어떤 작품이 독창적인 방식인가요?

'원다오'는 '원신초룡'에 실린 기사입니다.

'원도'는 '원신초룡'의 첫 장이다. 이 글은 주로 유설의 문학에 대한 기본관, 즉 문학은 도(道)에서 유래한다는 점을 논하고 있다. "Yuan"은 기초이고 "Dao"는 "자연스러운 길"입니다. "Yuan Dao"는 "자연적인 길"을 기반으로 한 텍스트입니다. 소위 "자연의 길"이라고 불리는 Liu Xie는 우주의 모든 것의 자연 법칙을 말합니다.

그는 해, 달, 산과 강, 용, 봉황, 호랑이와 표범, 구름과 풀과 나무, 사물에서 사람에 이르기까지 모든 것이 저마다의 모습을 갖고 있고, 저마다의 모습이 있다고 믿는다. 모양, 그들은 자신의 자연스럽게 형성된 아름다움을 가지고 있습니다. 이런 자연의 아름다움을 유설이 '도의 글'이라고 부르는 것이다. 이러한 관점에서 유시는 문학 작품은 감동적인 문학적 기품을 갖추어야 하며 예술적 기교를 강조해야 한다고 주장했지만, 그 작품이 '자연의 도'에 위배된다는 이유로 당시의 지나치게 정교한 형식주의 창작 경향에 반대하기도 했다. 이것이 Liu Xie의 논문 제목이 "Yuan Dao"인 주된 이유입니다.

저자 소개:

Liu Xie, 의례 이름 Yanhe는 동관현 주현(현재 산둥성 르자오시 주현 동관진 Dachenzhuang)에서 태어났습니다. 남조(南朝) 양(梁)나라의 대신(官臣), 문학이론가, 문학 평론가였으며, 유송(劉宗) 월기병 대장 유상(劉商)의 아들로 태어났다.

어렸을 때 그는 가난한 집안 출신으로 유명한 성유스님에게 의지하여 유교와 불교의 이론을 배웠습니다. 그는 『문신초용』을 썼는데, 심월 총리의 칭찬을 받아 궁정의 초청을 받아 린촨왕(소홍)의 비서, 보병대장, 태자의 총서기를 역임했다. 조명왕이 죽은 후 소동은 슬픔에 잠겨 승려가 되기를 청했으나 양무제의 허락을 받지 못했다. 그래서 그는 야망을 불태우고 회제라는 이름을 취하고 승려가 되어 정림사에서 세상을 떠났습니다.

'문학 정신과 용 조각'은 고대와 현대의 문학 스타일과 관행을 소개합니다. Liu Zhiji의 'Shi Tong', Zhang Xuecheng의 'Wen Shi Tong Yi'와 함께 3대 문학이라고도 불립니다. 문학비평과 역사비평의 걸작으로, 중국문학 비평사에서 자리매김하는 초석을 다졌다.