드래곤에 대한 전설은 아직 50 점이 모자란다!

4 대 용왕: 오광, 오친, 오순, 오윤입니다.

동해의 오광, 남해의 호주 신, 서해의 호주 윤과 북해의 오스트레일리아 순입니다.

얼굴이 붉어지면 동쪽으로, 백발은 서쪽으로, 귤머리는 남쪽으로, 검은 머리는 북쪽으로 해야 한다.

중국 생활의 용

용은 중국만의 것이 아니다. 많은 민족이 용의 신화 전설과 관련이 있다. 하지만 중국처럼 용을 자랑스럽게 여기고, 용을 두려워하고, 용과 관계가 있는 나라는 유일무이하다. 중국에는 수천 개의 곳에 용의 이름이 있는데, 그중에는 길림의 이룡, 강서의 삼룡, 랴오닝의 슬로언 같은 숫자가 있다. 강서의 수도꼭지, 쓰촨 뿔, 구이저우의 용액, 흑룡강의 발톱과 같은 드래곤을 주제로 하는 사람들도 있다. 일부 용족은 용왕, 용모, 용족, 용, 김용, 목룡, 수룡, 토룡 등으로 구성될 수 있다. 중국에는' 용' 이라는 글자가 40 여 개 달린 강이 있는데, 익숙한 노랑, 파랑, 빨강, 흰색, 흑룡은 쓰촨 (황룡강), 허베이 (청룡강, 적룡강), 천진 (청룡만강, 흑룡항강), 간쑤에 분포한다 거의 모든 성에는 용강, 용호, 용산, 용동, 용천, 용담, 그리고 수많은 왕룡절이 있다.

일상생활에도 용의 흔적이 있다. 옷은 가운, 용관이다. 랍스터, 계원, 용수면을 먹습니다. 건물에는 용궁, 용정이 있다. 용주와 큰 차가 있습니다. 가구에는 용의자와 침대가 포함되어 있다. 첫 달 열다섯 번째 날에는 용등을 추고, 5 월 단오절에는 용주 대회를 개최한다. 동물에는 용과 벼룩이 포함된다. 식물에는 해바라기, 데킬라, 용수채, 용수채, 취백, 아카시아 등이 있다. 풍수지는 용혈이라고 하고, 물을 퍼올린 물차는 용골수차라고 하고, 큰 기중기는 용문기중기라고 합니다. 하늘에는 용성이 있고, 지하에는 용맥이 있다. 고서에는 용과 관련된 명사가 수백 개나 있다. 천년 전 편집한' 태평광기' 에서 수집한 용의 신화 이야기는 8 1 개였다. 중국에서는 용이 거의 어디에나 있다. 용문화는 역사가 유구하다.

용의 이미지와 토템

드래곤도 원시인의 토템으로 토템에만 존재하고 생물은 존재하지 않는 허황된 생물이다. 오늘날 알려진 용의 형상은 뱀의 몸, 짐승 다리, 독수리 발톱, 말 머리, 뱀의 꼬리, 사슴 뿔, 물고기 비늘과 같은 다양한 생물의 특징을 결합합니다. 일부 연구에 따르면 용의 이미지는 끊임없는 발전과 변화를 겪었다. 오랜 역사 과정에서 전쟁과 동맹을 통해 드래곤 토템을 믿는 민족이 점차 지도자가 되고, 드래곤 토템은 점차 중화민족 전체의 신앙의 깃발이 되었다. 다른 민족의 원래 신앙의 토템 이미지가 점차 흡수되고 용의 이미지로 풍부해지면서 용의 특징이 점점 더 많아지고, 이미지도 점점 더 복잡하고 강해지고 있다.

사람들은 또한 용에 각종 미덕과 우수한 자질을 집중했다. 우리는 많은 이야기와 전설에서 용들이 용감하게 싸우고 어떤 폭력도 두려워하지 않는다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 용은 총명하다. 그것은 심지어 미래를 예견할 수도 있다. 용의 능력은 높고, 크고, 변화무쌍하며, 구름비, 천둥소리, 말, 산을 옮기는 능력, 마법은 끝이 없다. 용족은 부유하고 용궁은 보물의 집중지가 되었다. 용은 사람됨이 정직하고 이해심이 좋다. 인류의 가뭄의 고난을 구하기 위해, 심지어 교조를 위반하기도 했다. 용에 사람들의 아름다운 소망이 집중되어 있고, 세상의 걸출한 인물은 사람들 사이에서도 종종 용이라고 불린다. 제갈량의 이른바 와룡 선생이 바로 귀에 익은 예시이다.

용제와 천제

용제는 일명 천제 옥제라고도 하는데, 중화민족의 시조 황제의 화신이라고 한다. 이것은 《사기》에 기재되어 있다. "폐경", 황제와 백성들은 수산에서 구리를 발굴하여 채굴한 구리를 큰 구리 솥으로 만들어 경산 기슭에 놓았다. 청동솥을 주조할 때, 용은 수염을 늘어뜨리고 황제의 하늘을 환영했다. 황제가 용의 등에 타고, 대신과 처자식들도 잇달아 올라가, 한 사람당 70 여 명. 이때 용은 승천했고, 나머지 대신들은 비집고 들어갈 수 없었고, 하나는 용을 쥐고 있는 수염이었다. 용수염 고기는 무게가 너무 무거워 부러졌고, 황제가 휴대한 활도 끌어내려 신하들은 용수염 고기를 들고 허리를 굽혀 절며 통곡할 수밖에 없었다. 황제가 승천하여 천제가 되었다.

사서에는 관서도 "헌원 (황제의 이름 헌원), 황룡식" 이라고 기록되어 있다. 간단히 말해서, 황제는 황룡의 화신이라는 것이다. 황룡은 용제이고, 오행은 흙에 속하며, 중심에 있다. 그것은 도교 종교관 중의 용수와 천사이다. 한나라 전적에도 "황룡은 사방의 길이, 사방의 정색, 신들의 정정" 이라고 언급되어 있다. 거대할 수도 있고, 상세할 수도 있고, 조용할 수도 있고, 밝을 수도 있고, 짧을 수도 있고, 길거나, 갑자기 존재하거나, 갑자기 죽을 수도 있다. 왕낚시는 여과가 없고, 심연에 이르면 연못을 조화롭게 헤엄쳐야 한다. " , 황룡의 이미지를 설명했다.

전설의 용

고대인들은 용을 성물로 여겼고, 신물은 변화무쌍했다. 그것들은 가늘고 크고, 짧고, 길며, 물속으로 들어가 하늘을 날 수 있다. 고대 중국 고전 저작에는 거의 모든 책에 용에 관한 전설이 있으며, 용에 관한 전설과 신화 역시 셀 수 없이 많다. <역경> 등 고전 저작은 용에 대해 완전한 체계적인 서술을 하고 철학적 의의를 부여했다. 가십에서 용으로 건괘를 설명하는 것도 <역경> 중 첫 번째 괘이다.

또 역대에는 용의 전설과 신화 등장이 있었고,' 용' 이라는 이름을 딴 많은 곳에서도 용의 전설이 있었다. 황제 시대가 되면 용을 타고 승천하는 전설이 있는데, 응룡이 황제가 치우를 물리치도록 도와준 전설이 있다. 노을은 물을 다스리는데, 전설에 의하면 용들이 꼬리로 강을 그려서 홍수를 나눈다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 한고조 유방은 그 어머니가 홍룡과 교배한 후 임신을 꿈꾸며 태어났다고 한다. 많은 이야기와 전설에서 볼 수 있듯이, 사람들은 종종 여러 가지 미덕과 우수한 자질을 용에 집중한다. 매년 2 월 초 옥수수튀김의 전통은 일룡이 인류의 가뭄을 해결하기 위해, 심지어 교조를 어기는 것을 기념하기 위해서라고 한다. 전설에 의하면 옥룡은 백성들이 가뭄을 견디지 못하고 비를 구하는 것을 도우며 옥제에게 감금되어 규칙을 세웠다고 한다. 금콩이 꽃을 피울 때만 풀려난다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사람들이 모여 옥수수를 볶는다. 왜냐하면 그들은 옥룡의 의거에 감사하기 때문이다. 금콩이 만발한 것처럼 보여서 책임지는 태백 진싱 잘못 알고 옥룡을 넣었어요. 매년 2 월 초 옥수수 튀김의 전통도 보존된다.

물론, 전설에는 정의로운 용이 선을 위해 있고, 자연히 사악한 용이 화를 낼 것이다. (존 F. 케네디, 정의명언) 사람들의 지혜의 개방과 불교 신앙의 도입으로 민중에서의 용왕의 이미지가 바뀌었고, 용왕은 도교의 전통 중 하나로 악역을 연기하기 시작했다. 중국에는' 용' 이라는 글자로 이름을 붙인 곳도 있고, 용의 전설도 있는데, 그중에는 용이 기승을 부리는 이야기가 적지 않다. 흑룡강처럼 그전에 백룡이 피해를 입었다고 합니다. 나중에 강변의 한 마을에서 한 가족이 흑룡을 낳았다. 원래 흑룡은 백룡을 쫓아내는 것을 돕기 위해 왔고, 마을 사람들은 그것의 지시에 따라 그것을 지지했다. 결국 백룡이 제거되자 사람들은 이 강을 흑룡강이라고 명명하여 흑룡을 기념했다. 쓰촨 주자이거우에는 와룡호가 있고, 호수 밑에는 유황색의 돌보가 있는데, 백룡의 화신이라고 한다. 주자이거우 부근에 큰 강 두 개가 있다. 하나는 흑수강이라고 합니다. 이곳에는 일찍이 큰 흑룡이 있었다고 한다. 백룡 한 마리가 백룡강에 살고 있다. 흑룡은 주자이거우의 풍경을 질투하여 그곳의 물을 빨아들였다고 한다. 백룡은 알고 나서 백룡강의 물을 주자이거우에 뿌려 아름다움을 되찾았다. 흑룡은 알고 나서 백룡과 치열한 전투를 벌였다. 패배할 때 흑룡은 계획을 독살했고, 백룡은 어쩔 수 없이 주자이거우의 호수로 도망쳤다. 흑룡은 만산신의 숨은 차백룡의 행방을 놀라게 했고, 결국 만산신에게 감금되어 더 이상 악을 행할 수 없었다. 만산신은 그것을 표창하기 위해 백룡에게 금갑을 주었는데, 이것이 바로 와룡호 전설의 유래이다.

문학 작품의 용왕

용은 민간 문예에서 의인화되고, 해룡 왕 이민은 국민을 해친다. 신화 소설' 봉신리스트', 서유기, 연극' 유일전 촉',' 장주천해' 에는 선악이 다르고 성격이 사람 같은 용왕이 있다.

서유기에는 용에 대한 묘사와 이야기가 많다. 사람들의 지혜의 개방과 불교 신앙의 도입으로 민중에서의 용왕의 이미지가 달라졌다. 그전에 용왕의 인상은 전반적으로 긍정적이었지만 불교가 흥성하기 시작하자 용왕의 지위가 떨어지기 시작했고,' 서유기' 에서 조연, 심지어 광대로 변했다. 서유기에서 손오공이 소란을 피우는 것은 모두가 잘 아는 동해 용왕 오광룡궁이다. 손오공에 직면했을 때 사해용왕은 반항할 힘이 없어 전전긍긍긍하며 금강봉, 금갑 등 보물을 바칠 수밖에 없었다. 그는 용궁에 불을 질렀기 때문에 옥제에게 거의 처형될 뻔했다. 다행히 관음보살에 의해 구조되어 당삼장 백마 용왕이 되었다. 또 다른 유명한 삼왕자 오윤, 백룡왕, 서해입니다.

《봉신연의》의 용왕

서유기' 에서 언급한 사해용왕 외에 또 다른 소설' 봉신연의' 에도 용왕이 있다. 봉신연의' 는' 봉신목록' 이라고도 불리며 명대 중후기대작으로 양주 도가 사상가 여석행으로부터 개편되었다는 주장도 있다.

봉신연의' 는 주무왕의 토벌상저우 왕의 이야기를 각색하여 강자이가 신을 봉하는 이야기를 묘사한 것이다. 창조룡전설' 에서 논중방수는 사해용왕이 천제의 명을 받들어 주조가 상주를 토벌하는 것을 도왔고,' 봉신연의' 에는 용왕도 나타났다. 그러나' 신들의 연의' 에서 사해용왕은 오주전쟁에서 어떠한 중요한 역할도 하지 않았다. 사실, 용당석이' 창조전설' 에서 말했듯이, 어떤 문학 작품이나 고전에서도 사해용왕이 오주 혁명전쟁에 참가했다는 언급은 없다. 봉신연의' 에서 용왕의 역할은' 서유기' 와 비슷해서 조연, 광대가 되었다.

신 목록에서 나타 () 는 서유기 () 에서 손오공 () 의 역할을 맡았다. 완고한 나타 들은 그가 가지고 있는 배주머니와 손목 팔찌가 신선의 보배라는 것을 몰랐다. 그는 구강만에서 목욕할 때 배를 물에 넣어서 동해가 떨리고 수정궁도 떨고 있었다. 동해 용왕 오광 (광설도 있음) 이 사람을 보내 조사를 했지만, 파견된 사람들은 모두 완고한 나타 에 의해 살해되었다. 오광은 그의 세 왕자를 조사했지만, 세 왕자도 나타 죽임을 당했고, 심지어 나타 껍질을 벗기고 경련을 일으켰다. 결국 오광은 나타 아버지 이경행에게 죄를 고백하고 천제에게 알리겠다고 맹세했다. 나타 들은 불복하여 길에 있는 오광이를 쳤다. 결국 사해용왕은 이 일을 천제에게 알리고 이정의 가족을 붙잡아 천정에서 재판을 받았다. 이때 나타 자신이 잘못을 골라서 제왕절개하여 장을 베고 골육을 부모에게 돌려주고 나서야 이 일을 진정시켰다. 마지막으로, 나타 () 는 태을실물의 도움으로 부활하여 무왕 공격전의 선봉이 되었다. 이후' 봉신연의' 에서도 용왕은 언급되지 않았다. 사해용왕이 주조의 토벌상주를 돕는 설법은 순전히 논중방수의 조작으로 정확한 신화 전설의 배경 지원이 없다는 것을 알 수 있다.

용천향의 전설

창룡전' 에서 용천향은 청해성 어딘가에서 언급되었다. 사실 청해성에 용천향도 있나요? 앞 단락에서 언급한 바와 같이, 거의 모든 성에는 용의 이름을 딴 곳이 있고, 용천의 이름을 딴 곳에는 여러 곳이 있다. 용천은 어디에 있습니까? 일반적으로 현재 저장성 용천현으로 여겨진다. 당나라 이전에는 이곳을 용천향이라고 불렀고, 당나라는 여기에 현을 세웠다. 용천은' 용천검' 으로 명명되었다. 춘추시대 월국사서' 월절서' 에 따르면 초왕은 오국유의 장군 한 명, 월국유의 오야자 한 명, 둘 다 유명한 주검인이라고 들었다. 그래서 그는 유명한 연예인 두 명을 초나라를 위해 철검을 주조하도록 사람을 보냈다. 지원 후, 그들은 산을 파고, 산 속의 시냇물을 배출하고, 철광의 에센스를 찾아, 세 자루의 검을 주조했다. 하나는 용원, 하나는 타이아, 하나는 공업부라고 불렀다. 나중에 당고조당의 금기를 피하기 위해 용원검은 용천검으로 개명되었다. 방금 언급한 저장성 용천현은 현 남쪽에 검지호가 하나 있다. 전하는 바에 따르면, 오야자가 칼을 주조하는 곳, 일명 용원이라 불리기 때문에 이곳은 용천이라고 한다.

하지만 용천이라는 곳도 몇 군데 있습니다. 아까의 용천현 외에도 절강영가현의 용천이 하나 있다. "수경주" 에 따르면 샘눈의 수문은 이미 용의 모양이 되어 가축이 감히 여기서 물을 마시지 못한다고 한다. 하남 서평현에도 용천이 하나 있다. 고서에서는 이번 봄에 칼을 갈아서 칼날을 견고하게 만들 수 있다고 말한다. 강서에는 용천장이 있는데, 남당 () 은 일찍이 용천군 () 을 설치했는데, 지금은 수주 () 라고 불린다. 구이저우에는 용천평이 있는데, 명청시에는 용천현이라고도 불렸다가 전봉현 봉강현으로 바뀌었다. 그럼 청해성에 용천향도 있나요? 시험 가능한 자료에는 그렇지 않습니다. 이것을 부르는 작은 마을이나 마을이 있을 수 있지만, 쿤룬으로 이어질 수 있는지는 확실하지 않습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 시험명언)

용왕

용은 고대 중국 신화 중 4 대 신 중의 하나이다. 태상동' 만트라경' 에는' 용왕품' 이 있고, 방위별' 오제룡왕', 바다별' 사해용왕', 세계 만물별 54 개 용왕, 62 개 용왕의 이름이 기재되어 있다. 당현종 때, 제단관을 설치하여 용왕에게 제사를 지냈다. 송태조는 당대의 오룡제사제도를 답습했다. 송휘종 대관 2 년 (1 108), 천하 오룡이 모두 왕위에 올랐다. 봉청룡신은 임광왕, 홍룡신은 가택왕, 황룡신은 푸영왕, 백룡신은 이희왕, 흑룡신은 링택왕이다. 청동치 2 년 (1863), 운하 용신은' 분수용왕의 신' 으로 봉쇄되어 강장이 제때에 희생되었다. 서유기' 의 용왕은 동해의 오광, 남해의 오친, 서해의 오윤과 북해의 오순으로 사해용왕이라고 불린다.

그래서 용왕의 임무는 구름비를 뿌려 더위를 식히고, 용왕치수도 민간의 보편적인 신앙이 되는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 도교' 태상동 신원만주문' 의' 용왕의 품품' 은 "땅이 건조하고 오곡이 걷히지 않고 삼삼삼이둘 시간을 모른다" 며 원초 부처가 오색구름을 타고 오색운으로 와서 용왕 등 천왕과 함께 법을 전하며 중생을 구하고 촉촉함을 얻는다 "고 말했다.

용왕의 생일과 관련하여 각종 문헌 기록과 현지 민간 전설은 모두 차이가 있다. 과거에는 용왕을 모시는 절이 성호지의 절만큼이나 보편적이었다. 비바람이 불균형하고, 오래도록 비가 오지 않거나, 비가 오래 오면 백성들은 용왕묘에 가서 향을 피우고, 용왕이 물을 다스리고, 바람과 비가 순조롭기를 기도한다.

용은 중국 전설의 신이동물로, 변덕, 촉진성, 이만물이다. 다비늘의 으뜸, 사령 (용봉기린거북) 의 으뜸이다. 고서에는 많은 다른 이미지가 있다. 가늘고 길다고 하면, 그것은 네 발, 호두사미가 있다. 비늘을 입으면 머리에 수염이 있고 발톱이 다섯 개 있다. 본초강목' 은' 용은 9 가 비슷하다' 며 각종 동물의 장점을 지닌 이종 동물이다. 그것은 많은 이름을 가지고 있다. 비늘이 있는 자는 용이라고 하고, 날개가 있는 자는 그것을, 뿔이 있는 자는 [다탑] 용, 뿔이 없는 자는 가을이라고 한다. 작은 것은 애교라고 하고, 큰 것은 용이라고 한다. 전설에 의하면 그것은 숨길 수 있고, 상세하고 거대하며, 짧고 길어질 수 있다고 한다. 춘분은 하늘에 오르고, 추분은 잠수하여 모든 것을 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 춘분, 춘분, 춘분, 춘분, 춘분, 춘분) 신화 속에서 그것은 해저 세계의 주재자 (용왕) 이며 민간에서는 길조의 상징이며 고대 황권 통치의 구현이다.