모든 좋은 전쟁 영화의 핵심은 반전인가요?

반전, 즉 전쟁에 반대한다는 전제는 전쟁에 대한 철저한 성찰이다.

반성하고 싶기 때문에 전쟁의 원인과 성격을 명확하게 분석해야 한다.

역사적 관점에서 벗어나 근본 원인을 건드리지 않는 반성과 반론은 맹목적이고 칭찬할 가치도 없는 주장을 생략한 결과와 같습니다.

요즘 많은 '반전영화'들은 '전쟁에 연루된' 풀뿌리 주인공들의 비극적 운명에 지나치게 초점을 맞춰 전쟁이 미치광이인 것처럼 비이성적이고 유혈적인 살인에 초점을 맞춘다. 통제할 수 없습니다. 야생 짐승들이 우연히 세상에 침입하여 친절하고 순진한 사람들을 죽음으로 몰고 갑니다.

사실 전쟁은 자연재해도, 신의 형벌도 아니다. 인간이 계획하고 실행하고 실행하는 것은 모든 면에서 인간의 의지를 반영한다.

이 점을 무시하고 일방적으로 등장인물의 수동성을 강조하고, 전쟁영화를 직접적으로 재난영화로 취급하며, “당신이 볼 수 있는 최고의 것을 파괴”하려는 것은 무책임하다.

게다가 반전이라는 미명 하에 전쟁범죄를 저지른 사형집행인과 성관계를 맺으라고 사람들을 부르려고 합니다. 아시다시피 그들은 우리와 같은 살과 피를 가진 사람들입니다. 전쟁의 희생자들은 가난한 사람들입니다. 당신이 잃은 것은 온 가족이지만, 그들이 잃은 것은 그들의 소중한 인간성입니다...

나의 우상인 마오젠 선생님은 "난징!" 난징! ""개봉 후 그녀는 그러한 영화 리뷰를 썼는데, 이는 내 기억에 특히 신선합니다. 왜냐하면 이 기사에서 그녀는 이러한 유형의 영화에 대해 무의식적으로 욕설을 사용했기 때문입니다.

...이런 생사의 굴욕, 영화 '난징'을 봤다! 난징! "그 이후에는 나도 같은 생각이 들었다. 젠장, 난징대학살은 전혀 중국에 대한 제국주의 침략전쟁이 아니었습니다! 중국 본토 출신의 감독은 역사의 가장 암울한 순간을 철학의 정점에서, 한쪽에는 전쟁이, 다른 한쪽에는 인간, 더 구체적으로 일본군과 중국이 함께 보도록 이끈다. 그러므로 넓은 국제적 관점에서 볼 때 우리의 기본 감정은 일본 하급 장교처럼 전쟁을 싫어하는 것이어야 합니다.

그런데 나는 루추안을 싫어한다. 이 사람은 정말 KFC인데, 1937년을 표시하고 라베의 일기를 두 단락으로 만들면 역사가 될 것이라고 생각했습니다. 하지만 그냥 KFC라면 닭다리가 나쁠 건 없겠지만, 문제는 이 남자가 너무 반역적이라는 점이다. 그들은 또한 그들에게 어울리는 음악을 얻습니다. 그들은 전쟁에서 인간의 본성을 드러내기 위해 파시스트 미학을 사용하고 있다고 합니다. 그러나 실제 효과는 이에 맞춰서 중국 아이들은 단순히 바보라고 생각했습니다. , 그리고 다른 한 명은 탈출하면서 민들레를 가지고 놀았습니다.

하지만 단지 배신자라면 루추안이 별로 해를 끼치지는 않았을 것이다. 우리는 항일전쟁때 수많은 반역자들을 제거하였습니다. 아니요, 그는 배신자일 뿐만 아니라 인도주의자이기도 합니다. 장 선생님이 높은 자리에 서서 '너희들' 중 백 명의 여인에게 위안부가 되어달라고 부탁하고, 마침내 일본 하급 관리들에게 영어로 허락을 구할 수 있었던 것처럼, 인도주의자 루추안은 난징 대학살 70년 후, 유례없는 안전지위를 유지하면서 탕씨의 오점을 씻어내면서 카도카와의 마지막 대사인 "사는 것이 죽음보다 어렵다"는 것은 살아있는 일본군 모두에게 철학적 구원이었다. 책임 또는 오염