화투 < P > 화투 (기원 145-28 년경), 한말 의학자. 문자 화, peiguo 망명 (이 안후이 Bozhou 시 아오 청 지구) 사람들. 고증에 따르면 그는 한영가 원년 (기원 145 년) 에 태어나 건안 13 년 (기원 28 년) 에 사망했다. 이 고증은 매우 의심스럽다. "후한서" 때문에? 화구전' 에는' 나이와 백세, 아직 건장하고, 사람들은 선인 줄 안다' 는 기록이 있으며, 그가 15 ~ 6 세까지 살아도 여전히 6 대 외모를 유지하고 있으며 학발 동안이라는 기록도 있다. 이에 따라 화투는 64 세 이상 살았을지도 모른다. 화투가 사는 시대는 동한 말년 삼국 초였다. 그 당시 군벌은 혼란스럽고, 가뭄으로 재해를 입었고, 전염병이 유행하고, 인민은 깊은 불길에 처해 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 군벌, 군벌, 군벌, 군벌, 전쟁명언) 당시 한 유명한 시인 왕근은' 칠애시' 에서' 밖에 나가면 보이지 않고, 백골이 평평하다' 는 두 문장을 썼다. 이것이 바로 당시 사회 형편의 진실한 묘사이다. 이런 상황을 목격하자 화투는 악행이 많은 봉건호강을 몹시 싫어하고 억압받고 착취당하는 노동자들을 매우 동정했다. 이를 위해, 그는 벼슬하기를 원하지 않고, 차라리 금테벨을 지키며, 여기저기 뛰어다니며, 인민을 위해 질고를 풀고자 한다. < P > 명리를 추구하지 않고 부귀를 추구하지 않아 화투가 의약 연구에 집중할 수 있게 했다. 《후한서? 화구전' 은 그가 "수경, 효양성의 술", 특히 "방약에 능하다" 고 말했다. 사람들은 그를 "신의" 라고 부른다. 그는 자신의 풍부한 의료 경험을' 청낭경' 이라는 의학 저서로 정리했지만, 아쉽게도 전해지지 못했다. 그러나 그의 의학 경험이 완전히 사라졌다고 말할 수는 없다. 침술로 유명한 판아,' 우푸본초' 가 있는 우프,' 본초경' 이 있는 이당처럼 그의 경험을 부분적으로 물려받았기 때문이다. 현존하는 화투' 중장경' 에 관해서는, 그것은 송인의 작품으로, 그의 이름으로 출판된 것이다. 하지만 그중에는 패션이 남아 있는 화투의 일부 내용도 포함될 수 있다. < P > 화타의 고명한 점은 선인의 학술 성과를 비판적으로 계승하고 선인의 경험을 총결하는 기초 위에서 새로운 학설을 창설할 수 있다는 것이다. 중국의 의학은 춘추시대가 되면서 이미 눈부신 성과를 거두었고, 편까치는 생리 병리 해명에 대성이라고 할 수 있다. 화타의 학문은 편작의 학설에서 발전할 가능성이 있다. 동시에, 화투는 동시대의 장중경학설에도 심도 있는 연구가 있다. 그는 장중경의' 열병론' 제 1 권을 읽으면서 "이 진짜 살아 있는 책도" 라고 반갑게 말했다. 장중경학설이 화투에 미치는 영향이 크다는 것을 알 수 있다. 화투는 선인들이 개척한 길을 따라 착실하게 혁신적인 천지를 열었다. 예를 들어, 그는 체외 압착 심장법과 구강 대 구강 인공호흡법을 발견했다. 이런 예는 매우 많다. 가장 두드러진 것은 마취술-술복마끓는 발명과 체육요법' 오금극' 의 창조다. < P > 마취 성능을 갖춘 일부 약품을 마취제로 사용했는데, 화투 전에 누군가가 사용했다. 그러나, 그들은 전쟁, 암살, 집행에 쓰일 수도 있지만, 실제로 수술 치료에 쓰이는 것은 없다. 화투는 이 방면의 경험을 총결하고, 또 술에 취했을 때의 수면 상태를 관찰하고, 술복마끓는 마취술을 발명하고, 정식으로 의학에 쓰이며, 외과수술의 기술과 효능을 크게 높이고, 수술치료의 범위를 넓혔다. 일본 외과학자 화강청주의 고증에 따르면, 마비가 흩어진 구성은 만돌로꽃 1 리터, 생초우, 전당귀, 향백지, 천추가 각각 4 달러씩, 남성 1 달러를 볶는다. 마취법이 있기 때문에 화타의 외과 수술은 더욱 뛰어나며, 완치된 환자도 더 많다. 그는 침술, 탕약으로 치료할 수 없는 복병을 치료하고, 환자에게 먼저 술로 마비산을 복용하라고 하고, 환자가 마취한 후 아무런 감각이 없을 때까지 기다렸다가 외과의사를 하고, 복등을 절개하고, 발병 부위를 잘라내라고 했다. 만약 병이 위장에 있다면, 세탁을 하고 봉합하여 연고를 바르세요. 4 ~ 5 일 상처가 아물고 한 달 정도 지나면 병이 다 나을 것이다. 화투는 당시 종양 제거와 위장 봉합과 같은 외과 수술을 할 수 있었다. 한 번, 카트 환자가 발을 구부리고 복통을 외쳤다. 얼마 지나지 않아 숨결이 약해지고 아픔을 외치는 소리도 점점 작아졌다. 화투는 그의 맥을 자르고, 그의 배에 따라 환자가 장창을 앓고 있다고 단정했다. 병세가 험난하여, 화투는 즉시 환자에게 술로' 마끓는 가루' 를 타서 마취를 한 후 다시 칼을 열었다. 이 환자는 치료를 거쳐 한 달 정도 병이 나았으면 좋겠다. 그의 외과 수술은 역대 추앙을 받았다. 명대 진가무의' 본초 몽비' 는' 역대 명의도 짱' 중 한 시를 인용해' 위유화호, 종기과 설립, 뼈치료, 신효가 많다' 고 요약했다. 후세존화타가' 외과의 원조' 라는 것은 명실상부하다는 것을 알 수 있다. < P >' 오금극' 은 온몸의 근육과 관절을 모두 펼칠 수 있는 의료체조다. Huatuo 는 "인체는 노동을 원한다, ... 혈맥이 유통되고, 병은 태어날 수 없다, 예를 들면 호추처럼, 결국 불후의 것이다" 라고 생각한다. 오금극의 동작은 호랑이의 펄럭이는 앞다리, 사슴의 스트레칭 목, 곰의 엎드려 일어서는 것, 유인원의 발끝 종동, 새의 날개 날기 등을 흉내내는 것이다. Huatuo 가 Xuchang (허난 성의 카운티 이름) 에있을 때, 매일 많은 얇은 사람들이 광야에서 체조를하도록 안내 할 것이라고 전해집니다. 고 말했다: "우리는 종종 질병을 제거 하 고 가이드로 발 굽을 사용 하기 위해 운동을 할 수 있습니다." 몸이 불쾌하고, 새 놀이를 하고, 이순신은 땀을 흘리고, 가루로 몸이 가볍고 먹고 싶어 한다. " < P > 화투는 고대의 의료 경험을 체계적으로 받아들이는 것 외에도 민간 의료 경험을 잘 중시하고 응용할 수 있다. 그는 일생 동안 많은 곳을 여행하면서 약초를 채집하고 대중으로부터 의약 지식을 배웠다. 민간에서 약을 찾는 동시에 민간에서 적지 않은 일방적인 것을 수집하여, 늘 이런 일방적으로 병을 치료한다. 한번은 화타가 길에서 목이 막힌 환자를 만나 음식을 먹을 수 없어 차를 타고 치료하고 있었다. 환자는 신음하며 매우 고통스럽다. 화투는 앞으로 나아가서 환자를 자세히 진찰하고 나서 그에게 말했다. "길가에서 떡을 파는 사람은 서너 냥이나 부평초, 식초 반 그릇을 더하면 병을 잘 먹을 수 있을 거야." 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언). " 그의 말 에 따라 환자는, pingzok 과 식초 를 먹고, 즉시 뱀 같은 기생충 을 뱉어, 병도 정말 좋다. 환자는 벌레를 차 옆에 걸어 화투에게 감사를 표했다. 화타의 아이는 마침 문 앞에서 놀다가 한눈에 "우리 아버지가 고쳐 주신 환자임에 틀림없다." 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언). " 그 환자는 화투의 집에 들어갔는데, 벽에 수십 마리의 동종의 벌레가 걸려 있는 것을 보았다. 화투는 이 민간 일방적으로 이미 많은 환자를 치료했다. < P > 화투는 치학으로 의술이 급속히 향상되어 명진이 멀고 멀다. 그의 동향인 조조는 늘 두풍병에 걸려 많은 의사에게 치료를 요청했지만 효과가 없었다. 화투는 의술이 뛰어나다는 말을 듣고, 그에게 치료를 청했다. Huatuo 는 그에게 한 바늘 만 주었고 두통은 멈췄다. 조조 는 자신의 병이 재발할까 봐, 허창에 남아 자신의 시중을 들도록 강했다. 그가 개인적으로 부려먹을 수 있도록 했다. 화투는 천성이 청고하고 공리를 흠모하지 않으며, 이런 하인의 시중을 들기를 원하지 않는다. 게다가 그는 "집에 가서 사귀한다" 고 핑계를 대고 고향에 가서 처방전을 찾다가 한 번 가도 돌아오지 않는다고 핑계를 댔다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 조조는 몇 차례 그에게 돌아오라고 편지를 썼고, 또 지방 관리들을 보내 재촉했다. 화투는 또 아내가 심하게 병이 나서 돌아오려 하지 않는다고 핑계를 댔다. 조조는 이 때문에 노발대발하여, 특별히 사람을 화타의 고향으로 파견하여 조사하게 했다. 그는 파견된 사람에게 이렇게 말했다. "화투의 아내가 과연 병이 나면 팥 4 컵, 넓은 휴가일," 허세 "를 주면 처벌을 체포한다." 얼마 지나지 않아 화투가 허창에게 붙잡혔고, 조조는 여전히 그에게 병을 고치라고 청했다. 화투는 진단을 받은 후 이렇게 말했다. "승상의 병은 이미 매우 심각해서 침술이 효과가 있는 것은 아니다. 나는 그래도 너에게 마비산을 복용한 다음 머리를 절개하고 수술을 해야 병의 뿌리를 제거할 수 있다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언). " 조조는 듣자마자 벌컥 화를 내며 화타를 가리키며 엄하게 꾸짖었다. "머리를 잘랐는데 사람이 살 수 있을까?" " 그는 화타가 그를 모해할 것이라고 생각하여 화타를 감옥에 가두어 죽일 준비를 했다. 조조의 한 모사는 "방술실공, 인명이 걸려 있으니 전유를 더해야 한다" 고 요청했다. 카오 카오 (Cao Cao) 는 듣지 않고 말했다: "걱정하지 마라, 세상에 이런 쥐가 없을 때?" 의학적으로 중대한 공헌을 한 이 의사를 죽였다. 죽기 전에 화투는 감옥에서 정리한 의학을 옥두에게 건네주며 "이것은 산 사람이 될 수 있다" 고 말했다. 이 옥머리가 무서워서 받아들일 수 없을 줄은 생각지도 못했다. 화토는 아픔을 참으며 "불을 피워라" 고 할 수 밖에 없었다. < P > 화투가 살해된 지 지금까지 1,7 여 년이 되었지만, 국민들은 여전히 그를 영원히 그리워한다. 장쑤 쉬 저우에는 화투 기념 무덤이 있습니다. 페이현에는 화조묘가 있는데, 사당 안의 대련은 작가의 감정을 토로하고 화투의 일생을 총결하였다. < P > "의사는 배를 도려냈고, 실제로는 성문정을 열지 않았다. 간수가 용재라는 것을 누가 알았는지, 유서를 불에 태워 버렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 사귀결신, 치비시 간웅 좌우, 오직 사신 곡필을 후회하고, 오히려 싫증을 내고 천추를 비방한다. " < P > 화투는 심리요법을 이용해 질병을 치료할 수 있는 전문가이기도 하다. 한 번, 한 현이 그에게 진찰을 청했는데, 화투는 한 번 크게 화를 낸 후에 그의 병이 좋아질 것이라고 생각했다. 그래서 그는 많은 재물을 받아들였지만, 그를 잘 진찰하지 않았고, 얼마 지나지 않아 그를 버리고 가서 편지 한 통을 남기고 그를 꾸짖었다. 지사 분노, 사람들이 추격 하자, 그의 아들은 사물의 진실을 알고, 그들은 조용히 그를 쫓는 사람을 막았다. 극도의 분노 아래 지사, 검은 피 몇 리터 를 뱉어, 병은 곧 좋아졌다. < P > 화타의 의술 기록에 대해 그는 광릉현 진든을 대신해서 병을 치료한 적이 있다. 당시 진든은 안색이 붉고 짜증이 났고, 부하는 화투스가 이곳에 있다고 말했고, 이후 그는 화투스에게 청을 청해 진료를 요청했다. 화투스는 먼저 십여 개의 세숫대야를 준비한 후, 그의 진료 결과를 위해 진등에게 수십 대야의 붉은 머리의 벌레를 토해냈다. 이 병은 근치할 수 있고, 떠날 때 그에게 (화투네 집) 의 주소를 알려 주었다. 그해 진던 36 세였다. 결국 진등삼년 후 구병이 재발하고 주소별로 찾도록 사람을 보냈지만, 화투의 약동은 진든의 사자에게 화투가 산에 가서 약을 채취하기도 전에 그가 언제 돌아올 수 있을지 모른다고 말했다. 결국 진등이는 39 세 때 이 병으로 세상을 떠났다. 진등전') < P > 화투는 가이드 양생을 제창했다. 그는' 오금극' 을 창작했는데, 바로 다섯 가지 동물의 형태, 동작, 표정을 모방하여 근골을 펴고 경맥을 원활하게 하는 것이다. 호랑이, 사슴, 곰, 원숭이, 새인 오금류는 오금극을 자주 하면 손발이 민첩하고 핏줄이 원활하며 병을 예방할 수 있다. 그의 학생인 우푸산은 이런 방법으로 몸을 강하게 하여 9 세까지 살았는데도 귀가 똑똑하고 이가 튼튼했다. < P > 조조는 두풍병에 걸려 발작마다 매우 고통스러웠고, 화투의술이 뛰어나다는 냄새를 맡고 그를 불러 곁에 남겨 두었다. 병이 날 때마다 화투는 바늘로 그의 혈을 찔렀고, 두통은 곧 멎었다. 그러나 Huatuo 마음 학과 사람들, 왕 gonggong 귀족 을 섬기고 싶지 않아, 그는 그의 아내가 아픈 가정 을 고소 했다, 그리고 오랫동안 북한으로 돌아가지 않았다. 조조 는 매우 화가 나서, 사람을 보내 추적하여 그의 아내가 무사하다는 것을 알게 되자, 화투스를 감방에 가두어 사형에 처한다. 형벌을 앞두고 화투는 책 한 권을 꺼내서 간수에게 건네주며 "이 책은 사람을 구하는 데 쓸 수 있다" 고 말했다. 간수가 감히 받지 못하고, 화두도 강요하지 않고, 책을 태웠다. 화투가 처형된 후 조조조두풍병이 범행했을 때, 아무도 치료하지 않으면 점점 더 무거워지고 고통스러웠지만, 그는 여전히 화투에게 원한을 품고 화투가 분명히 그의 병을 근절할 수 있다고 말했지만, 한 번에 고치지 않고 자신을 높였기 때문에, 그를 죽이지 않아도 그는 자신을 위해 병을 고치지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그의 사랑하는 아들 창고가 위독할 때까지 한숨을 쉬었다. "나는 화타를 죽인 것을 후회한다. 그렇지 않으면 내 아이도 죽지 않을 것이다." < P > 화투는 우리나라 의학사에서 몇 안 되는 걸출한 외과의사 중 한 명으로 마취, 바늘, 뜸 등을 잘 이용하고 가슴을 열고 복부를 깨는 외과수술을 잘한다. 외과 수술 방법은' 존유' 의 문화를 바탕으로 한 중의학의 주류 치료법이 아니다. 유가의' 몸 피부, 받는 부모' 라는 주장에 따라 외과수술은 중의학에서 대규모로 발전하지 않았다. 일부 의학사학자들은 화투가 사용한 치료법이 인도 의학에 기록되어 있는 것으로 밝혀졌는데, 그가 사용한 마끓는 산중의 주요 약인 만다라 꽃도 인도에서 생산됐기 때문에 그들은 화투가 평생 중원 각지를 여행하며 인도에서 온 천축의사일 가능성이 높다고 주장했다. 이런 견해는 시험할 수 없지만, 일정한 참고가치가 있다. < P > 동시에, 우리는 중의외과가 존재하지 않고 한대에서 상당히 높은 수준에 이르렀지만, 시간이 지남에 따라 중의학이 이론과 실천방법에서 끊임없이 발전함에 따라 대부분의 질병은 침술, 약물 등 치료방법을 통해 치유의 효과를 얻을 수 있다는 것을 깨달아야 한다. 이러한 고통은 크고, 손상이 심하며, 부상이 끊어진 것이다. 반대로, 이것은 실제로 일종의 문화로 만들어진 문명이다. 중국의 특수한 문화분위기는 중의학의 특수한 연구방법을 만들어냈고, 이런 조건 하에서 중의학 역시 장족의 발전을 이루었고, 많은 다른 의학은 외과 방법으로만 해결할 수 있는 문제는 이곳에서는 내치법을 사용하여 같은 효과를 얻을 수 있다. 그것이 초월한 과학성과 그 이론의 미묘함을 인정할 수밖에 없다. 동시에, 이것은 중의학이 줄곧 그 이론으로 다른 의학을 능가하고, 오래도록 시들지 않는 근원이다. 화투가 왜 이렇게 신기한지 < P > 화투는 동한 걸출한 의학가이며,' 후한서' 와' 삼국지' 는 모두 그를 위해 전문적으로 전전한다. 화투는 왜 이렇게 유명해? 그의 의술 때문만은 아니다! 그리고 불가능한 임무가 그를 돋보이게 한다! 다음 몇 가지 이야기는 그의 신을 설명한다! 이유가 있어!
1.' 삼국지' 에 따르면 당시 위국승상 조조는' 두풍현기증' 병을 앓고 있었고, 발병할 때 머리가 심하게 아팠고, 매번 화타가 침술로 치료했고, 왕왕 바늘로 병을 치료하는 경우가 많았다. 카오 카오 카오 (Cao Cao) 는 화투 (Huatuo) 를 친자 의사로 남겨두고 싶었습니다. 화투 (Huatuo) 는 개인적인 의사가 되고 싶지 않았기 때문에 사람들의 질병 예방 및 치료 기회를 포기했습니다. 그는 "허창 (Xuchang) 에 오래 머물렀고, 고향을 그리워했습니다." 라고 변명했습니다. 나중에 조조는 사람을 보내' 피곤한 책 호출' 을 시켰고, 화투는' 아내가 아프다' 는 핑계를 대고 허창에게 돌아가 병을 고치기를 거부했다. 그의 아내가 아프지 않다는 것을 알게 되었을 때 매우 화가 나서 화가 나서 화타를 허창에게 호송해 처형했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 화타가 죽은 후 서주 왕릉로에 묻혔는데, 유적지는 아직도 남아 있다.
2. 주태가 중상을 입었을 때 화투스가 그를 치료했기 때문에 나중에 조조조조에게 화투스를 추천할 때 "강동의사 주태자" 라고 말했다. \ ",나중에 관우 중 독화살, 또한 화투가 그의 뼈를 긁어 치유하는 것을 도왔고, 나중에 조조가 풍연병을 얻었고, 어떤 사람들은 화타를 추천했고, 화투는 도끼로 머리를 쪼개야 한다고 말했다. 조조는 그가 관우의 복수를 하러 온 줄 알고 그를 잡아 처형했다.
3. 내외, 여자, 소아과의 질병에 상관없이 그가 약을 몇 가지 복용하는 것을 볼 수 있지만, 침술은 몇 군데에 지나지 않아 쉽게 낫는다. 화투는 각기 다른 병세와 오장부병을 구분하는 데 더 능하며, 병을 치료하는데 특히 외과수술에 능하며, 그가 발명한' 마끓는 산' 은 세계 마취제의 선례를 더욱 개척했다. 환자가 술복으로 의식을 잃고 복강을 절개하고 궤양을 자르고, 부패를 씻고, 뽕나무실로 봉합하고, 연고를 바르고, 4 ~ 5 일 통증을 없애고, 1 월 사이에 회복하게 한다. Huatuo 의 의술은 포괄적이며, 현대 서구 학자들은 Huatuo 가 고대 동양 의학의 뛰어난 대표자이며, 서양 의학의 아버지 히포크라테스와 비슷합니다. 유럽과 미국의 전신 마취외과 수술 기록은 18 세기 초에 시작되어 화타보다 1,6 여 년 늦었다. 세계약학사' 에 따르면 아랍인들이 마취제를 사용하는 것은 중국에서 전해지는 것일 수 있다.' 중국 명의인 화투가 이 술을 가장 잘 한다'
4. 화투본은 학자로, 선비풍골이다. 여러 차례 공식 추천을 거절하고, 차라리 손에 금테벨을 쥐고, 질고한 민간에서 뛰어다니는 것을 선호한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 의술객 여단에서 회생하는 것은 무수하다. 그는 병을 진찰할 때 증상의 표상에 현혹되지 않고, 그는 약을 간결하게 써서 심신 상호 작용을 잘 알고 있다. 그는 결코 약물을 남용하지 않는다. 그는 예방보건을 중시하며, "사람을 치료하지 않으면 병이 나지 않는다."