야 했기 때문에 차를 마시고 소변통을 가져왔습니다. 식사를 가져올 때는 두 세트의 식기가 필요하며, 그 중 하나는 "기쁨의 신"을 기리는 데 사용됩니다. 사장은 요청에 따라 그것을 문앞으로 보냈고, 그곳에서 짧은 옷을 입은 남자가 그를 데리고 들어갔다. 저는 다음 날 아침 일찍 떠날 예정이고, 더 이상 상사와 연락하지 않을 것입니다. 당시 그 지역은 해방된 지 얼마 되지 않아 인민해방군 병사 2명이 그곳 경찰서로 이송됐다. 그날 군인 한 명이 밤을 확인하기 위해 호텔에 갔는데 사장이 진실을 보고했다. 인민해방군 병사들은 상사에게 번호를 확인해 달라고 요청했다. 처음에 문을 두드렸을 때 대답이 없었고, “번호 확인하고 문 열어주세요”라고 큰 소리로 외쳤지만, “비명 지르며 문을 열어라”라고만 대답했지만 여전히 문은 열리지 않았습니다. 그래서 세게 두드리며 소리를 질렀고, 안에서 “그가 온다”는 응답을 들었지만 아무런 움직임도 없었습니다. 그렇게 몇 분을 돌고 나니 문이 열렸다. 군인이 들어와서 문구석에 있던 검은 옷을 발견하고, 밀짚모자를 열어보니 정말 시체였다. 짧은 옷을 입은 남자가 자신의 이름과 고인의 이름을 말하고 왔다고 했다. 북쪽(아마도 산시성과 허난성 어딘가)에서. 손전등 불빛 아래서 식탁 위의 음식은 모두 없어졌고, 컵과 접시는 어질러져 있었고, 젓가락 두 쌍은 여전히 ​​젖어 있었습니다. 나는 모든 곳을 찾았지만 아무것도 발견하지 못했습니다. 군인은 자신의 번호를 확인하고 나와서 상사에게 자세히 물었다. 사장님은 이런 손님을 처음 맞이한다고 했고, 다행히도 조상이나 동료들로부터 그 이야기를 들어본 적이 있어서, 다른 사람들에게 방해가 되지 않도록 일찍 쉬고 일찍 나갈 것이라는 것을 알고 있었습니다. 군인은 돌아와서 오랫동안 숙고했고, 우선 죽은 사람은 그렇게 먼 거리를 걷지도 않을 것이라고 느꼈습니다. 둘째, 방금 사용된 두 쌍의 젓가락에 대한 설명은 무엇입니까? 죽은 사람이 아직도 밥을 먹나요? 농담! 그는 곧바로 다른 병사와 약속을 잡고 서둘러 호텔로 돌아와 비밀 검열을 진행했다. 밤은 더욱 조용해졌고 코골이가 터졌습니다. 그 방에는 아무 소리도 들리지 않았고, 졸음 소리도 들리지 않았다. 아마도 전화번호를 확인하고 너무 놀라서 잠을 이루지 못했기 때문일 것이다. 새벽이 얼마 남지 않은 시점에 손님은 문을 열고 조용히 나왔다. 이때 사장님은 이미 가게 문을 열고 있었고, 앞에 짧은 옷을 입은 남자가 서서 아주 낮은 목소리로 검은 옷을 입은 남자를 길로 안내하고 있었다. 두 군인은 아득히 뒤를 따랐는데...

새벽이었는데 두 사람이 빠르게 따라왔다. 명부를 확인하던 군인은 이제 짧은 옷을 입은 남자의 얼굴을 또렷이 보았고 즉시 경계하게 되었다. 그것은 수염이 별로 없는 청년의 얼굴이었고, 어젯밤 손전등 아래에서 그의 얼굴은 수염으로 가득 차 있는 것이 분명했다. , 그리고 그는 적어도 10살 이상은 되어 보였습니다. 군인은 권총을 뽑아들고 두 군인의 호위를 받으며 지부역을 향해 걸어갔다. 검은 옷을 입은 남자는 기본적으로 같은 방식으로 걸었다. 짧은 옷을 입은 남자는 더 이상 뒤를 돌아보지 않고 모두 앞을 바라보며 여전히 입에서 안내하는 목소리를 냈다.

분원에 도착하니 드디어 '비명죽음'의 비밀이 드러났다. 시신은 진짜였는데 앞에는 분명히 불린 랜턴을 들고 있는 사람이 두 명 있었다. "비명을 지르며 죽는다." 한 사람이 시체를 몸에 매달고 온몸을 길고 큰 검은 옷에 입혔다. 무게를 지탱하기 위해 허리를 곧게 펴고, 손도 수직으로 세워져 있어서 온 힘을 다해 무게를 지탱했을 것이다. 눈으로 볼 수 없고 발을 움직이라는 명령을 듣기 위해 귀에 의존합니다. 솔직히 이런 노동은 의외로 힘들죠! 일찍 쉬고 아침 일찍 출발하면 8시간에서 10시간 정도 이동해야 하고, 하루에 한 끼만 먹으면 된다! 등불을 들고 있는 사람은 좀 더 여유로워지고, 매일 갈아입는 검은 옷의 어려움이 결합되어 여관주인은 길에 너무 일찍 떠났기 때문에 서로 다른 두 얼굴을 보게 된다. 그들보다 더 빨리 걸었고, 그들은 한 사람만 볼 수 있었고 두 번째 사람은 볼 수 없었습니다. 나는 수년에 걸쳐 (어느 왕조에 존재하기 시작했는지 확인할 방법이 없습니다) 봉건 미신이라는 미명 아래 육안으로 속기 쉬운 나와 같은 많은 사람들을 속였습니다. 이 두 사람은 석사와 학생 관계를 가지고 있으며, 특별한 훈련을 받았으며 무술에 매우 능숙합니다. 그들은 여행을 통해 많은 돈을 벌 수 있습니다(고객은 관을 운반하기 위해 사람을 고용하는 것에 비해 많은 돈을 절약합니다). 견습생은 마스터가 될 수도 있고 다른 견습생을 맡을 수도 있습니다. 이런 종류의 장사를 받아들이는 계절은 계절에 따라 다르지만, 일반적으로 가을과 겨울이 적합합니다. 아마도 다른 계절에는 시체에서 냄새가 나고 썩는 경향이 있기 때문일 것입니다. 처음에는 미신적인 행위와 수은 처리가 있다고 합니다. 목적지의 마지막 호텔에서 호스트에게 환영 인사를 전하세요.

이 사실을 알게 된 두 인민해방군 병사들은 엄청난 체력과 극한의 조건, 그리고 상상조차 할 수 없는 장거리 이동에 크게 놀랐다. 그들도 매우 열심히 일하는 사람들이기 때문에 미신과 속임수에 빠지지 말라고 경고했습니다. 만약 그들이 무술과 육체적인 힘을 가지고 있다면 합법적인 직업으로 전환하는 것이 어떻겠습니까? 스승과 견습생은 동의하며 고개를 끄덕였습니다. 시신의 행선지는 멀지 않았다. 남의 돈을 받은 뒤 등불과 지폐만 압수했다. 모든 과정은 단 2~3시간 만에 해결되었습니다. 이 상황을 알려준 지인이 막 따라잡았고 그들은 신나게 시체를 들고 샹관대로를 힘차게 걸어가고 있었는데...

[이 문단 편집] 시체 수거의 비밀이 밝혀진다

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'흑마법사'가 앞장서고, 죽은 자가 뒤를 따라 다리를 들고 단단한 장대를 들고 앞으로 나아가는 그의 모습은 보는 사람은 누구나 피하기를 두려워할 정도로 끔찍하다. 이유를 알고 싶으십니까? 이 기사를 읽어보십시오.

해방 초기 인민정부는 자기 일을 제대로 하지 못하고 돈을 벌기 위해 기만을 사용하는 사람들을 개혁하고, 국민을 위해 봉사할 수 있도록 개혁하고자 했습니다. 한때 단공을 조직하던 자, 마녀, 인성을 헤아리고 점을 팔아 사람을 죽이는 자... 연구를 조직하고 정책을 설명하고 길을 지적한 자. 그리고 그에게 정직하고, 자신의 속임수를 고백하고, 새로운 삶을 시작하라고 명령했습니다.

'시체 파괴' 사기는 한 사람은 죽은 사람인 척하고, 다른 한 사람은 '시체 퇴치사'인 척하는 것입니다. "죽은 사람"은 머리 전체를 덮는 큰 밀짚 모자를 쓰고 있으며, 얼굴의 윤곽조차 잘 보이지 않으며 녹색 얼굴의 옷을 입고 팔은 지폐와 노란색 시계로 덮여 있습니다. 걸을 때면 마치 옛날 드라마 속 외로운 귀신처럼 종이돈이 공중에 떠다니고, 팔다리를 정형외과용 부목처럼 대나무로 묶어서 팔다리의 관절이 휘어지는 것을 방지하고 다리가 걸을 수 있게 해준다. 단단한 가지와 줄기 위로, 마치 뻣뻣한 시체처럼 보입니다! 그 모습이 너무 끔찍해서 보는 사람도 두려워서 피하지 못한다. "흑마법사"는 수척한 외모와 연기가 자욱한 얼굴로 대각선으로 걷고 있으며, 항상 뒤를 따라오는 "죽은 사람"을 돌보기 위해 뒤를 돌아보며 걸을 때 종이돈을 던지며, 이를 "도로돈"이라고 합니다. ; "죽은 사람"이 "죽은 사람"을 따라 걷다 "도로 돈을 사다"가 앞으로 나아 갔고 실제로 종이 돈은 도로 표지판이되었습니다. 가이드도 랜턴을 들고 있었는데, 그 빛은 반쯤 어둡고 깜빡거리고 있었다. 이것은 '죽은 사람'이 어디로 가야 하는지를 알려주는 코드이기도 했다. 우뚝 솟은 등받이에는 지폐와 향초가 가득 들어있습니다. 이렇듯, 천천히, 으스스하게, 유령처럼 차례로 사막의 길이나 한적한 골목길을 걷는다. 밤이 되기 전에 닭털 가게에 머물면서 향초에 불을 붙이고 지폐를 태웠는데, 분위기가 침울하고 비참해서 감히 그에게 다가가는 사람이 없었다.

목적지에 도착하기 2~3일 전에 고인의 가족에게 미리 알리고 옷과 관을 준비하면 '죽은 사람'이 도착하면 즉시 고인에게 옷을 모두 입혀준다. , 모자, 신발 등을 장수나무에 넣어두세요. 이러한 종류의 관입 과정은 전적으로 "시체를 꺼내는" 사람이 수행하며, 시체가 "관에서 꺼낼" 때와 마찬가지로 누구도 개입하거나 지켜볼 수 없으며 누구도 엿볼 수 없습니다. 이런 중요한 순간에 낯선 사람이 시신에 접근하면 '쇼크' 위험이 있어 한밤중에 장례를 치뤄야 한다고 한다. 모든 준비가 완료된 후, 즉 고인이 매장된 후 유족이 이를 찾으러 갑니다. 관 뚜껑을 열자마자 그 남자와 그의 눈썹이 나타났고, 알고 보니 그들은 어제와 똑같은 모습이었지만 지금은 관 속에서 자고 있는 이들이 너무 슬프고 가슴이 아팠다. 큰 소리로 통곡했고 어떤 사람들은 흐느껴 울었습니다. '시체추적자'들은 모두에게 너무 슬퍼하지 말고 고인을 불안하게 만들지 말라고 구체적으로 조언했다. 다행히 그는 일생 동안 공덕을 쌓아 무사히 고향으로 돌아갔다. 나는 방금 긴 여행을 했고 휴식이 절실히 필요합니다. 사람들은 슬퍼하면서도 고인을 보고 안도감과 만족감, 기쁨을 느꼈습니다. 누가 사기라고 의심이나 했겠습니까?

고백대로라면 충격적이네요! 알고 보니 그 폴더 뒷면에는 모든 비밀이 담겨 있었는데, 겉으로는 지폐와 밀랍이 들어 있었는데, 모두 남을 속이고 사람들의 주의를 분산시키기 위한 속임수였습니다. 놀랍게도 종이 아래쪽에는 시체가 들어 있었습니다.

정확히 말하면 뒷면의 내용물은 고인의 머리와 팔다리입니다. 주요 부분은 어느 버려진 무덤에 유랑자의 유해가 있는지는 알 수 없습니다!